Почему Феодосия Киево-Печерского почитают в Соборе Курских святых

Значимость нашей веры и самого Крещения Руси, осуществленного в 988 г. равноапостольным князем Владимиром, символично, ярко и поэтично прозванным в народе Красное Солнышко, понимаем и мы, и наши недруги. Известный враг всего православного З. Бжезинский считал византийскую цивилизацию (духовным наследником которой и является Святая Русь) последним оплотом славянского, читай Русского мира и добавлял, что желаемый ими подрыв православия будет последним (после крушения СССР) гвоздем, вбитым в гроб православного славянства. Мы видим, как планомерно осуществляются действия Запада по дальнейшему расчленению православного мира. В частности, на Украине мы наблюдаем за настойчивыми действиями Запада по усилению раскола канонической Украинской православной церкви и её ликвидации.

Нельзя не понимать, что православие есть «духовный цемент», связывающий воедино народы в Святую Русь. И если на территориях бывшей УССР не будет канонического православия, то не будет и самой Украины.

Против этого иноверного вторжения Россия и ведет сегодня защитительную, в первую очередь духовную, Специальную военную операцию.

Ещё тысячелетие (!) назад – в своём послании о вере варяжской, или латинской, – игумен Феодосий Печерский исчислил отступления от православия и обычаи латинян. И сегодня жива молитва преподобному, сложенная в веках. Вот фрагменты ее: «Соблюди, преподобне чудотворче, Отечестие твое земное, страну православно-русскую, все грады и веси ея, град твой, и Лавру твою невредимыми от всякаго зла, и вся люди притекающия на поклонение к честному твоему гробу, и пребывающия во святей обители твоей, осени небесным твоим благословением, и от всяких зол и бед милостиво избави. Наипаче же в час кончины нашея покажи нам многомощное твое покровительство: да избавимся, молитвами твоими Господу, власти лютаго миродержца, и сподобимся наследити Царство Небесное…»

Преподобный Феодосий Печерский является основателем, вместе с преп. Антонием, Киево-Печерского монастыря (ныне – лавры). Именно отцы Феодосий и Антоний положили начало всему русскому монашеству и святости, а всякому монастырю на Руси являются предшественниками пещеры киевские.

Подвижник родился в Василёве (позднее – г. Васильков под Киевом) и происходил из родовитой семьи. Мирское имя Феодосия неизвестно, год рождения приблизительно относят к 1036 г. Юность провел в Курске, где его отец был одним из княжеских тиунов у курского посадника. В 14 лет лишившись отца и познакомившись по книгам и рассказам с жизнью великих святых, юноша решил стать монахом и отправился в Иерусалим, однако, настигнутый матерью, был избит и даже взят в оковы. Затем тайно от матери он стал носить вериги. Все же Феодосий бежал в Киев, где был принят и пострижен св. Антонием. Тогда же (около 1056–1057 гг.) и дано было ему известное нам имя.

Высокие духовные подвиги преподобного Феодосия настолько выдвинули его из иноческого ряда, что Антоний благословил Феодосия в игумены, несмотря на то что ему было тогда не более 26 лет.

Всегда на Великий пост, вплоть до Вербной недели, св. Феодосий затворялся в своей пещере (где потом было погребено его тело).

В житии преподобного, записанном преподобным старцем киево-печерским Нестором Летописцем и переведенном на современный язык митрополитом Филаретом (Дроздовым), рассказывается:

«Был же Феодосий поистине человек Божий, светило, всему миру видимое и всем черноризцам сияющее: смирением, и разумом, и покорностью, и прочим подвижничеством; все дни трудясь, не давал он ни рукам, ни ногам своим покоя. И на работу он выходил прежде всех, и в церковь являлся раньше других, и последним из нее выходил. Сидит, бывало, великий Никон и пишет, а блаженный, присев с краю, прядет нити для переплетения книжного. Вот каковы были смирение этого мужа и простота его. И никто никогда не видел, чтобы он прилег или чтобы водой омыл свое тело – разве только руки и мыл. А одеждой ему служила власяница из колючей шерсти, а сверху носил другую свиту. Да и та была ветха, и надевал он ее лишь для того, чтобы не видели власяницы. И над этой убогой одеждой издевались многие неразумные, попрекая его. А блаженный с радостью выслушивал их укоризны, постоянно помня слово Божье, которым утешали подбадривал себя: «Блаженны вы, – говорит Бог, – когда укоряют вас, когда поносят вас словом грубым, клевеща на вас за приверженность ко мне. Возрадуйтесь и возвеселитесь в тот день, ибо ждет вас за это награда великая на небесах».

Преп. Феодосий пользовался уважением великого князя Изяслава, который любил благочестивую беседу с ним. Когда Святослав отнял киевский стол у своего старшего брата Изяслава и изгнал его, Феодосий выступил против насилия с целым рядом обличений; писал также обличительные «эпистолии» к Святославу.

«И был он заступник вдовиц и помощник сирот, и нищих заступник, и, попросту говоря, всех приходивших к нему отпускал, поучив и утешив, а нищим подавал, в чем нуждались они и на пропитание. И чтили его не ради дорогих нарядов или светлых одежд и не ради великого богатства, но за непорочную его жизнь, и за светлую душу, и за многие поучения, кипящие святым духом в устах его. Козлиная шкура была ему многоценной и светлой одеждой, а власяница – почетной багряницей царской, и, в них оставаясь великим, богоугодно провел он дни свои».

Через дюжину лет игуменства св. Феодосий, «вследствие умножения братии и скудости прежних монастырских зданий», решился построить обширнейший монастырь – близ второй пещеры преподобного Антония. Здесь в 1073 г. была заложена Великая каменная церковь.

Житие преп. Феодосия было исполнено чудотворениями, среди которых – и спасительное вознесение храма в небеса, и чудесное наполнение хлебами и медом опустевших закромов обители, и иные.

И смерти преп. Феодосия сопутствовало чудо. Князь Святослав, который находился недалеко от монастыря блаженного, увидел, как огненный столп поднялся до неба над монастырем. Никто этого не видел, и поэтому князь догадался, что преставился преподобный, и сказал окружавшим: «Вот сейчас, как мне кажется, умер блаженный Феодосий». Почил же св. Феодосий в субботу, как и предсказал, – после восхода солнца. И погребен был в той пещере, в которой начинал свои подвиги.

С тех самых пор в день памяти преподобного (16 мая по нов. ст.) над лаврой бывает чудо в виде свечения радужных колец в небе, которое довелось видеть и заснять автору этих строк в 2006 г. Интересующихся отсылаю к очерку «Святого Феодосия дуги светозарныя», опубликованному в моей книге «Русский Киев».