Я долго пытался угадать, на кого он похож, и вдруг меня осенило, что таким идиотом и представляют драматурги и актеры страшное чудище, набожного человека.
В России существует несколько центров почитания Николая, самый шумный и популярный из которых – Екатеринбургский. Оно и неудивительно: именно здесь был расстрелян последний русский царь, здесь же находится и рудник Ганина Яма, где первоначально пытались спрятать тела казненных. Нет, это не секта, конечно же, не секта – это всего лишь особенности екатеринбургской религиозности.
Интересующий нас период начался с появлением на екатеринбургской кафедре епископа Викентия (Мораря). Как пишет «Википедия», владыка Викентий «за короткий срок сумел восстановить церковный мир в епархии, нарушенный нестроениями, возникшими при его предшественнике, епископе Никоне (Миронове)». «Вики» не часто говорит такое о священнослужителях, предпочитая заметать мусор под ковер, так что мне стало интересно: а что же такого сделал епископ Никон, что удостоился негативного отзыва?
Выяснилось, что сделал он страшное: замахнулся на финансовую деятельность приходов. До него приходы делали, что хотели: сами закупали товары, сами их продавали, и не только «божественные». Никон поставил денежные потоки под контроль, причем закупка товаров тоже должна была идти через епархию, да еще и начал устраивать ревизии. Первым результатом стало то, что материальное положение епархии сразу резко улучшилось, она вышла на второе место в России по отчислениям в патриархию. Вторым – епископа обвинили в алкоголизме, безбожии и гомосексуализме. Комиссия из Москвы провела проверку, обвинения не подтвердились, но епископа все же отправили на покой «за отсутствие контроля над епархией».
Во всей этой житейской истории интересны два момента. Первый – в ходе скандала пятеро священников «в знак протеста» перешли из РПЦ в РПЦЗ. Каким боком эмигрантская церковь относится к скандалу в российской епархии? Оказывается, еще в 1990 году синод РПЦЗ принял решение об открытии храмов и даже епархий на канонической территории РПЦ. В 90-е годы вполне себе существовала Сибирская и Ишимская епархия РПЦЗ во главе с епископом Евтихием (Курочкиным). Так что уходить протестующим было куда – но зачем? Там проще обращаются с деньгами? Или приходы РПЦЗ исполнены особой святости?
И второй момент: 25 апреля 1999 года около 300 человек организовали молебен «за очищение церкви». От чего её собрались очищать – непонятно, но интересно само место молебна: Вознесенская горка – место расстрела царской семьи[322].
Два эти фактика бросают на ситуацию некую тень, облачко, проплывающее вдалеке. Да и место уж очень специфическое, интересное именно для зарубежников с их культом последнего царя, неудивительно, что они рвутся к влиянию именно в Екатеринбурге.
Но продолжим… При владыке Викентии проблемы контроля не возникало – по деньгам как-то договорились. Зато «облачко» стало тучей – началась бурная деятельность вокруг царских «памятных мест». Уже в 2000 году в урочище Ганина Яма появился монастырь в честь Святых Царственных Страстотерпцев. В 2003 году на месте расстрела открылся «Храм-памятник на крови во имя Всех Святых, в земле Российской просиявших». Не какая-нибудь маленькая церквушка – огромный двухуровневый собор. Здесь же находится и духовно-просветительский центр «Патриаршее подворье», включающий в себя музей царской семьи, концертный зал с «царским» роялем (оказывается, в суровую тобольскую ссылку узники привезли даже рояль), библиотека «Державная», выставочные залы[323]. И церковь, и монастырь привлекают множество туристов.
Существует в Екатеринбурге еще одно мероприятие: «Царский крестный ход». Проводится оно достаточно тонко. Одно из священнодействий царебожников – «Чин всенародного покаяния в грехах русского народа», который служится 17 июля. В Екатеринбурге действо происходит ночью, сам чин не читают, просто идут крестным ходом от дома Ипатьева до урочища Ганина Яма, так что как бы и не придерешься – просто почитают память страстотерпцев. Однако царский крестный ход, проводимый в ночь с 16 на 17 июля, в 2019 году собрал 60 тысяч человек (интересно, на Пасху в славном городе Екатеринбурге сколько собирается?). Что говорит о нешуточной рекламе – ведь идут, едут со всей страны, и не только простые смертные – в 2019 году присутствовало десять архиереев. Какой еще святой в России удостоен такого почитания? Я вот не могу навскидку ответить. В любом случае не Сергий Радонежский и не Александр Невский.
Это гипертрофированное почитание – не открытая ересь (разве что напрягает слово «покаянный»), а всего лишь конъюнктура, и деньги капают… (Если кто думает, что храмы Святым Духом стоят, и причт им же питается – так ведь нет! Храмы надо ремонтировать, а людей кормить, вот ведь незадача какая!) Но ведь конъюнктура – она откуда-то берется. И в погоне за конъюнктурой можно далеко зайти и, не заметив, перешагнуть некую грань…
Но вернемся, впрочем, к нашим царебожникам. Самой шумной, распиаренной персоной в Екатеринбурге до недавнего времени был схиигумен Сергий (Романов), духовный отец монахинь женского монастыря «Спорительница хлебов». Очень более чем интересный человек, с замечательной биографией. Может быть, и не стоило о нём говорить подробно – но слишком уж весомо, грубо, зримо проявились в этой истории проблемы современной церковной жизни.
Среди болезней церковного народа есть опасное стремление непременно вручить кому-то свою волю. Когда речь идет о приходском батюшке, это отягощает разве что наших бедных священников. Но иной раз поиски «духовного наставничества» заносят людей в места странные и опасные. Потому что среди «старцев» далеко не все – святые…
Церковная биография о. Сергия начинается странно. В миру его звали Николай Романов, был он выпускником школы милиции, жил и работал в г. Пушкине Московской области. Дальше начинаются непонятки. В 1985 году Пушкинский городской суд признал его виновным по двум статьям УК: «Нарушение правил безопасности движения, повлекшее вред здоровью либо смерть» и «Кража государственного или общественного имущества», приговорив к 4 годам лишения свободы. Однако уже в следующем году тот же суд дал ему 13 лет по статьям за убийство, кражу и грабеж[324]. Что там было на самом деле, неясно, но интригует, тем более с учетом профессии. Еще больше интригует то, с какой легкостью и стремительностью развивалась церковная карьера бывшего зэка…
Выйдя в 1997 году из тюрьмы, за три года Николай Романов успел побывать послушником в монастыре Новомучеников Российских в Алапаевске (есть, оказывается, и такой, посвященный убитым в этом городе Романовым), келейником епископа Екатеринбургского Викентия (Мораря), затем он участвует в строительстве монастыря на Ганиной Яме и становится там монахом. В какой-то момент его (судимого за убийство!) рукоположили, и уже в 2005 году, по благословению все того же владыки Викентия, он становится строителем и духовником женского монастыря в честь иконы Божией Матери «Спорительница хлебов». «Схиигуменом» его называют в народе, но это не так, поскольку мужчина не может быть игуменом женского монастыря, да и был ли о. Сергий пострижен в схиму – тоже очень большой вопрос. В его биографии об этом ничего не говорится.
Такая карьера и вообще-то необычна для РПЦ, а учитывая статью, по которой сидел Романов… Есть информация, что Сергий вроде бы является духовником вора в законе Тимура Свердловского (племянника криминального авторитета Деда Хасана), с которым сидел в одной колонии[325]. Не факт, что странный карьерный взлет связан с этим знакомством, но кто-то же ему способствовал! Много ли у нас бывших убийц, которые, вопреки церковным правилам, становятся священниками, и много ли бывших зэков, за восемь лет проделавших путь от церковных дверей до духовника женского монастыря? Много ли вообще таких, даже и не зэков, а вполне благопристойных людей без изъянов в биографии?
Странно всё это…
Есть ли в монастыре о. Сергия царебожие? А то! И не только оно. Вот что пишут участники форума на сайте «Азбука веры».
Игорь Александрович:
«Я ездил в этом году на Царский крестный ход и заезжал к именитому старцу в его детище. Меня прежде всего ввергла в канонический шок икона “Царь-Искупитель”, которая стоит слева от амвона в соборном храме монастыря…»[326]
Наталья:
«Я так-то к нему хорошо отношусь, меня просто смущают высказывания про то, что Николай II искупил грех русского народа, тогда как у нас один Искупитель. Он говорил про какой-то 8-й волчий вселенский собор, хотя вселенских соборов не может сейчас быть по определению, только всеправославные. Страх инн, электронных документов, паспортов, всего электронного. В общем, все это вкратце напоминает сектантское течение».
Напоминает?! Ввергла в канонический шок?! Перечисленное – совершенно четкие и конкретные признаки секты. Увидев и услышав такое, нормальный православный должен повернуться и выйти из храма – никакой совместной молитвы с сектантами быть не может. А потом еще и в епархию сообщить, поскольку, как сказал мне один уважаемый петербургский священник, «если бы он нашел склад взрывчатки, он был бы обязан сообщить в полицию, а сектантство – это духовная взрывчатка». (Впрочем, тут, похоже, уже не в епархию надо писать, а в патриархию.)
Да и на сайте Центра религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея Лионского, основного центра изучения сектантства в России, деятельность о. Сергия удостоилась отдельной странички в разделе: «Искажение православия и околоправославные секты». Можно сказать, печать пришлепнули.
Говорил о. Сергий о царе мало – наверное, это уже пройденный этап. За Николая больше его духовные дети стеной встают – Наталья Поклонская, Сергей Алиев и пр. Отец же Сергий занялся другими делами – чтением апокалиптических проповедей да изгнанием бесов. Один такой сеанс экзорцизма был снят на видео и выложен в интернет[327]. На мой недоверчивый и критический взгляд, сие действо напоминает дурной театр – ни одного человека, в котором ощущалось бы присутствие чуждой сущности, там не было, а лишь парочка истерически вопящих женщин (с другой стороны, «батюшка» в них так крестом тыкал, что и без «бесов» завопишь). Ну, и еще несколько человек, которым было, похоже, очень неловко, что они попали в такую историю, в том числе тринадцатилетняя девочка (где, интересно, наша хваленая опека – ославили девчонку на всю страну).
О. Георгий Максимов – богослов, просветитель и, кстати, член экспертного совета при Министерстве юстиции РФ по противодействию религиозному экстремизму – придерживается такого же мнения. «Называя вещи своими именами, это рассадник кликушества, мошенничества и шарлатанства, сознательно совершаемый для привлечения к своей особе большего внимания»[328]. (Ну и заодно он поведал про бытующую, оказывается, повсеместно моду на отчитки. Безобразие полное – экзорцизмами занимается кто попало, где попало и с кем попало. Трудно сказать, если ли от этого толк, но деньги берут исправно. Все, конечно, до поры до времени – пока такой «экзорцист» не столкнется с настоящим беснованием, а там уже последствия непредсказуемы. Может и сам загавкать.)
Проповеди о. Сергия тоже производят впечатление.
«За кампанией по оцифровке народа России стоит мировое правительство, готовящее приход антихриста и заинтересованное в развязывании Третьей мировой войны. Кампания по оцифровке и идентификации угрожает национальной, государственной и личной духовной безопасности каждого человека, поскольку создаёт условия для того, чтобы манипулировать человеком, т. е. отдаёт его во власть искусственного интеллекта, алгоритмы которого прописываются мировым правительством».
Это про СНИЛС, если кто не понял.
«Президента могут использовать лукаво, утаив от него информацию об опасности и истинных целях авторов этого законопроекта. Нужно приложить все усилия, чтобы не допустить его подписания, так как этот шаг может оказаться гибельным для страны, всего мира и для самого Президента».
«История свидетельствует, что все, кто исполняют волю оккультных сил мирового правительства, в частности, все активные участники революций, в конце концов, уничтожаются теми же силами, которые их породили. Старец протоирей Николай Рогозин более 50-ти лет тому назад сказал, что цифровая идентификация в России станет главной причиной Третьей мировой войны»[329].
Это уже не мягкое царебожие, а вполне откровенная жесткая сектантская пропаганда. Впрочем, есть данные, что славен о. Сергий не только запредельными теориями, но и очень любопытной практикой. В июне 2013 года член Союз журналистов России, православная журналистка Раиса Ильина написала обращение[330] в три адреса: министру социальной политики, начальнику ГУВД и прокурору Свердловской области, где сообщила крайне любопытные факты. Если это правда, то о. Сергий продвинулся по пути создания секты куда дальше, чем кажется.
«…Люди продавали дома, расставались с близкими, уничтожали паспорта, приезжали к нему с разных уголков России и стран СНГ (Буденновск, Бердск, Челябинск, Екатеринбург…), передавали “батюшке” деньги, вырученные от продажи имущества.
…Ко мне стали обращаться граждане с просьбой помочь найти их родственниц (которые почему-то исчезали из поля зрения родных, как только уверовали в некую миссию Романова, его “старчество”, в его харизматические способности, в его т. н. безусловное право разделять и властвовать – в семьях, оказавшихся на его пути).
Были случаи объявления исчезнувших родственников во всероссийский розыск. Людей находили в совершенно изменённом психологическом состоянии, которое, как правило, характеризовалось крайней агрессивностью адептов к своим даже самым близким…
…Манипуляция сознанием до потери самого сознания – единственный инструмент “воспитания” в этом сообществе.
…Мне известно, что Романов и его сообщники организовали несколько “тайных скитов”, которые являлись и являются тайной даже для нынешнего митрополита… В них, как правило, и содержатся люди, которых разыскивают родственники. Содержатся они (в т. ч. и дети, подростки) вместе с людьми с темным прошлым, даже под их руководством.
Романовым практикуется такой вид наказания: вывоз непослушных детей и подростков в т. н. “тайгу”, за 40 км по водному пути от села Новосёлово, на месяц-другой под начало “воспитателя”, у которого есть “благословение” Романова – бить, и бить нещадно подростков. Сейчас, к примеру, один из таких “воспитателей-экзорцистов” спокойно пребывает в другом монастыре, уходя от уголовного преследования…»
Все вышеперечисленное – признаки не просто секты, а секты тоталитарной. Единственное отличие от общины какого-нибудь Виссариона – то, что все это существует в рамках РПЦ и, естественно, пользуется всеми предоставленными возможностями.
«Сложилась специфическая безответственная система рекрутирования граждан (в т. ч. с детьми), с последующей бессовестной эксплуатацией физических и духовных немощей едва воцерковляющихся граждан. Я знаю, что в ряде монастырей митрополии есть монашествующие, которые на исповеди подталкивают доверчивых прихожан не просто к посещению этого монастыря и его “духовника”, зачастую они просто настаивают на переезде на жительство этих людей в Среднеуральский монастырь. Даже с детьми… Они подталкивают людей к разрыву с обществом – не ради спасения, а ради ложно понятого “духовного подвига”».
Такой сигнал, вообще-то, требует полноценного церковного расследования – что это за «монашествующие», откуда взялись, с кем связаны, почему отправляют людей в секту и при этом остаются в монастырях? Уж коль скоро всё это безобразие происходит в рамках РПЦ.
«…Епархия вынуждена была из-за скандалов и антицерковных акций удалить Романова из всемирно известного памятного места сокрытия останков семьи Императора Николая Романова, членов Его Семьи и слуг… Но почему-то архиепископ Викентий (Морарь) разрешил ему обосноваться… в нескольких километрах, да ещё и предоставил ему право духовного руководства женской монашеской общиной. В которой, кстати, стали появляться дети разного возраста, разного социального статуса, в основном, с проблемами здоровья, из асоциальной среды. В настоящее время их уже более ста. (Кроме около 200 насельниц и насельников взрослых возрастов и паломников обоего пола.)».
Обращение это (кстати, далеко не первое) как в воду кануло, и даже круги от него не пошли. Власть, и церковная, и светская, предпочитает заметать мусор под ковер (о худшем говорить не будем, нет доказательств). Кого там воспитывают из трудных подростков в скитах и в «тайге» люди «с темным прошлым»?
…На сектоведческом форуме я нашла некоторые впечатления от общения с о. Сергием и подтверждение информации Раисы Ильиной.
Татьяна (Татиана).
«Первое, что его заинтересовало, размер моей зарплаты!!! Уклончиво ответила, что еще не получала, только устроилась работать.
Далее, он настойчиво стал говорить мне, что я должна стать монахиней!!! Видя меня первый раз, не зная ничего, делал вид, что он прозорливый… Настоящий старец редко кого благословляет в монахи, люди годами ходят и просят! А схиигумен Сергий благословляет туда всех подряд. А ты приедешь когда ко мне? Очень сомневаюсь, я ему ответила, он был поражён, за ним все бегают, и тут такая дерзость, не почитают “старца”.
Попала я к нему по рекомендации знакомой, она сказала, что Отец Сергий чадо ныне живущего и мною очень уважаемого “старца” Оптинского. Уже с первых секунд мне стало понятно, что это ложь, с настоящими старцами я виделась несколько раз в жизни. Не поленилась, позвонила помощнику Старца, знает ли он? На том конца провода были удивлены и ответили “дурачок”. Сей дурачок ломает людям судьбы. В монастыре я видела огромное количество девочек 18–20-летних в черных рясах, это монахини либо послушницы…»
Екатеринбурженка.
«У меня близкий человек туда попал, немудрено, что после таких “вещаний” он реально готовится к апокалипсису, кроме этого, он ни о чем говорить не может, семья практически распалась, сам ходит унылый, раздражительный. Накануне праздника Благовещения звучала аналогичная проповедь… так мой родственник ушел с Соборования (хотя планировал и готовился заранее) рыскал по всему городу в поисках почтового отделения, где бы приняли телеграмму на имя Президента, и на последние гроши отправил телеграмму с протестом против этого закона.
И он там далеко не один такой!! Там совершенно реально нарастает массовый психоз…
…
Лично я у него была единственный раз, в декабре 2015 г. …
Приехала со своим знакомым, у которого тоже был свой вопрос. Только я произнесла одну-две фразы (слава Богу, что я не успела сказать то, что хотела), как услышала в ответ дословно (!!!): “Еще раз с ним увижу, – твои дети будут онкологией болеть! Сама ко мне прибежишь, выть будешь! Ты все поняла? Все поняла?! У меня таких полно! Учти, я тебя хорошо запомнил!”… и взгляд полный ненависти… Потом этот схиигумен еще начал спрашивать где я работаю, кто мой муж и кем работает (это вот зачем “старцу”??)…»
Как-кой милый человек! Истинно пастырь Божий, преисполненный любви к ближним!
«Вчера удалось пообщаться со своим родственником, который туда попал. ОН НА ПОЛНОМ СЕРЬЕЗЕ готовится продавать свою квартиру и уходить в леса!!
Закупает всякие батарейки, аккумуляторы, фонарики и пр. дребедень… Ждет “отмашки” от “старца”, то бишь его уже прямого личного благословения, а это “старец” явно и публично не говорит, только в личных беседах (и таких “беглецов в леса” уже довольно много)…»[331]
Ну, вот мы и дошли до хорошо знакомых вещей. Зачем продавать квартиру, чтобы поселиться в глухой деревне? Достаточно ее сдать – хватит и на дом, и на батарейки, и на фонарики. Зачем? А почитайте хотя бы «Сектоведение» Дворкина – там в каждой второй секте, не считая каждой первой, адепты продают все имущество, уничтожают паспорта и кладут деньги к ногам «гуру» (собственно, ради этого секты обычно и затеваются). И даже если человек поживет в такой деревне и уедет оттуда восвояси, ни жилья, ни имущества ему никто уже не вернет. Гражданин взрослый, сам отдал…
Воистину нет ничего нового под луной и под солнцем. Две тысячи лет назад святой Апостол Павел во втором послании к Тимофею писал:
«Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим приходят будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням»[332].
И вторит ему неназванный московский батюшка, который в проповеди сказал: «Некоторые люди не находят в Москве достойных священников – а священников в Москве порядка 1600 – и по гордости уезжают далеко в тмутаракань в поисках старцев – старцев от сатаны. И такие “старцы” – старцы от сатаны – к сожалению, имеются. Эти люди “окормляются” у таких “старцев”, которые ведут их в никуда, пока не доведут их до ручки»[333].
…В 2011 году в Екатеринбургской епархии сменилось руководство. Епископ Викентий (Морарь), при котором состоялся феерический взлет о. Сергия, уехал на новое место службы в Среднюю Азию, оставив в наследство преемникам нешуточную проблему – что теперь делать с его протеже, который к тому времени стал в народе считаться «старцем». Вроде бы и терпеть такое уже нельзя, и тронуть его страшно – скандал грянет поистине всероссийского масштаба.
К концу десятых годов деятельность о. Сергия начала вызывать неудобство даже у привычного ко многому епархиального руководства. По крайней мере, когда корреспондент сайта Znak.com обратился в епархию за разъяснениями, помощник правящего архиерея протоиерей Алексий Кульберг сообщил:
«В настоящее время настоятельницей женского монастыря в честь иконы Божией Матери “Спорительница хлебов” Среднеуральска является игумения Варвара. Настоятеля по имени отец Сергий в упомянутом монастыре не числится. В обители, кроме насельниц, находятся паломники, пациенты богадельни для онкобольных и иные лица, опекаемые сестрами монастыря. Возможно, вас интересуют обстоятельства, связанные с жизнью и деятельностью схиигумена Сергия (Романова), также проживающего в обители. Сообщаем, что он не является штатным священнослужителем Екатеринбургской епархии. Проживает в обители наряду с упомянутыми выше насельниками и трудится в меру своих сил на благо обители»[334].
А его взгляды двинулись в совсем уже странных направлениях, так что поневоле вспоминается то же второе послание к Тимофею: «…Сии противятся истине, люди, развращенные умом, невежды в вере. Но они не много успеют, ибо их безумие обнаружится перед всеми…»[335]
24 декабря 2019 года о. Сергий вещал:
«Некоторые русские старцы говорили, что антихрист придёт из России. Уточним – это будет двойник В.В.П. Он придёт на всемирную проповедь в возрасте тридцати лет с силиконовым лицом-маской В.В.П. На протяжении многих лет на международных саммитах и на наградных листах офицеров ставится не личная подпись В.В.П, а его двойниками ставится факси́миле. Где этот человек с маской В.В.П. получил образование? В спецшколах, где изучаются астрология, магия, Каббала, Тора и даются другие магические сатанинские знания. Ранее эти школы находились в Англии, Индии и других местах. В настоящее время очевидцы, бывшие на встрече с двойником Путина, теряли сознание. Раньше, с настоящим В.В.П., подобного не происходило. Всё это ассоциируется с событиями, описанными русским православным писателем Сергием Нилусом в его книге “Близ есть, при дверех…”»[336]
Ну как же в такой теме, да без Нилуса!
…В 2020 году о. Сергия еще дальше перехлестнуло за пределы приемлемого. В январе этого года появились материалы о планах строительства на территории Среднеуральского монастыря немыслимых размеров храма, в сумме вмещающего 37 тысяч человек, самого большого православного храма в мире. О нем сперва поведал некий православный бизнесмен, которому предложили вложиться в строительство, потом информацию подтвердила Жанна Рябцева, руководитель регионального исполкома ОНФ[337] в Свердловской области, прихожанка о. Сергия[338]. Правда, представитель епархии официально заявил, что в планах епархии этот храм не значится[339]. Но это никого не смущает.
Все сие, конечно, очень похоже на историю процветания города Васюки, поскольку неясно, за чей счет будет сооружаться сей «храм века». Вроде бы он должен стать «народной стройкой», в которую уже сейчас предлагают вкладываться предпринимателям, вроде бы строительство готовы профинансировать китайцы, которые-де станут здесь тысячами креститься. Когда храм будет построен? Ответ традиционный: «На все Воля Божия».
Если быть совсем уж циничными, то как не вспомнить бессмертного Ходжу Насреддина, который обучал ишака Корану? «Получить пять тысяч таньга золотом и хорошего ишака в хозяйство – это человеку не каждый день удается. А за двадцать лет кто-нибудь из нас уж непременно умрет – или я, или эмир, или этот ишак».
Но есть тут один нюанс, напрямую связанный с проповедями о. Сергия. Из них мы видим, что сей духовный деятель уже перерос царебожие, присоединив к нему воззрения апокалиптических сект – такая вот «объединенная оппозиция». А теперь еще и эта стройка… Все было бы очень просто и понятно, если бы строился очередной храм Царственных Страстотерпцев – и к месту, и идеологически выдержано. Но его предполагается освятить во имя Софии – Премудрости Божией. И тут имеющий глаза – да увидит.
Третий Рим, как всем известно – это Москва, Россия, мировой центр Православия. Вторым Римом называли Константинополь. Там же в период его расцвета находился и главный, а по совместительству и самый большой храм православного мира – Софии, Премудрости Божией. И суперхрам на территории монастыря также предполагается освятить во имя Софии. Интересное совпадение! Уж не намекает ли секта, что она является Четвертым Римом? Но ведь совершенно точно известно, кто сядет в восстановленном суперхраме всей земной истории[340]. До чего ж мы богатая страна: у нас есть и собственный наследственный грех, и собственный искупитель, и свой суперхрам – надо полагать, ожидается и собственный антихрист местного значения…
Впрочем, стройка – это всего лишь «протокол о намерениях», а сама инициатива куда больше похожа на сбор средств на ремонт пятигорского провала.
Неизвестно, чем бы закончилась сия история, если бы о. Сергия поменьше заносило на поворотах. Но «двойник В.В.П.» – это было уже слишком. У светских властей в отличие от церковных проблем не возникло. В декабре 2020 года о. Сергия арестовали, да ещё с каким грохотом – монастырь брали штурмом. Правда, никакого сопротивления не состоялось. Скандальный «старец» получил по обвинениям в разжигании межконфессиональной вражды семь лет лишения свободы и 3,5 года – за доведение до самоубийства, самоуправство и почему-то склонение к самоубийству. А вот секта его испарилась – куда-то делись монахини, ничего не слышно про лесные деревни. Интересно: где все эти люди и чем они заняты сегодня?
Казалось бы, что общего у технофобии с царебожием – однако о. Сергий вполне органично их сочетает. Нацисты, как мы видели на примере Порожнякова и Кравченко, естественно эволюционируют в поклонников Николая Романова. При видимых отличиях, их объединяет одно: вся эта прелесть пришла к нам через западную границу. «Казаки», которые вскидывают руку в нацистском салюте и мечтают убивать большевиков под пение «Хорста Весселя» – это что, русское явление? Или, может быть, культ царя-искупителя зародился в России? Нет, первое – из Германии (точнее, из Югославии – но все равно Третий рейх), второе – из эмигрантской среды, рассеянной по Европе и Азии. А идеи, объединенные технофобией – «компьютер “Зверь”», страх пластиковых карточек и штрих-кодов – это уже американское творчество, которое пошло от откровений «пророчицы» американских «пятидесятников»[341] Мэри Рэлф[342]. Таким образом, одной половиной своего существа наши ультра-патриоты критикуют патриарха за встречу с папой римским, а другой – тащат в Россию еретический протестантский бред. И кто после этого экуменист?
Впрочем, если бы царебожие ограничивалось одними фриками – о нём бы и говорить не стоило. Но на самом деле оно является всего лишь радикальным крылом современного монархизма. А монархисты у нас очень странные – они не за монархию вообще, они утыкаются лбом в следы стоп Николая II. Другие, может, и есть – но редкие, как белый тигр.
Думаю, будет правильно сказать, что у нас в стране существует церковь «Свидетелей Николая Романова». Её левое крыло – царебожники. Правое старательно от них открещивается, мотает головой – нет, мы не с ними. Однако если внимательно рассмотреть их взгляды… Царебожники рядом с ними – слепые котята!