У Виктора не выходил из головы рассказ Маркелова о его случайной беседе с патриархом. Однажды группа чекистов из АБОП встретилась с ним для награждения орденом «Петра Великого». Было немного странно, что какая-то общественная организация, пусть даже объединяющая тысячи видных патриотически настроенных граждан России, награждает патриарха.
Зачем ему это надо? Но раз он согласился и относится к этой церемонии серьезно, значит, в этом есть смысл. Но какой?
Очевидно, что подспудно такие мысли крутились в голове у чекистов, потому что после вручения, когда они были приглашены в трапезную и вкушали чай с медом и вареньем, президент академии Виктор Шевченко задал патриарху вопрос:
– Объясните нам, если можно – какова сегодня роль религии в обществе? И конкретно – роль православия в России?
– Что лежит в основе вашей личной веры? – поддакнул другой.
Вопросы были, с одной стороны, банальными, с другой стороны – кощунственными. Тем не менее патриарх понимал, что этих непростых людей искренне интересует этот вопрос, поэтому необходимо им ответить.
– Если речь идет о православии в России, то православная вера и есть Россия. Россия без православной веры немыслима и существовать не может. А что касается меня, то я отвечу: это мой выбор – потому что так надо!
Ответ патриарха запал Виктору в голову. Некоторое время он думал над тем, какой смысл был заложен в его слова «ТАК НАДО!» Сначала решил, что это могла быть простая отговорка типа вам всё равно не дано понять глубокий смысл происходящего в мире, даже посвященным не дано знать всё, поэтому примите религию, веру и православие, в частности, как данность. И всё… Но Виктор чувствовал, что смысл был заложен другой, более глубокий.
Прошло несколько лет. В России сменились патриарх, президент, вокруг них так называемая элита была больна ересью революций и контрреволюций. Не исключено, что Россия в любой момент могла вновь войти в зону политической турбулентности. Наблюдая за развитием событий, Виктор не один раз вспоминал сакраментальное патриаршее «Так надо».
И у него родилась мысль. Пусть Маркелов пригласит в группу ФСБ, работающую в Академии наук, пару крутых политологов типа Кургиняна или Проханова и обязательно кого-то из публичных митрополитов. Например, Иллариона или Тихона. На встрече с ними можно обсудить проблемы современного развития или, точнее, судьбы России в свете религии. Пусть они скажут о своем понимании смысла слов «Так надо». А мистики – как они оценивают современный момент и перспективы развития событий с позиций политтехнологий и сакральных учений.
Как ни странно, через неделю генералу Полякову удалось организовать такую встречу.
Когда Маркелов рассказал об этом высказывании патриарха, митрополит ответил:
– Я не знаю, говорил ли патриарх эти слова, но если говорил, то это можно понимать по-разному. Не каждому дано понять глубокий смысл простых на первый взгляд слов. Кто-то может понять их так: отстаньте от меня, неразумные, примите мой призыв на веру, как должное – так должно быть! Но вряд ли он подразумевал именно это. Я выскажу свою точку зрения. Как я понимаю, он имел в виду, что божественная истина одна, но каждому по его разуму, по вере и по совести дано понимать божественную истину.
Что происходит? Я выражусь образно. Наш мир создан по божественному промыслу, выражаясь современным языком, современными понятиями, как матрица. Матрица – это вся наша Вселенная, весь материальный мир, который мы видим, и тот, который нам не дано увидеть и понять на современном этапе. Мир этот развивается по определенной программе. Но в ней могут происходить отдельные сбои. Только отдельные.
Для сравнения человека можно представить так: тело – это оболочка, как «железо» компьютера, а душа человека – это его индивидуальная программа, адаптированная для него лично. Как известно, в программы компьютеров часто попадают вирусы, так и в души людей, по вине Сатаны, когда-то попал вирус греха. Для очищении души от греха существуют антивирусные программы – это религии, созданные специально для различных человеческих рас и этносов, чтобы бороться с вредоносными мутациями в их душах.
Сейчас мы находимся на очень опасном этапе развития, в человеческом обществе накопилось слишком много вредоносных мутаций. Религии уже не справляются с ними. Но надо бороться всем вместе. В каждой человеческой душе, в каждой человеческой программе имеется колоссальный резерв. И религия, и сам человек потенциально могут победить любой вирус. Надо лишь верить и бороться за свои души. Православие сейчас активно включилось в эту деятельность… Мы готовы к совместной работе со всеми слоями общества, стремящимися к созиданию… Это и есть наша программа, если хотите, её можно назвать «Так надо!»
Если посмотреть на политику российских властей в ХХ веке с позиций реализма и веры, прагматизма и авантюризма, то прослеживаются интересные закономерности. Когда руководители государства действовали с позиций прагматизма и постановки во главу угла интересов России, то результаты были впечатляющими.
Царь Николай Второй был идеалистом, мистиком и фаталистом. Отсюда его вера в судьбу, следование в хвосте событий, неудачи в войнах, непоследовательность во внутренней политике, отречение от власти, трагическая и мистическая гибель всей царской семьи. Он истинно верил, но Бог уготовил ему страшное испытание, мученическую смерть, которую он принял достойно.
Александр Керенский был рафинированным интеллигентом и масоном-идеалистом одновременно, что превратило его короткое правление в фарс. Масонами становятся верующие в Бога и принадлежащие к любой религии. Керенский прожил длинную жизнь. В 1941 году призывал всех эмигрантов объединиться во имя защиты Российского государства. В 1955 году издал три тома документов о революции 1917 года, а в 1966-м – книгу «Россия на историческом повороте». В конце жизни признал, что Октябрьская революция была логическим завершением общественных процессов и о том, что произошло в России за прошедшие 50 лет, нисколько не сожалеет.
Владимир Ленин на первом этапе в своей революционной деятельности был последователен и прагматичен, незадолго до революции и после неё допустил немало авантюристических поступков. Вывод о возможности победы революции в отдельно взятой стране с недоразвитым капитализмом противоречил всем канонам марксизма. Пришлось выдвинуть, как частный случай, версию о «слабом звене».
Революция упала на голову Ленина, как ньютоново яблоко, но он умело и решительно «приватизировал» власть, разогнав Учредительный съезд, что привело к Гражданской войне, которая в России в различных формах шла весь ХХ век и продолжается в ХХI веке. За этим последовала авантюра с Брестским миром, планы мировой революции и жестокая неудача красного крестового похода в Польшу и Германию.
Начав со строительства первого социалистического государства, он проявил себя как выдающийся теоретик, организатор и гибкий практик. И планы «великого мечтателя» стали явью. Ленин верил в Интернационал, санкционировал репрессии в отношении священников и верующих, казачества, дворянства и интеллигенции, считая их врагами социализма. Гений революции после смерти превратился в идола коммунистической идеи, которая продолжает жить как символ надежды на возможное создание справедливого общества.
Иосиф Сталин в политике был суровым и жестоким реалистом и последовательным прагматиком, гениальным стратегом, гибким тактиком и идеологом. Он добивался осуществления всех планов, сочетая идейное убеждение и патриотизм с жестокостью и принуждением. Его многие любили и обожествляли (это больше, чем культ личности), но немало людей ненавидели (считая палачом и антихристом). Независимо от этого или благодаря этому результат налицо – при нем Россия стала великой державой (даже империей), подняла на высочайший уровень науку, культуру, образование и здравоохранение, победила фашистскую Германию, установила паритет в ядерной гонке с агрессивной Америкой, первой вышла в космос и строила планы построения социализма.
Сталин был верующим во время учебы в семинарии и после исключения из нее, когда на первое место поставил борьбу за справедливое общество на Земле, а не на небе. Он решительно вернул стране религиозные святыни и символы российской империи в годы Великой Отечественной войны, и народ-победитель не забыл этого. Когда он умер, его отпевали во всех церквах страны.
Никита Хрущев, был типичным авантюристом (троцкистом). Он порочил Сталина, испытывая страх перед ним и после его смерти, потом вешал на весах истории его деяния и заявлял, что положительное перевешивает недостатки. Разрушал церкви и боролся с религией, одновременно преподнося народу в качестве идеологии «Моральный кодекс строителей коммунизма» – копию десяти библейских заповедей.
За короткий срок он создал культ своей личности и проявил волюнтаризм в управлении: кукуруза, бездумное сокращение армии и расправа с военачальниками, самодурство с интеллигенцией, совнархозы, обещания догнать и перегнать Америку, построить в СССР коммунизм до 1980 года, показать США «Кузькину мать»… и Карибский кризис, поставивший мир на грань ядерной войны. Было и положительное – массовое освобождение заключенных, перестройка в области идеологии и свободы слова, освоение целины, продолжение освоения космоса, массовое строительство жилья и ликвидация подвалов и коммуналок…
Если взвешивать деяния Хрущева на весах истории, как и у Сталина, отрицательное, скорее всего, перевесит – ведь его деятельность и перестройка протекали в спокойное время, а не в годы войны и послевоенной разрухи, однако именно хрущевская оттепель («слякоть») дала ростки горбачевской перестройке, которая привела СССР к развалу и поражению в холодной войне. Хрущев верил в коммунистические идеи, как он их понимал. О его вере в Бога нет смысла даже упоминать. И черно-белый памятник точно отражает его суть.
Леонид Брежнев был реалистом и консерватором, умело маневрировал в политике, активно боролся за укрепление мира и ослабление международной напряженности, в стране старался играть роль доброго царя, «не расшатывать лодку» и соблюдать баланс сил во внешней и внутренней политике. Принято считать годы его правления застоем, но это был конструктивный и прагматичный застой. К сожалению, и в его окружении, и за его спиной уже не было ярких созидателей, способных подсказать ему более эффективные пути развития страны (за исключение Косыгина, которого он не любил и в итоге отправил на пенсию)…
Брежнев не выпячивал свое отношение к религии и, возможно, в этом отношении был честнее многих – вера дело интимное. Он искренне верил, что вместе с партией делает именно то, что нужно людям.
Юрий Андропов был просвещенным реалистом, видевшим возможность и необходимость модернизации социализма и ускорения развития страны, но в короткий срок так и не сумел четко сформулировать и осуществить свои идеи. Эта недосказанность породила множество диаметрально противоположных оценок его действий в области идеологии, политики и работы с кадрами, а также о его подлинных планах и замыслах…
Это можно бы отнести к области абстракций, если бы не реальное продвижение в качестве преемника во власть Горбачева и подчеркнуто лояльное отношение к отдельным представителям партийной и творческой элиты, которые стали активными агентами влияния… Андропов, как никто другой, очень много сделал для поднятия авторитета и роли КГБ в государстве и в народе, его короткое правление пробудило у людей надежду на преображение. Во что он верил, осталось тайной, поэтому Бог ему судья.
Черненко был типичным представителем партийной номенклатуры, верным соратником Брежнева и его команды, без каких-либо ярко выраженных индивидуальных черт. Пробыл в руководстве страны недолго, настороженно относился к карьеристу Горбачеву, серьезно болел и никак не повлиял на развитие событий и приход Горбачева к власти… Возможно, ему было что сказать людям и сделать, но время, его время и время всего поколения советских политиков уже безвозвратно ушло…
Михаил Горбачев, оказавшийся у власти как компромисс в борьбе разрозненных и колеблющихся сил в составе Политбюро, сочетал в себе черты номенклатурного карьериста и прагматика с ограниченным кругозором, хитроумного тактика и интригана с явно выраженным авантюризмом.
Горбачев и вера… нелепое сочетание. Когда он стал генеральным секретарем, народ сразу окрестил его «Мишкой Меченым» и «Антихристом», и предчувствие грядущих бед и потрясений народ не обмануло. Сладкоречивый генсек с лихвой «оправдал» их опасения. И дело не в пятне на лбу, не в антиалкогольной программе (в этом он был и есть не без греха).
Он не оправдал надежд народа и собственных обещаний, он предал всех, кто ему верил – свой народ, КПСС, ГКЧП, социалистические страны и их лидеров (жестоко и кроваво отомстил им за то, что они не приняли его перестройку) и явился «нежданной радостью» для Запада, уступая ему шаг за шагом, пока не прошел точку невозврата. Понимал ли он, что творит? Долгое время он упрямо твердил, что все делал правильно, и только в последнее время в чем-то стал сомневаться, но не искренне.
Борис Ельцин – номенклатурный карьерист с железной волей и отсутствием принципов, циничный и расчетливый авантюрист. Он решительно прервал карьеру в партии и перешел в лагерь демократов, диссидентов, антисоветчиков и карьеристов, активно рвущихся к власти в ходе любой революции.
Ельцин совершил 3 государственных переворота: в августе 1991 года – присвоив себе полномочия Горбачева, находившегося в Форосе, в декабре 1991 года – подписав Беловежское соглашение и распустив СССР, в 1993 году – расстреляв парламент и навязав новому парламенту конституцию с диктаторскими полномочиями для себя, дав свободу национальным республикам. Он провел грабительскую приватизацию, отдав национальное богатство олигархам и поставив страну под внешнее управление США.
Победив и отправив на свалку истории Горбачева, он продолжил разрушение страны решительно и откровенно, окружив себя американскими советниками и министрами, которые были «мальчиками в коротких штанишках» и «киндерами» по возрасту и опыту, но одновременно злобными «геростратами» и «неронами» по делам своим. Когда страна оказалась на краю пропасти, Ельцин неожиданно для всех (хотя это еще вопрос?) ушел с поста президента страны, отыскав среди толпы претендентов преемника из КГБ и всенародно попросил прощения за содеянное, что тоже немалого стоит.
Он умело держал в церкви свечу, мог даже пустить слезу, но кто поверит человеку, который вместе с подельниками клялся на крови и всех их предал, который не раз откровенно лгал и не выполнял своих обещаний. Ельцина отпевали в храме Христа Спасителя, но Партиарх Московский и всея Руси Алексий Второй отказался это сделать, поэтому Ельцина отпевал будущий патриарх Кирилл.
Памятник Ельцину в Екатеринбурге цинично стоит неподалеку от разрушенного по его приказу Ипатьевского дома…
Возникает вопрос, какова была роль народа в историческом процессе ХХ века, столь бурно протекавшем на просторах великой России? Ответить на него предстоит историкам, политикам и потомкам. Но более конкретно – какова была во всем этом роль спецслужб ВЧК-КГБ-ФСБ?
Несомненно, что они участвовали в осуществлении внешней и внутренней политики СССР, но в качестве кого? Законопослушного органа государственной власти, слепо и со рвением выполняющего ВСЕ веления партии? Ведомства, запятнавшего себя в тридцатые годы жестокими и неизбежными в это жестокое время репрессиями тысяч безвинных людей? Или в качестве беззаветных рыцарей ордена «Щит и меч», состоящего из искренне и самоотверженно защищавших Родину советских разведчиков и профессионалов из контрразведки, которые внесли свой неоценимый вклад в обеспечение безопасности государства?
Все это было, но еще больше скрыто пока за завесой секретности и конъюнктурой политики и станет яснее и понятнее только со временем.
А пока Россию уверенно возглавляет президент из органов. Бывший он или нет? Он тоже уверенно держит свечу в церкви, по его щекам на ветру скатываются настоящие слезы, а его афоризмы заставляют смеяться и вздрагивать. Но на вопрос, «кто есть ху?», как и положено в шпионском детективе, ответ мы узнаем в конце. Очевидно, что он играет, точнее, пытается играть «свою игру» и по своим правилам.
В это время православная церковь и религия пытаются в очередной раз воззвать власть к благоразумию. Не случайно в новогодней проповеди патриарх предостерег российскую власть:
«Во всех обстоятельствах церковь словом и делом возвещала правду Божию, возвещает она ее и сегодня, свидетельствуя, что общество, построенное на принципах наживы, вседозволенности, неограниченной свободы, пренебрежения вечными истинами, отрицания авторитетов, нравственно нездорово и ему угрожают многие опасности».
А народ патриарх призвал мужественно нести свой крест…
Так надо?!
Виктора Дмитриева долгие годы подталкивали к воцерковлению сначала его искренне верующий друг писатель Евгений Чернышов, потом также верующий единомышленник из Управления «С» внешней разведки Валерий Панин. Теперь Виктор решил поделиться своими сомнениями со своим давним коллегой из военной контрразведки Магометом Исмаиловым, который за эти годы стал известным и признанным специалистом по истории религий и прежде всего различных течений ислама.
– Посмотри мои наброски к версии о современном понимании Бога, – предложил он, кладя перед Магометом пару печатных листов.
«То, что люди понимают как Бога – это Время, представляющее математическую последовательность и логику развития событий во Вселенной. Верующие надеются на Бога, но Время-Бог абсолютно равнодушно к эмоциям, чувствам и мечтам людей о справедливости, счастье, добре и зле. Эти моральные постулаты Мыслящий Космос помог людям на Земле выработать и сформулировать в процессе их разумной эволюции.
Время – это программа, согласно которой двигается основной поток развития материи (живой и неживой). В этом потоке материи имеются свои течения, быстрые и медленные, вихри и воронки, даже движение вспять, но перемена координат в системе Времени не меняет общей логики в движении и развитии материи.
Можно сколько угодно надеяться или верить в то, что в жизни всё предопределено или всё случайно – в реальности всё предопределено в основном, но сколь угодно случайно в частностях».
Когда Магомет молча прочитал и положил листы на стол, Виктор спросил его:
– Что скажешь, дружище?
– Да, – неопределенно пробурчал Магомет, который не имел что сказать или не хотел спорить.
– Молчание – знак согласия? – настойчиво поинтересовался у друга Виктор.
– Знаешь, вопрос серьезный… – начал Магомет.
– Где-то даже философский, – согласился Виктор.
– Поэтому надо подумать, – закончил свою мысль Магомет.
– Тогда вот тебе еще наброски о сравнительной характеристике религий, которые я вчера вечером попытался сформулировать навскидку, умозрительно, не заглядывая в Интернет или энциклопедии, – он положил перед Магометом еще один отпечатанный на компьютере лист.
Магомет снова молча прочитал:
«Отношение к религии: в чем различие и смысл религий?
Христианство:
Православие (российский вариант) – вариант христианства, основанный на единстве Бога – Иисуса Христа, воплощенного в Святой Троице: Бога Отца, Бога Сына, Духа Святого, и опирающийся на ортодоксальное трактование христианского вероучения и проповедующий святость. В России сохранилась редкая ветвь монашества – старчество – всего официально 14 старцев, еще по два-три старца есть на Украине и в Белоруссии. В России 74 % (в 2002 году было 80 %) населения относит себя к православным верующим, но только 3 % регулярно посещают церковь.
Католицизм – вариант христианства с равноценным Христу культом Богородицы – Девы Марии, наличием внутренних сект, разведки и инквизиции, сочетающийся с цинизмом и аморальностью многих священников.
Католическая церковь имеет столицу – государство Ватикан с собственным государственным банком и посольствами. Она объединяет более 1 млрд верующих, у Ватикана 2 тысячи монашеских орденов и 2 миллиона действующих священнослужителей. В России около 300 католиков, из которых регулярно посещают мессу тоже около 3 %.
Протестантство (североамериканский вариант) – маргинальный вариант христианства, адаптированный к психологии достижения личного благополучия любой ценой – это адвентисты, просвитериане, баптисты и другие верующие, насчитывающие в России около 3 млн человек, 10 тысяч приходов, половина которых не зарегистрирована Минюстом.
Ислам (арабский ближневосточный культ Аллаха и его пророка Мухаммеда) – пассионарная, агрессивно-экспансионистская современная религия, с ориентацией на справедливость, самостоятельность от власти, строгое соблюдение требований Корана, с одновременным наличием ряда самостоятельных ветвей и полным неприятием других религий. Из десятков направлений суфизма – главного ответвления ислама, только одно из них выступает за войну и поддерживает ИГИЛ. В России около 30 млн мусульман, из которых 6,5 % являются последователями ислама, но две трети из них не относят себя ни к сунитам, ни к шиитам.
Иудаизм (еврейский дохристианский вариант) – ортодоксальная религия семитов, имеющая несколько вариантов, адаптированных для различных наций, в основе которой заповеди древнееврейских пророков, устанавливающая строгие принципы функционирования еврейского общества, которые в ряде случаев противоречивы и игнорируют интересы других религий и национальностей. С евреями, как всегда, сложнее – официально в России их от 100 до 300 тысяч, хотя лиц, имеющих еврейские корни, более 1 миллиона.
Буддизм (индо-китайский вариант) – просветительная религия, обращенная к культу духа и тела человека, включающая в себя многочисленные варианты йоги как основы духовного обновления, где инь и ян (мужское и женское начала) – самостоятельны, но активно взаимодействуют в области секса. При этом буддизм в отношении свободы личности идет дальше ислама, он не только отделяет религию от государства, но и личность от общества. Численность этнических буддистов в России около 1 млн человек, из них около половины, 500 тысяч, исполняют практику буддистских обрядов – 50 %!?»
Когда Магомет дочитал до ислама, он отреагировал сразу:
– Суфизм – это классический и канонический ислам, который трактует божественную истину правильно. Вообще, исследуя религии, я нашел, что было три варианта Библии: Ветхий Завет, Новый Завет и Новейший – от Иоанна, а последний, самый совершенный вариант – это Коран.
– Интересно, но тут мне тоже надо подумать, – заметил Виктор, – а знаешь, чем христианство отличается от мусульманства в практическом плане? – Виктор хитровато усмехнулся, что означало, что вопрос будет провокационным.
– Ну, давай, удиви меня! – засмеялся Магомет.
– У христиан каждое благое дело оценивается и учитывается Богом, а за грехи следует наказание. Но когда и какое благо или наказание последует человеку, не знает никто. Это решает или не решает Бог. У мусульман с этим делом строго и конкретно. Пророк Мухаммед предписал мусульманам совершать пять молитв в день, за каждую из которых они будут вознаграждены десятикратно, а также: «кто задумает совершить благое и не сделает, то Я запишу за это одно благодеяние, а если он совершит его, то Я запишу десять; кто задумает совершить плохой поступок и не совершит его, то Я не запишу за ним ничего, а если же он задумает и совершит дурное, то я запишу за ним одно плохое». Интересно?
– Нет, мне это не интересно, это иезуитство какое-то. Так передергивать можно сколько угодно. Каждый имеет право верить и не верить, как подсказывает ему совесть и куда ведет его Бог. А мы с тобой в последнее время только этими рассуждениями и занимаемся, а другие в это время делают деньги, – с сожалением констатировал Магомет.
– Значит, согласно всем религиям – каждому своё, – согласился с ним Виктор.
Но с ними был не согласен Панин, который, встретившись с ними через неделю, изрек:
– Христианство прошло тысячелетний путь в борьбе за души людей. И многое на этом пути было не случайно. В Ветхом Завете в основном содержались запреты. Там говорилось, что есть зло и что нельзя делать. В Новом Завете больше говорится о том, что есть добро и как надо избегать совершения зла и делать добро людям. Не случайно Моисей, приведя еврейский народ на гору Синай, получил там скрижали с десятью заповедями, которые были на двух табличках. На первой были четыре заповеди, в которых говорилось, как правильно строить отношения с Богом, на другой было шесть заповедей, которые говорили об отношениях между людьми – чего нельзя делать и как надо поступать правильно.
– Молодец, четко изложил, но согласись, что человеческая цивилизация за тысячи лет настолько воспользовалась свободой делать добро лично для себя, что вокруг все больше зла, – этого не отрицает и само христианство, и другие религии, поэтому особенно агрессивны сейчас исламские террористы, хотя официальный ислам это порицает, – пояснил свое понимание вопроса Магомет.
– А мне особенно нравится, хотя и удивляет, что сейчас об этом говорим мы, три полковника КГБ, бывшие члены КПСС и атеисты, сейчас продолжающие в душе оставаться чекистами и коммунистами, и одновременно – один стал воцерковленным христианином, второй – знатоком и теоретиком ислама, а третий, скажем так, является вашим другом, – с иронией заметил Виктор.
Коллеги посмеялись и перестали спорить, хотя каждый остался при своем мнении.