У Виктора долго не выходил из головы разговор о вере, который произошел в здании Патриархии.
Когда расходились, он подошел к священнику и попросил прокомментировать ситуацию, произошедшую с его другом.
– Один из моих друзей, заслуженный и уважаемый разведчик, человек искренне верующий, воцерковленный, однажды возвращался домой далеко за полночь на своей автомашине.
Обычно он никогда не брал в машину попутчиков, но на этот раз обстоятельства побудили его отступить от правил. Ночь, пустынная дорога, ветер, моросящий дождь, и на дороге стоит одинокая хорошо одетая женщина. Он, разведчик в прошлой жизни, в душе оставался «настоящим полковником», поэтому остановился и сначала пригласил женщину сесть в машину, а потом поинтересовался, куда ей надо ехать.
– Вам куда, девушка?
Её ответ едва не заставил его пожалеть об оказанной услуге.
– Мне все равно… Поехали прямо… – равнодушно ответила она.
Избитая фраза. Так обычно отвечают в фильмах проститутки или самоубийцы. «Настоящий полковник» хотел было немедленно высадить женщину из машины, но на всякий случай спросил:
– Почему вы так говорите?
– А вы разве не видите, что я – проститутка? – последовал прямой ответ.
«Настоящего полковника», которому ранее на пути встречались коллеги-разведчики, иностранные шпионы, террористы и масоны, трудно было чем-то удивить.
– Теперь вижу. Так куда поедем? – вновь, на этот раз с нажимом, предложил он.
– Тогда – до первого поста ГАИ… – последовал конкретный ответ.
– Зачем вам в ГАИ? – задал он глупый вопрос.
– Разве не понятно. На работу…
«Настоящий полковник» вырулил на проспект, и некоторое время они молчали. Наконец, он нарушил молчание и задал интересовавший его вопрос:
– И не боитесь: вот так – ночью, одна, ехать неизвестно куда и с кем?
– Совершенно не боюсь! – уверенно произнесла она.
– Почему? – её ответ действительно его заинтересовал.
– Очень просто, если меня на дороге останавливают бандиты, грабители, и прочая мразь, я читаю молитву – девяностый псалом Давида из Ветхого Завета, и они мгновенно от меня отстают!
«Настоящий полковник» не нашел, что ответить, потому что на этот раз был по-настоящему удивлен. Он, верующий человек, считавший себя знатоком Библии, не знал, что такое псалом Давида номер девяносто. Возможно, он неоднократно читал его наряду с другими текстами Библии, но не придавал значения тому, что он имеет такую силу оберега.
Он высадил попутчицу у поста ГАИ на Кольцевой, что-то сказал ей на прощание и всю дорогу до дома думал об этой женщине, которую язык не поворачивался назвать проституткой, о девяностом псалме, о вере и о себе.
Дома он сразу же бросился к Библии, нашел нужную страницу и прочитал:
«Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворитися. Речет Господеви: Заступник мой еси, и прибежище мое, Бог мой, и уповаю на него. Яко Той избавит тя от сети ловчи, от словеси мятежна; плещма своими осенит тя, и под криле Его надеешися; оружием обыдет тя истина Его. Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тме приходящия, от сряща и беса полуденнаго. Падет от страны твоея тысяща, и тма одесную тебе, к тебе же не приближится. Обаче очима твоими смотриши, и воздаяние грешников узреши. Яко ты, Господи, упование мое; Вышняго положил еси прибежище твое. Не приидет к тебе зло, и рана не приближится к телеси твоему. Яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путях твоих. На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою; на аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия. Яко на мя упова, и издавлю и, покрыю и, яко позна имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его, с ним есмь в скорби, изму его, и прославлю его; долготою дний исполню его, и явлю спасение Мое». Псалом Давида, 90.
– Что вы можете сказать, отче, по этому поводу? – спросил Виктор у священника.
– Мне трудно что-то добавить к рассказанному вами. Этот псалом давно служит на Руси оберегом. Его знает каждая богомольная старушка в деревне, многие водители и путешественники. Всё дело в вере. Если есть вера, то с вами Бог. И всё в воле Божьей, сын мой!
И еще – все мы просто люди, Божьи создания. И цари, и подданные, и мастера, и подмастерья, священники и их паства…
Да, я знаю, о чем ты подумал, разведчики и шпионы, контрразведчики и прокуроры, и даже масоны и банкиры, мнящие себя тайными властителями мира, все равны перед вечностью, которая и есть Бог.
Опять знаю, о чем ты хочешь меня спросить – откуда мне это известно? Я этого не знаю, не дано. Я в это верю!
Священник слегка прикрыл веками глаза, словно отрешаясь от мирского, и молча перекрестил Виктора.
«Наверное, вслух он должен был сказать мне: “Храни тебя Господь!”» – подумал Виктор. А еще он подумал, что все люди молятся, то есть обращаются к Богу вслух умом и сердцем с просьбами о совершении какого-либо действия или о прощении грехов. От молитвы им становится легче. Как говорится, помолиться или покаяться, значит, облегчить душу. В любом случае, люди получают от молитвы или желаемый результат, или надежду на исполнение желаний.
Если желания не исполняются, не следует сетовать, ведь пути и промыслы Господа неисповедимы. Он лучше знает, что нам нужно. Может, по прошествии времени мы сами поймем, что именно неисполнение наших желаний в то время оказалось для нас подлинным благом.
Молящийся человек не только обращается к Богу, но и к своей душе, совести и разуму. Это помогает ему разобраться в самом себе, познать свою суть и найти путь в жизни. Иногда людям кажется, что в результате молитв Бог помог им. Может быть, так оно и есть, а может быть, человек сам себе помог. Для кого-то в данном случае важен результат, а для других – гораздо важнее сохранять в себе веру, что им помогает Бог. Это вселяет в них надежду, что Бог с ними, и Он дальше будет вести их по жизненному пути.
Почему люди столь охотно обращаются с молитвами и просьбами именно к Богу? Ответ прост, они считают, что просьба к Богу их ни к чему не обязывает, а просьба, обращенная к другим людям, порождает определенные обязательства, моральную или материальную зависимость. Поэтому люди, ответственные за свои поступки, стараются избегать просьб к людям и делают это в исключительных случаях.
Виктор после этого несколько раз встречался с «настоящим полковником» и каждый раз в разговоре с ним возвращался к вопросу о вере и о том «как надо».
– Мне интересно, что ты скажешь обо всем этом? – поинтересовался Виктор.
– То же, что и священник, надо верить! Я тебе много раз об этом говорил и продолжаю, потому, что считаю, что ты не потерян для церкви…
– Знаю, и тогда сразу на меня снизойдет благодать…
– Не сразу, а как заслужишь, – настойчиво уточнил коллега.
– А просто жить честно, по справедливости, и делать то, что должно, и будь что будет. А потом пусть Бог рассудит, он ведь все видит, знает, и он справедлив? – предложил свой вариант жизненного пути Виктор.
– Так не пойдет, не Бог должен прийти к тебе, он и так всегда с тобой, а ты должен прийти к Богу, – уверенно отреагировал полковник.
– Звучит красиво, над этим надо подумать. А пока пойдем своим путем…
В последний раз они встречались накоротке на Славянской площади, где полковник с трудом припарковал свою машину. Он опаздывал на встречу в Госдуме, поэтому сразу задал интересующий его вопрос:
– У тебя есть знакомые в Минрегионе?
– У меня нет, но у моих друзей есть, а что? – уточнил Виктор.
– Надо посодействовать назначению одного человека в аппарате губернатора Омской области…
– Человек-то хороший?
– Ты знаешь, я за плохих никогда не прошу. Дело в том, что там проталкивают жулика, трижды бывшего под следствием, а у нас есть отличный кандидат.
– Отличный от других? – съязвил Виктор. – И потом, у кого это – у нас?
– У местного ФСБ.
– Кстати, ты знаешь, в чем отличие Бога от дьявола? – перевел разговор на другую тему Виктор.
– Я таких вопросов себе даже не задаю! – с обидой отреагировал полковник.
– А мне недавно рассказали, что есть два отличия Бога от дьявола.
Первое. О том, что обещает Бог, мы узнаем только после своей смерти, на том свете, а о том, что обещает нам дьявол – уже на этом свете, при жизни…
Второе. Бог постоянно утверждает, что именно он – Бог, что он постоянно рядом с нами, всё видит и всё знает. Дьявол, наоборот, знаменит не только тем, что никто не видел его самого и почти никто не видел даже его слуг, а тем, что дьявол любит утверждать, что он не существует….
– Это ересь. Надо верить… И я всегда делаю ставку на честных людей.
– Понятно, ты с друзьями хочешь восстановить справедливость. Но вы боретесь за идею или есть меркантильный интерес? – прямо спросил Виктор.
– Если честно, и то и другое… – честно признался полковник, и это было правдой.
– Это у нас, как всегда – идея, честь, совесть и деньги – всё в одном флаконе. Ладно, я позвоню Михаилу Ивановичу в Администрацию Президента, он скажет, какие у нас позиции в Омске.
Естественно, никого они не назначили, поэтому справедливость, деньги и назначение правильного человека на хорошую должность – всё осталось на своих местах. Сейчас принято считать, что везет тому, кто везет, или кто несёт и берет, или кому помогает Бог, или еще кто-то… Это – кому как угодно, кто во что хочет верить.
Вскоре после этого Виктор вспомнил о том, что говорил ему о вере друг – писатель Евгений Чернышов. Разговорились о различных религиях. Виктор заметил, что недавно прочитал в одном издании интересные факты:
«У христиан все благие дела оцениваются и учитываются Богом, а за грехи следует наказание.
У мусульман с этим делом строго и конкретно. Пророк Мухаммед предписал мусульманам совершать пять молитв в день, за каждую из которых они будут вознаграждены десятикратно, а также:
– «кто задумает совершить благое и не сделает, то Я запишу за это одно благодеяние, если он совершит его, то Я запишу десять;
– кто задумает совершить плохой поступок и не совершит его, то Я не запишу за ним ничего;
– если же он задумает и совершит дурное, то я запишу за ним одно плохое».
– Из этого я вижу, что христианский Бог провозглашает, но не регламентирует наказание за грехи, а у мусульман всё очень конкретно и, в общем, без излишних строгостей, – заметил Виктор.
На это Евгений Евгеньевич строго посмотрел на него и, насупившись, проговорил:
– Человек всегда стремится к счастью. Но человеческая жизнь часто наполняют горести, болезни и скорби, а люди хотят понять, почему их жизнь полна страданий. Одни видят в этом роковое стечение обстоятельств, другие наказание за грехи, совершенные человеком. За каждый злой поступок человеку воздастся Богом здесь или в будущей жизни. Позволяя человеку грешить, Бог тем самым проявляет уважение к его свободе воли и выбора.
Грех, с точки зрения православной церкви, это деяние, недостойное христианина. Грех – это болезнь души. Православная церковь считает грех прощённым (отпущенным) после исповеди, если совершивший греховное деяние человек искренне раскается в совершённом грехе.
Сам Чернышов исповедовался у отца Дудко, уважаемого многими писателями и патриотами России священника.
Наш мир меняется стремительно, рассуждал Виктор, и, хотя многие старые истины не потускнели, новая реальность заставляет пересмотреть многое. Совсем недавно западная толерантность настолько замутила сознание людей, что и в России попытались одеть розовые очки и заявили, что преступность не имеет национальности. Но вскоре исламский фундаментализм жестоко наказал за это многие страны. Оказалось, что национальность и религия имеют первостепенное значение и зачастую толкают людей на преступный путь, а версия о преступнике без национальности оказалась циничной конъюнктурой.
С религией еще сложнее. Еще пару десятилетий назад в мире и в России принято было отождествлять национальность с принадлежностью к традиционной религии, то теперь во всем мире набирает силу другая тенденция.
Хотя опросы ВЦИОМ сейчас говорят, что 75 % населения России считают себя православными, в реальности ситуация сложнее. В конце 80-х годов социологи определили, что в СССР православных, мусульман и буддистов всего около 20 %, а неверующих около 70 %, но уже в 1993 году 70 % мужчин и 80 % женщин стали верующими. Поддавшись политическим и конъюнктурным соображениям, РПЦ насчитала в стране 120 млн православных, а исламские идеологи – 40 млн, при том что население России составляло только 140 миллионов.
Декларации и реальность расходятся в оценках, и это понятно. В реальности менее 10 % православных регулярно участвуют в богослужениях, а более половины бывают в храмах только на Рождество и на Пасху, чтобы посмотреть на красивые религиозные обряды и освятить куличи, яйца и воду. Здесь проявляется действие «мягкой силы» – влияния на умы и настроение масс определенной культуры, которое агрессивно навязывается Западом через массированную пропаганду в СМИ. В России всё еще большинство (75 %) граждан считают себя православными, что является признаком национальной идентичности, но одновременно 25 % верят в магию и колдовство и 30 % в астрологию и гороскопы.
Налицо кризис доверия к духовным лидерам, вследствие чего простые граждане сами ищут путь к своей вере. Еще Бердяев отмечал, что если неверующий приходит к вере самостоятельно, методом проб и ошибок, то эта вера более высокого качества. Всё больше людей в мире и в России заявляют, что верят в Бога, но не исповедуют конкретную религию.
Однако большинство людей, даже неверующие, верят в силу молитвы и когда у них возникают проблемы в жизни, то искренне молятся и ставят свечку в церкви, считая, что посредники между ними и Богом в этом случае им не нужны. В Европе число неверующих увеличилось до 30–40 % населения, в России оно сократилось, но до 23 млн выросло число верующих без религии. В Китае и Японии верующие без религии составляют более половины населения.
Такая ситуация влияет на политический климат в обществе, поэтому спецслужбы сейчас не могут не учитывать, что кроме традиционных граф в анкете при изучении конкретных людей теперь приходится учитывать их реальный пол, сексуальную и религиозную ориентацию, а также участие в социальных сетях и играх в Интернете.
В XXI веке историческое время невероятно ускорилось. Не только технологии, но и культура, мировоззрение и психология людей меняются на глазах, а старые истины устаревают, изменяются или искажаются в угоду велениям нового времени.
Например, основатель ордена иезуитов в Средние века цинично изрек, что «цель оправдывает средства». Этот тезис был возведен в принцип политики многих королей, тиранов, политиков, авантюристов и негодяев, чтобы оправдать свои преступления государственной необходимостью или примитивной экономической целесообразностью.
В действительности Лойола на первое место ставил интересы Церкви и якобы заботился о спасении заблудших душ. Его максима звучала совершенно иначе: «Если цель – спасение души, то цель оправдывает средства».
Однако, что есть душа и кто знает в действительности правильные средства для её спасения, до сих пор остается загадкой для человечества. Ни одна из религий и ни одна из социальных идеологических концепций не дали ответа на эти вопросы. Но принцип «цель оправдывает средства», по-прежнему актуален и востребован властями и обществом для использования в собственных интересах.