Политика расовой сегрегации, разработанная южными штатами США и правительством ЮАР, проникла в автобусы, бары, магазины и даже в общественные туалеты. Потребовалось дождаться всеобщего признания борьбы Мартина Лютера Кинга за права чернокожих в США и прихода к власти Фредерика де Клерка и Нельсона Манделы в ЮАР в начале 1990-х годов, чтобы Запад, наконец, дистанцировался от апартеида.

При этом, хотя апартеид исчез из Южной Африки, это слово все еще пахнет серой. Разделение рас по-прежнему активно практикуется на Западе, хотя и под другими названиями. Черные гетто в Соединенных Штатах; тюремная политика и правосудие, которое охотно осуждает чернокожих и «цветных», в то же время проявляя благосклонность к белым и «кавказцам»[57]; пригороды во Франции, предназначенные исключительно для иммигрантов, – разве все это не подпадает под определение политики апартеида, которую просто не называют ее истинным именем?