Что является великой силой Природы? Секс, не так ли? Именно взгляд под углом секса продает истории, делает новости. Дайте людям скандал, связанный с сексом, и он привлечет их гораздо сильнее, чем просто политическое крючкотворство или подлог.
Воистину, Эркюль Пуаро мудр. Казалось бы, за сотню тысяч лет существования человечества процесс изучен и испытан во всех подробностях – а вот поди ж ты! Публику до сих пор захватывает, кто с кем спит.
Кстати: ведь роман-то отрицать невозможно! Слишком много свидетельств, опубликованы и дневники Кшесинской, и дневники самого Николая, где, несмотря на всю его сдержанность, все же прорываются отголоски близких отношений. Неужто государь любимую девушку ночи напролет, аки Молчалин, за ручку держал? Даже обидно как-то за гвардейца…
Любопытно: как царебожники выкручиваются?
В этом мне помог православный активист из Екатеринбурга Сергей Алиев, который снял фильм «Ложь Матильды. Оболганный государь». Фильм честно и откровенно царебожнический, начинается с пресловутой соборной клятвы, потом идет «пророчество Авеля» и далее по всей еретической догматике. То есть с источником мы не ошиблись.
В фильме много-много говорится о том, какой Николай был великий государь и хороший христианин, какими семимильными шагами рванулась при нем Российская империя – в общем, сплошной рекламный ролик о «золотой России». Но при чем тут «Матильда» – картина вообще не об успехах империи. Что у нас по теме?
По теме, надо сказать, очень мало. Весь смысл фильма сводится к тому, что о таком великом человеке нельзя говорить неблагоговейно. Собственно же о «Матильде» высказываются всего два человека: один странно, другой мерзко. Первый – журналист и политик Егор Холмогоров, обозреватель «Царьград ТВ».
«Почему так важна была эксплуатация в “Матильде” этого мифа о романе государя, будучи наследником, с балериной? Потому что советские вожди типа Калинина или Ворошилова очень любили соответствующие забавы. Им важно было легитимизировать через эти тонны грязи, нанесенные на имя нашего государя, свои собственные грехи».
Это, что называется, «в огороде бузина, а в Киеве дядька». Издатель Алексей Суворин 8 февраля 1893 года записал в своём дневнике: «Наследник посещает Кшесинскую и е… её. Она живёт у родителей, которые устраняются и притворяются, что ничего не знают. Он ездит к ним, даже не нанимает ей квартиры и ругает родителя, который держит его ребёнком, хотя ему 25 лет. Очень неразговорчив, вообще сер, пьёт коньяк и сидит у Кшесинских по 5–6 часов, так что очень скучает и жалуется на скуку»[297].
Суворин мог завидовать великим князьям, мог сам спать с балеринами, но он был современником и фиксировал общеизвестную сплетню. Причем тут Калинин с Ворошиловым? Кстати, пристрастие советского руководства к труженицам сцены в отличие от романа наследника вообще известно только из анекдотов.
Еще один человек, выступивший против фильма, – доктор исторических наук Владимир Лавров, сотрудник Института российской истории. Тут уже не смешно, а противно.
«Фильм “Матильда” – это грандиозная провокация, грандиозная потому, что фильм задумывался так, чтобы его посмотрели миллионы людей… В чем смысл этой провокации? Люди… когда будут глядеть на икону Николая II, святых царственных страстотерпцев, иной раз даже вопреки своему желанию, будут вспоминать постельную сцену с Николаем Вторым. Это желание авторов фильма высмеять, дискредитировать государя…»
Ой, какой ужас! Человек будет смотреть на икону и думать о постельной сцене. А если он не посмотрит соответствующее кино, ни за что на свете не подумает, что Николай этим занимался. И дети у него, надо полагать, от поцелуя получились.
«Возникает вопрос о том, что было между Николаем Вторым, до того наследником Николаем Александровичем, и Матильдой. Николай Александрович с шестнадцати лет… был влюблен в свою будущую супругу. Сохранились дневники Матильды Кшесинской …и она пишет, что флирт был, и она, Матильда, хотела интимной близости… но добиться этой близости не смогла».
Читала я эти дневники. Девчонка и вправду хотела интимной близости, поскольку влюблена была беззаветно. Любимый человек «флиртовал» напропалую, но с близостью «динамил», делая заявления типа: «Вот если бы я у тебя был не первый, то не вопрос, а раз первый – я не могу». Чем дело кончилось – непонятно, поскольку в самый «пиковый» момент одна тетрадка отсутствует.
Противно другое: г-на Лаврова интересует одно – был ли коитус. Все сопутствующее, по его мнению, изменой невесте не являлось. Давайте спросим у женщин: если ваш жених целуется с другой, но не ложится с ней в постель – это измена или нет? Вы пойдете с таким под венец?
Под конец г-н Лавров и вовсе отличился:
«Никакого романа не было. В этом можно убедиться, прочитав переписку Николая II и Александры Федоровны. Она опубликована! Мы видим такую потрясающую любовь!.. Когда это читаешь, понимаешь, что измены тут быть не могло. Это клевета, это хамство! Этого просто быть не могло, потому что Николай Александрович – это глубоко верующий человек… Жениться на балерине – это значит отказаться от своего права на престол…»
Заявление, что мужик идет на близость, только если он намерен жениться, достойно тринадцатилетней гимназистки, и не нашего времени, а столетней давности. Такая непорочность, конечно, делает г-ну Лаврову честь, но к реальности никакого отношения не имеет. И может быть, кто-нибудь все же объяснит немолодому дяденьке, что мужчина вполне может писать нежные письма невесте и одновременно посещать бордель или крутить с актрисами…
Но поскольку Николай – не человек, он ангел во плоти, «живая икона», этого, конечно же, быть не могло.
…Как бы то ни было, промолчать царебожники не смогли – точнее, не захотели. Некоторые, далеко не все. Вот что интересно: например, Константин Душенов, царствие ему небесное – откровенный царебожник, один из «патриархов» движения в России, тридцать лет назад просвещавший меня лично в этих вопросах. К «Матильде» он отнесся совершенно спокойно: пожал плечами и посоветовал своим собеседникам просто не лезть в эту тему.
А кто шумит?
Съемки фильма высветили букет колоритнейших личностей. Причем шум вокруг «Матильды» поднимали не бородатые маргиналы, не сумасшедшие тетеньки. Это достаточно молодые люди, хорошо умеющие работать в информационном пространстве, с очень любопытными биографиями и политическими связями. Тут самый яркий пример – Наталья Поклонская, которая пожертвовала ради обожаемого монарха политической карьерой, выставив себя на посмешище всей России. Но хватает и веселых молодых мужиков, никак не похожих на сектантов. И раз уж они сами вылезли в публичное пространство, давайте рассмотрим повнимательнее: что за люди кучкуются вокруг темы?
Бурную деятельность по запрету фильма развило некое интернет-движение «Царский крест». Заглянем сперва на страничку движения «ВКонтакте». Тут все понятно: наверху – царская семья и стоящий за ними с рукой, прижатой к сердцу, Распутин. Уже характерно: почитание Распутина – один из признаков ереси «царебожия». Но в целом все вполне прилично, даже без нимба над распутинской головой.
Зато на страничке самого Порожнякова во время протестов против фильма нашлось много-много характерного. Тут и портрет Николая в терновом венце, и икона Григория Распутина, и фраза: «Спасение нашей Родины без принятия искупительной жертвы Николая II так же невозможно, как и невозможно спастись человеку без принятия искупительной жертвы Господа нашего Иисуса Христа».
Других членов движения публике не продемонстрировали, и создается впечатление, что «Царский крест» состоит только из самого Порожнякова. Хотя, когда речь идет о виртуальном пространстве, это не имеет значения. Один человек может поднять ничуть не меньший шум в интернете, чем тысяча.
Но откуда данный товарищ взялся? Каков его политический путь? Проматывая страничку «ВКонтакте» назад, год за годом, мы видим, что там все меньше говорится о вере и все больше о военной подготовке, тренажерах. Где-то на уровне 2013 года появляются призывы «изгнать чурок». В записи от 25 декабря 2011 года он сокрушается, что кандидатура некоего Тесака вошла в тройку лидеров для выступления на памятном митинге на Болотной площади, но выступить ему не дали. «Тесак» – прозвище Максима Марцинкевича, видеоблогера-неонациста, из тех, для кого вся идеология сводится к одному: кого сегодня бить будем? (Получив несколько судимостей за нацистские ролики, Марцинкевич в конце концов плотно сел за нападения на продавцов спайсов.) Примерно на уровне 2014 года на страничке Порожнякова стала появляться и вытеснять прочую церковная тематика, которая присутствует там и до сего дня. Может, и правда, эволюционировал неонацист в православие, но по лихости натуры снесло его к царебожникам? А то, что националист и имперец – две вещи несовместные, ему невдомек. Бывает…
Но нацистское прошлое отметим галочкой.
– Бог поможет. Осторожнее, не зацепите пулеметом за виселицу.
– Спаси Христос. Как можно?
…Он же «Саша-христианин», как прозвали его в интернете. Это деятель совсем иного рода. Широко известен он стал в ходе кампании против «Матильды» своими интервью, которые давал как лидер движения «Христианское государство – святая Русь» – а конкретно тем, что обещал поджоги кинотеатров и насилие в отношении авторов фильма. Точнее, и обещал, и одновременно не обещал. Делалось это довольно тонко…
Например, в сентябре 2017 года он дал сайту «Медуза» интервью:
«Вчера вы выложили пост, в котором говорите, что знаете, что телефонные угрозы[298] по всей России связаны с “Матильдой”.
– 10 сентября нам пришло анонимное письмо. В нем говорилось, что есть ребята, которые готовы показать всем этим кинопрокатчикам, что есть методы борьбы гораздо действеннее, чем поджоги и другое. Что можно звонить. В письме было указано, что можно дестабилизировать всю инфраструктуру России. Дальше очень интересно пошло… Видимо, это программа какая-то. И в программу забили все телефоны школ, торговых центров. Но мы сами не имеем к этому отношения…
– Кто эти люди – ребята, готовые показать кинопрокатчикам?
– Это сторонники борьбы с безрассудством и безнравственностью. Они могут пойти на самые крайние меры. И проблемы будут еще больше. Отозвали бы лицензию у “Матильды”, раз народ против. Разве так сложно? Сейчас, когда мы знаем, что какому-то кинотеатру может прилететь, – звоню я или кто-то из братьев. Мы доносим позицию верующих людей.
– Кто поджег автомобили у офиса Добрынина? (11 сентября 2017 года около офиса адвоката Алексея Учителя Константина Добрынина сожгли два автомобиля и разбросали листовки «За “Матильду” гореть». – Прим. «Медузы»)
– Подожгли недовольные люди. Да это все мелочи жизни. Сожгли всего две машины. Могли сжечь гораздо больше. И сожгут гораздо больше. У меня только в “ВК” около 900 писем. Люди реально недовольны. Мне Господь дал миссию ретранслировать позицию общества, сам я не пойду кидать коктейль Молотова. Мне бы хотелось как-то всем сообщить, что все кинотеатры и региональные управления министерства культуры находятся в большой опасности. Отдельные личности угрожают отдельным кинотеатрам. Все это будет подкрепляться делами, если не будет официального отказа кинотеатров от этого дрянного фильма.
– Вы сказали, что в опасности и региональные управления министерства культуры.
– Люди готовы жечь все что угодно. Все, что способствует этому богохульству. И будут говорить не про убийства – а про лишение жизни за веру…
– Уверены, что добьетесь того, что фильм не выйдет в прокат?
– Безусловно. А если выйдет, то уверяю, что каждый день будет так: покажут фильм в кинотеатре, завтра он сгорит; покажут фильм в другом кинотеатре – и он сгорит.
– Кто будет жечь? Кто эти люди? Как их охарактеризовать?
– Это [православные] верующие»[299].
Обратили внимание? Калинин не угрожает, наоборот, честно предупреждает об угрозах. Грамотно: и грозит, и не придерешься.
Это интервью – далеко не первое, и к моменту его публикации имелись уже некоторые результаты. 4 сентября 2017 года некий гражданин въехал на микроавтобусе, груженном газовыми баллонами, в екатеринбургский кинотеатр и кинул в свой груз бутылку с коктейлем Молотова – якобы в знак протеста против «Матильды». Авторам фильма от того ни горячо, ни холодно, урон он нанес разве что местному кинофестивалю, лишив его одной из площадок. Гражданин оказался альтернативно одаренным в прямом смысле – состоял на учете у психиатра[300]. Уровень его религиозных знаний, а также наличие православного креста следствием не проверялось. А жаль – гопникам только дай повод отличиться, так что вовсе не факт, что это протест именно против фильма.
Второй результат – поджог двух машин у офиса режиссера Матильды Алексея Учителя. Правоохранительные органы не всегда понимают, как работать с угрозами в интернете, но, когда доходит до хулиганства, дело свое они добре знают. Поджигателей арестовали, и выяснилось, что (по-видимому, за неимением разгневанных православных) поджог совершили двое членов движения во главе с родным братом Калинина. Все трое получили по два года колонии, лидер движения, который сам не поджигал, – год по странной статье: «принуждение к совершению сделки или к отказу от ее совершения»[301].
Следов остальных членов организации (по утверждению Калинина, их 350 человек с семьями) следствие не обнаружило. Движение после суда сдулось и даже страничку «ВКонтакте» не поддерживает. Но все равно объединенная сеть кинотеатров «Формула кино» и «Синема парк» отказались от проката «Матильды», по принципу «как бы чего не вышло». Оказалось, что кучка интернет-крикунов вполне может шантажировать общество. Против чего поднимется протест в следующий раз? Какой секте будем делать уступки?
Но была от скандала и польза: попутно с протестом выяснились некоторые подробности биографии отца-основателя. Сам он называет себя бизнесменом. «Получил высшее юридическое образование, работал, крутился в бизнесе. В Норильске, откуда я родом, у меня была своя юридическая контора, помимо нее я открыл ряд других предприятий, занимался инвестиционными проектами. Но в один день я все продал и уехал»[302].
Причина была серьезная: в 2010 году в Калинина вселился дьявол – в прямом смысле, так что даже пришлось обратиться к священнику. После сеанса экзорцизма дьявол ушел. А сам Калинин «увидел Иисуса Христа», «изменился, стал проповедовать», и теперь он миссионер, «на 100 % посвящен Богу»[303]. Иной раз его пробивает на весьма любопытные откровения: «Я могу хоть сегодня рукоположиться в священники, потому что знаю службы, таинства. Но это ограничит меня – я ведь тогда буду привязан к приходу».
Это в какой же церкви так легко стать священником? В любом случае не в православной.
И тут в миссионерскую идиллию вмешался нехороший «Московский комсомолец». Дотошные журналисты выяснили, что на самом деле Калинин никакой не бизнесмен и не юрист, а самый обычный уголовник. Первую судимость он получил за подделку больничных листков, вторую – за ограбление и убийство соседки по дому в компании с двумя наркоманами[304]. Вот после отбытия второго срока он и переквалифицировался в проповедники.
Затем «Саша-христианин» не то создал общину, не то принялся строить под Липецком какое-то экопоселение. Учитывая, сколь много и вдохновенно этот человек врет, там может быть все, что угодно, от фотомонтажа до новой секты.
Уголовное прошлое в деле создания религиозного братства, как мы увидим чуть ниже, совершенно не мешает. Впрочем, после 2017 года он из интернета куда-то делся.
Отметил галочкой: бывший уголовник, переквалифицировавшийся в сектантского проповедника. Балуется мелким терроризмом.
И носило меня, как осенний листок…
Еще один реальный участник движения «Христианское государство» – «руководитель организации по центральному региону» и по совместительству пресс-секретарь Мирон Кравченко. Интервью он давал в том же духе – что православный народ доведен до крайности, а потому кинотеатры… Почему? Потому что фильм «Матильда» является оскорблением «ритуально умученного врагами России святого нашего государя Николая Александровича, который принес себя в жертву России, русскому народу»[305]. Расписался, какой за ним стоит (если стоит) «православный народ».
Но не этим интересен г-н Кравченко, а опять же своей биографией. Начинал он эротично, на заре туманной юности сотрудничая с журналами «Penthouse», «Мужской взгляд» и «Медведь». В 2004 году эротического журналиста вдруг снесло вправо, и он вступил в «Союз православных хоругвеносцев» (Николай у них «святой царь-мученик», что косвенно говорит о родстве движения с Зарубежной церковью). В 2005 году человек с таким именем и фамилией засветился в качестве начальника отдела пропаганды Русского общенационального союза[306], объединения ультраправой молодежи. Ребята жили весело: разгоняли «голубых», устраивали лагеря для молодежи с боевой подготовкой. Что любопытно: они позиционировали себя как православные радикалы, но при этом стояли в оппозиции к РПЦ.
Тут есть один тонкий момент. Официальную Церковь, точнее, ее священноначалие, можно уважать или не уважать, но для того, чтобы выступить против самой структуры, этого мало: нужна альтернатива. Здесь самая простая аналогия – медицина. На врачей масса нареканий, но человек, заболев, все равно пойдет в поликлинику или к лицензированному частнику. А кто призывает не доверять медицине? Вот именно: те, кто стремится заработать на «альтернативных методах» лечения.
Интересно, кто окормлял «православных радикалов» из РОНС? В каком храме и у кого они получали причастие и получали ли вообще?
Но вернемся к нашему персонажу. С 2007 по 2012 год Кравченко состоял в Сергиево-Посадском филиале Центрального казачьего войска, он же «казачья станица имени Петра Краснова». Напомним: казачий атаман Краснов приветствовал нападение Гитлера на СССР, во время войны служил на посту начальника Главного управления казачьих войск Рейхсминистерства восточных оккупированных территорий, формировал казачьи карательные отряды. За что и был повешен по приговору советского суда в 1947 году.
Но это еще не все. В мае 2006 года журналисты обратили внимание на продаваемый возле лавры журнал «Вестник воинов Христовых», издаваемый неким «Православным братством Преподобного Сергия Радонежского». О братстве в лавре никто не знал, но если смотреть по персоналиям – то главный редактор журнала Александр Андреев являлся помощником атамана местной «станицы» Павла Турухина.
Содержание журнала, изложенное журналистами портала «Лайф», впечатляет и… очень знакомо.
«“В 1941 году, когда над богохульной Совдепией блеснул меч германской армии, Господь дал Руси шанс сбросить с себя жидовское иго, покаяться и стать благочестивой”… Оказывается, для спасения России наш народ должен был не сражаться с гитлеровцами, а повернуть штыки “против комиссаров”. Более того “лучшая часть казачества” так и поступила, присоединившись к частям вермахта… Здесь же – здоровенный материал про то, как в случае победы Германии мы жили бы не хуже, чем в СССР, незатейливые стихи, как хорошо вешать коммунистов и стрелять в “советскую сволочь”, напевая “Хорст Вессель”»[307].
Это уже не неонацисты, а просто нацисты. Правильно писал классик: «Люди холопского звания – сущие псы иногда». Отлично ведь знают, в школе проходили, как нацисты относились и к славянам, и к христианству – но все равно их превозносят, и нацистский салют уперли, а было бы можно, снова бы у ноги ходили и руки лизали… Хозяев нет, так хоть память вылизать! И клеймить «проклятую Совдепию» за то, что не дала пожировать на постах туземной администрации «восточных территорий».
В этой вот «станице» и подвизался господин Кравченко, на время отъехав в Мурманск, где пытался создать русское движение, – однако на суровом Севере не прокатило.
Дальше произошел вполне закономерный кульбит. После событий 2014 года Кравченко вдруг материализовался на Украине, став координатором «Русского эмигрантского клуба» (что это такое – даже Гугл не знает) и дискуссионной площадки «Русский клуб в Украине» (аналогично). Участвовал в мероприятиях с характерными названиями: «Уроки и итоги киевского майдана год спустя. Возможность реализации революционного сценария и гражданской войны в России»[308]; «Кубань – это Украина»; «Антипутинский информационный фронт»[309], фотографировался на фоне флага «Правого сектора»[310]. Впрочем, статус беженца Кравченко получить не удалось, работы он на Украине тоже не нашел, и сей борец то ли за русскую, то ли за украинскую идею снова вернулся в Россию, где прибился к кампании против «Матильды». Интересное сочетание – свастика, триколор и икона царя-искупителя.
Тут уже не одна галочка, а целая стайка. Крайне правый с уклоном в РПЦЗ, замешан в пропаганде нацизма, сторонник украинской идеи. Интересно, где он сейчас?
Знаете… мне все же очень хочется задать гнусный вопрос: «А вы какого прихода»? Вся эта публика постоянно повторяет: «Мы православные». Но православные сами по себе не ходят. Так и назвали бы храм, где окормляются, чего стесняться-то?
Впрочем, что касается Калинина и Кравченко, узнать удалось.
Ученый водит, неученый следом ходит.
История «Христианского государства» началась в 2010 году, когда в село Головщино Грязевского района был назначен священник Геннадий Ткач. До того он служил на Украине, потом в Приднестровье, везде восстанавливал разрушенные храмы. Правда, в Приднестровье это был храм во имя царя-искупителя[311], так что заслуга тут, с точки зрения православия, сомнительная. Затем четыре года жил в Италии, потом вернулся в Россию и снова стал восстанавливать храм, теперь уже Иоанна Богослова, в селе Головщино. Как сам он пишет: «Разверзлось сердце мое в проповеди о Царе Искупителе Николае… о многострадальном Царе Иоанне Грозном, о Благочестивейшем Павле – Императоре Русском, о великом подвиге Пророка Григория Нового…»[312] Если кто не в курсе: «пророк Григорий Новый» – это Распутин. Он, как и Иван Грозный, и певец Игорь Тальков, почитаются в секте за святых.
17 июля 2010 года, во время литургии, несколько прихожанок, как пишет сам о. Геннадий, «чрез открытые дьяконские северные двери, в полуразрушенном алтаре, увидели… явившегося Царя-Искупителя Николая… В казацкой фуражке и полковничьем мундире, а поверх – монашеская мантия… А в самое сердце Его вонзены шесть стрел…»[313].
Дальше, по рассказу дочери священника, дело было так:
«Батюшка зашел в алтарь, чтобы уточнить, в каком месте показался им Святой Царь. Все указали на какую-то нишу.
– Но ведь это не ниша, – сказала самая старая прихожанка, которая ходила в храм еще до его осквернения. – Это печь, церковная печь.
– Вот вам и еще одно доказательство именно искупительной жертвы нашего Царя Батюшки, – сказал отец Геннадий»[314].
Кто бы объяснил, почему явление Николая в печи, даже если оно было (а мы ведь находимся в информационном пространстве), является доказательством его искупительной жертвы?
Если мироточащий бюст еще как-то можно проверить (кстати, его проверяла епархиальная комиссия и не нашла никаких следов мироточения), то явление – как проверишь? Вообще-то в Церкви к такого рода вещам принято относиться с большой осторожностью, особенно памятуя, что могут они быть не только от Бога, но и, например, от антихриста. Да и сатана может являться даже в виде ангела света…
Однако о. Геннадий правила соблюдать не стал.
«Молва о Чуде разнеслась по всей округе… На Преображение Господне приехали странники из большого города. И им явился Царь-Искупитель шестистрельный… На Успение опять чудо повторилось многим…»[315]
Вскоре была написана икона Николая Второго Шестистрельная (о каноничности надо ли говорить?) и задуман храм царю-искупителю. Ну и, конечно, прихожан о. Геннадий тоже воспитывал в определенном духе. Это было совсем нетрудно: в таких местах, где люди десятилетиями жили без церкви вообще, они поверят всему, что бы ни сказал им священник.
Результатом этой бурной деятельности стало то, что епархиальное начальство отстранило о. Геннадия от служения в храме, сказав, что он «умом тронулся». На вопросы прихожан благочинный ответил что-то вроде: «Этот не наш – он чужой». (А каким еще может быть священник, проповедующий откровенную ересь?)
В этом храме и начал свою православную жизнь Александр Калинин. В Липецкой области живет его семья, там же находится и его «община». Там же обосновался и Кравченко.
О ней мы говорили в начале книги. Остается сообщить еще кое-какие факты.
Когда г-жа Поклонская прониклась нежными чувствами к Николаю, точно сказать сложно. В начале 2015 года уже точно: в августе этого года она подарила Ливадийскому дворцу огромные (до трех метров в высоту) портреты Николая и Александры, на следующий год – групповой портрет всей царской семьи. И сразу гнусный вопрос: на какие средства? Писали полотна крымские художники, но все равно это не сто рублей и не сто тысяч (даже если мастер взял, как она утверждает, «чисто символическую оплату»[316]). А ведь была еще и часовня.
Затем начались уже откровенные пиар-акции. 9 мая 2016 года она пришла на шествие «Бессмертного полка» с иконой Николая II. Мне стало очень интересно: а что это за икона? Вроде бы каноничная, но посмотреть не мешало бы.
И точно: икона оказалась не простая. Это был список «мироточивой иконы Царя-Мученика», которая хранится в храме Николы-угодника в Пыжах. Первообраз был написан в США в 1997 году и имеет подпись: «Сия святая икона написана к прославлению Царя-Мученика в России»[317], а в Пыжах хранится литография, принадлежащая московскому хирургу Олегу Бельченко, который утверждает, что она начала мироточить еще в 1998 году.
Церковь относится к мироточению осторожно, даже если это не фейк и факт подтвержден соответствующей комиссией (помнят в церковных стенах про «ангела света»). Но связана ли эта история с царебожием? И вот тут г-н Бельченко проговаривается:
«В то время в Москву приехал иеросхимонах Рафаил (Берестов). Я подошел к нему с просьбой: “Батюшка, определите судьбу этой иконы…”»[318]
О. Рафаил – человек очень специфический. Подвизался на Кавказе, в 1995 году издал брошюру «Набат», первая часть которой – пересказ воззрений РПЦЗ на советскую власть и церковь большевистских времен, вторая же посвящена «борьбе с глобализмом». «Стоянием в духе и истине» он называет неприятие ИНН, отказ от электронных документов. Ну, и выступает за канонизацию Григория Распутина и Ивана Грозного – это уж как водится. После выхода брошюры её автор переселился на Афон, бывая в Москве наездами.
Как видим, налицо интересный факт: о. Рафаил объединяет под одним покрывалом уже две секты, казалось бы, друг с другом не связанные. И не он один так делает – мы еще это увидим.
Вот и вопрос: почему, если Олег Бельченко не сектант, он пошел спрашивать о судьбе иконы у сектантского священника? Что, мало в Москве духовенства?
Мироточивая икона – одна из святынь царебожников, хотя по виду вроде бы вполне каноническая. И Наталья Поклонская вышла на акцию «Бессмертный полк» именно с ее списком, ни с каким другим.
Потом был шумный протест против «Матильды», безуспешные попытки запретить выход картины, которые выставили недавнюю героиню 2014 года на посмешище и подорвали ее репутацию. А в июле 2019 года на сайте Lenta.ru появилась информация следующего содержания: Поклонская разорвала отношения с сектой царебожников, с которой связалась под влиянием своего бывшего мужа, екатеринбургского прокурора Андрея Красильникова[319]. Ее новый муж, руководитель аппарата уполномоченного по правам человека в РФ Иван Соловьев, информацию подтвердил.
«Человек медийный, популярный и востребованный людьми, а если он занимает еще и высокую должность, неизбежно становится объектом для возможного использования со стороны различных не вполне чистоплотных особ, ищущих расширения своего влияния. Такие особы просто так никого не отпускают из-под своего влияния – слишком много ими тратится сил для плетения своих сетей. Слава Богу, что удалось скинуть покров этой духовной ловушки»[320].
Впрочем, уже через месяц агентство «Рамблер» сообщило, что Поклонская с царебожниками помирилась. Но это, в общем-то, не имеет значения, потому что люди, стоящие у нее за плечом, были открыто названы, и опровержения не последовало.
Все ж таки чудная компания подобралась: прокурор в компании уголовника, двух нацистов – бывшего и нынешнего, и священника, про которое его начальство говорит, что он «умом тронулся».
Но и это еще не всё. Изучение галереи имени «Матильды» ведёт нас дальше, в весьма высокие кабинеты.
В истории с фильмом засветился еще один человек, до недавнего времени относившийся к высшим церковным кругам. Это ныне покойный о. Всеволод Чаплин. Последняя его официальная должность – председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества и несколько других очень высоких постов. Мало кто в церковной иерархии стоял выше. В 2016 году он был освобожден от своих должностей. Почему – толком неизвестно до сих пор, да и не в этом дело. Важно не то, кем он стал, а то, кем был…
О. Всеволод всегда старательно открещивался от царебожия – в его формальном виде: от признания императора искупителем, от чина всенародного покаяния и пр. Тем не менее вещи говорил характерные. Например, в 2008 году он записал ролик, посвященный 90-летию убийства царской семьи, в котором сказал:
«Несколько лет ставится вопрос о том, чтобы переименовать станцию метро “Войковская” в Москве, названную в честь известного палача и детоубийцы Петра Войкова…»
Очень характерное высказывание, если разбираться в теме. Причастность Войкова к убийству царской семьи не доказана от слова совсем, равно как и его участие в каких бы то ни было убийствах, тем более детоубийствах. Ну не было там детей! Все четыре девицы – вполне брачного возраста, своих могли нянчить. Ровесники четырнадцатилетнего царевича Алексея наравне со взрослыми работали на заводах и в полях и считались, по военному времени, взрослыми. Единственного ребенка одиннадцати лет, племянника повара, за несколько дней до расстрела из ипатьевского дома убрали. Тем не менее мифическая причастность к расстрелу перевешивает все, что сделал для страны Петр Войков, советский дипломат, погибший на боевом посту. Не царебожие, говорите? Но аберрация зрения, очень характерная, свойственная именно царебожникам.
Комментируя отказ прокуратуры в реабилитации царской семьи, о. Всеволод говорит:
«Но решение прокуратуры… ни в коей мере не должно отменять сохраняющегося и невыполненного долга государства и общества назвать преступление преступлением и дать ему историческую, правовую, нравственную и политическую оценку. Без этой оценки наша история до сих пор остается прерванной. Без этой оценки мы не можем со спокойной, свободной и чистой душой идти в будущее, потому что на этой душе до сих пор лежит нераскаянный, неискупленный и незаглаженный грех цареубийства».
Дальше идет обязательная оговорка, что о. Всеволод не является сторонником чина всенародного покаяния. Впрочем, открещивается он от секты – но не от её идей. Если всё сказанное – не царебожие, то что это такое? Только царебожники возносят последнего царя на такую высоту. Кто ещё-то?
А кстати, как должна выглядеть эта «оценка» на практике.
«Нельзя не признать того, что в оценке государства и общества вопрос об оценке совершенного греха, об исправлении его впоследствии, стоял и будет стоять до того, пока государство и общество ясно не назовут совершившееся преступление своим именем – именем беззакония, именем греха…»
А что – разве любое бессудное убийство, тем более убийство невиновных не названо именем беззакония (Уголовный кодекс) и именем греха? Или в отношении царской семьи нужно отдельное определение, без которого мы жить не сможем?
«Действительно, такая оценка нужна. Не просто на уровне отдельных высказываний… но и на уровне какого-то решения государства, в котором была бы дана оценка и был бы дан ответ на вопрос о том, кто совершил это преступление, кто отдавал приказ, кто этот приказ одобрил, кто санкционировал беззаконие, и что для нас сегодня значит осуждение этого греха и этого преступления…»
То есть, по сути, новое расследование. Иначе как можно ответить на все эти вопросы? У нас, конечно же, прокуратуре заняться нечем. Впрочем, на расследовании о. Всеволод не настаивает, а без него чем руководствоваться – перестроечной прессой? Ну да, это роскошный источник, соперничающий с самим доктором Геббельсом.
Но и это еще не всё.
«Как мы должны исправить и изгладить последствия этого преступления, имея в виду будущее России и имея в виду то, что народная совесть должна быть не только освобождена от вины за преступление, но и должна получить направление к тому, чтобы изгладить его последствия… и сегодня России нужно подумать о том, как поступать, что совершить, дабы последствия совершенного почти 90 лет назад греха более не отягощали нашу совесть и более не стесняли нашу дорогу в историческое будущее»[321].
Вот так, ни больше ни меньше. Это будет покруче чина всенародного покаяния. Тут уже речь идет о том, чтобы всё будущее страны кинуть под ноги памяти последнего императора.
Если это не царебожие – то что тогда такое вообще царебожие? Формальные сектантские обряды?
Впрочем, если до выхода фильма и были какие-то сомнения относительно о. Всеволода, то после выхода его… прорвало на «момент истины», иначе не скажешь. В сети есть ролик под названием «проклятие». Там он вещает голосом трагическим и проникновенным, с таким выражением лица, словно за окном уже стоят наизготовку всадники Апокалипсиса:
«Свершилось всероссийское кощунство. Проклятие Божие да падет на всех, кто снял и продвинул кощунственный фильм. Проклятие Божие да падет на всех, кто одобрил его распространение по всей стране. Проклятие Божие да падет на всех нас, на наш народ, который это кощунство не остановил и допустил… Помните: слово Божие непреложно. Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает… Те, кто устроил это всероссийское кощунство и все мы, кто его допустил, недостойны жизни…»
Можно подумать, что это прямо-таки «Последнее искушение Христа» снова выпустили на экраны, а не несчастную «Матильду». Если то, что там есть, является поруганием Бога, то у нас надо проклинать всех киношников скопом за всё (ну, или почти всё), что они делают. Поскольку чтобы найти фильм, где никто никого никуда не заваливает, надо ну очень постараться. Но ведь их творения не вызывают такого отклика. Стало быть, дело в другом: с балериной спал и тем был «поруган» бог царебожников Николай Романов.
А ведь этот человек несколько лет стоял рядом с патриархом!
Но не Порожняков же с Калининым придумали царебожие и не о. Геннадий Ткач привез его в Россию. Это было сделано до них и явно не ради нескольких мелких секточек. Так и есть: основная часть движения уютно устроилась внутри РПЦ и не собирается ее покидать – где еще найдешь столько нерассуждающей паствы и такие возможности для «ловцов душ»?!