25. (1) Вы, повелители императоры, предоставили мне терпение вашего святого слуха, дабы мы изложили все, что обещали, вашей кротости. Почему бог, то есть сын божий, снизошел стать человеком, будет показано вашему благочестию посредством краткого и верного объяснения (ratio). Сотворив первого человека, то есть Адама, по своему образу [320], бог дал ему определенный закон поручений (mandata). Обманутый увещеваниями дьявола через женщину, то есть Еву, он утратил достоинство обещанной ему славы. В раю было дерево, из-за которого он лишился обещанной богом благодати.

(2) Человек был сотворен из грязи девственной земли [321], поскольку, как гласит Писание, дождь на землю [еще] не пролился [322]. Презрев поручения (mandata) божьи, он опутал род человеческий сетями. Нужно было все это преобразовать и исправить, а преобразование происхождения (origo) должно было преобразовать самое начало (primordia). Сотворенный из девственной земли Адам из-за собственного вероломства (praeuaricatio) утратил обещанную жизнь. Рожденный чрез деву Марию и святой дух Христос получил и бессмертие, и царство. Древесное дерево (arbor ligni) предоставляло обманутым смертоносное пропитание; древесина креста восстановила бессмертным соединением (compago) жизнь. Адам презрел [бога], а Христос повиновался богу. Так, по божественному расположению (dispositio), то, что Адам потерял, Христос обрел.

(3) Ведь много времени спустя, в новейшие промежутки времени, то есть почти в новейшую седмицу веков [323], слово божье соединилось с телом человеческим, дабы освободить человека, дабы одолеть смерть, дабы сочетать бренность человеческого тела с божественным бессмертием. Что же делать такому множеству святых? Какова их надежда на спасение (salus)? Каково вознаграждение заслуг, если при том же самом условии жребия она также была обязана пребывать заключенной в непреодолимых сетях смертности? Ни Авель, ни Енох, ни Ной, ни Сим, ни Авраам, ни Исаак, ни Иаков не надеялись для себя ни на что от милосердия и величия божьего; и они также после столь [великих] заслуг в вере были приговорены (addicti) наравне со всеми остальными, и всех святых божьих ожидала одна [и та же] кончина смерти, а их благочестие не имело от бога никакой награды, если всех поглощало одно и то же состояние (condicio) смерти.

(4) Однако бог обещал Аврааму царство более славное, чем небесные созвездия [324]. Поэтому дева Мария, происходящая из рода Авраамова, зачала от бога, чтобы потомства вышеупомянутых мужей соединились узами бессмертного общения, чтобы таким образом род человеческий, соединившись через человека и бога в равном соотношении (comparatio) общности (societas), достиг державы (imperium) бессмертия заслугой повиновения. Итак, поскольку, священнейшие императоры, мы сделали это [известным] вашему внимательному слуху, перейдем к остальному, чтобы таким образом очистительное слово могло устранить грязь с зараженного слуха [325].