4-го июля 1910 года основалось в Лозанне (Швейцария) общество школы имени Феррера. В предисловии к своему уставу это общество следующим образом объясняет цель своего существования:
«Члены-основатели этого общества поставили себе задачей, — по мере своих сил работать для обновления общественного образования. Правительственные школы настолько мало соответствуют современным педагогическим требованиям, что состоятельные люди все более и более предпочитают им так называемые «новые школы»1. К сожалению, школы эти по своей дороговизне совершенно недоступны широким массам, которые принуждены довольствоваться правительственными школами2; в этих же школах совершенно не считаются с тем, что дети народа — будущие рабочие — всего более нуждаются в здоровье, в силе воли и в правильном взгляде на жизнь; их обучают там главным образом кротости и послушанию, подвергая строжайшей дисциплине и совершенно забивая индивидуальность каждого отдельного ребенка. С малых лет, из класса в класс, им дается в руки соответствующий учебник, по которому дети машинально заучивают конечные формулы и готовые решения, а собственные их глаза, руки и разум все это время бездействуют. Правильно выразился Ж.-Ж. Руссо, говоря, что детей приучают «вечно верить и никогда ничего не знать».
«Общество школы имени Феррера соблюдает строжайший нейтралитет в смысле религиозном и политическом.
«Посвящается школа памяти Феррера, бывшего одним из главных пионеров в деле обновления обучения. В своих отношениях к детям Феррер не видел в них будущих буржуа, социалистов, христиан или атеистов; для него это были лишь просто дети, которым нужно всячески помочь достигнуть наиполнейшего всестороннего развития.
«На эту же точку зрения становимся и мы, основатели Ферреровской школы, отказываясь служить в нашей школе каким бы то ни было политическим или религиозным тенденциям.
«Вновь основанное общество преследует две цели: во-1-х, основать школу, преподавание в которой велось бы только в интересах детей, и особенно соответствовало бы нуждам рабочего класса, во-2-х, путем пропаганды проводить в широкую публику те же педагогические принципы.
Вслед за основанием общества открылась вскоре и сама школа, а именно 1-го ноября 1910 года.
Как мы уже сказали, недовольство правительственными школами и вообще школами господствующего типа является главной причиной основания ферреровской школы. Эти же причины действовали уже с давних пор и не в одной только Швейцарии, а везде, где находились мыслящие и глубоко чувствующие люди, понимавшие, что школа должна служить исключительно интересам самого ребенка, а отнюдь не целям отдельных классов общества (или даже одной части общества для покорения другой).
Упомянем вкратце школу Роберта Овэна, основанную им в его поместье Нью-Ланарк (в Шотландии) в 1810 году. Овэн исходил из той мысли, что отличия и наказания являются главными причинами всех бедствий, от которых страдает человечество; он решил поэтому изгнать из своей школы всякие награды, поощрения, венки, медали, равно как выговоры и наказания. Результаты оказались блестящими и превзошли все его ожидания3.
Другим очень интересным педагогическим опытом был сиротский дом Сампюи (Cempuis) близ Парижа, созданный и организованный известным педагогом Полем Робэном на пожертвования свободно мыслящего филантропа Право. Робэн, назначенный директором Сампюи в 1880 году, посвятил этому делу все свои силы в продолжение четырнадцати лет, и воспитательные методы, выработанные им, по крайней мере на 20 лет опередили программы всех тех «новых школ», которые в таком количестве открываются в настоящий момент почти повсеместно. Поль Робэн поставил себе задачей провести на опыте всестороннее, интегральное воспитание детей, в связи с совместным воспитанием мальчиков и девочек. Сам он так объясняет это выражение (в № 11 своего Бюллетеня приюта, год 1891): «Не предполагая неосновательно, что все дети дадут выдающихся ученых, всестороннее или интегральное воспитание соединяет в себе все три обычных отдела воспитания, а именно: воспитание физическое, нравственное и умственное; интегральное воспитание пробуждает и развивает все способности ребенка и знакомит его со всеми отраслями человеческого знания, давая ему таким образом лишь совершенно точные понятия. Наделив каждого ребенка необходимыми знаниями, в виде положительных основ, интегральное воспитание дает ему возможность продолжать и закончить свое развитие, смотря по обстоятельствам жизни, нуждам и личной инициативе. При таком воспитании каждая личность посвящает себя лишь тем отраслям знания и искусства, от которых зависит удовлетворение ее физических и нравственных потребностей».
Поль Робэн дополняет свою мысль следующими строками: «Для улучшения и борьбы с природой человек создал промышленность. Изучать промышленность следует главным образом в мастерских. Школа должна быть в связи с целым рядом мастерских, и между обеими не замедлит установиться взаимное влияние, В будущем обществе мастерские станут, как школы, вокруг которых они сгруппируются, местом образования и привлекательного труда. Они будут главным фактором всеобщего счастья и довольства, тогда как в настоящем они служат для порабощения массы в пользу эгоистических наслаждений нескольких отдельных лиц» (из вступительной речи П. Робэна, произнесенной им на открытии педагогического праздника 23 августа 1891 года).
Наконец, с 1901 года сам Феррер основал в Барцелоне школу с той основной мыслью, что образование должно даваться не в интересах государства и церкви, а должно служить интересам самих детей и всего народа. Он начал водить свой класс повсюду, где проходит и кипит жизнь: на улицы, в мастерские, на постройки, в поля, на верфи и т. д. С этой же целью он основал специальный, рациональный педагогический орган «Обновленная Школа» (L'Ecole Renovée).
Вскоре, в подражание барцелонской школе, открылся по всей Испании целый ряд подобных же народных школ; число учеников доходило в них до 5.000 человек.
Излишне добавлять, что во время процесса Феррера правительственная реакция закрыла все эти школы, числом до 109.
В Лозанне мысль о свободной школе с новейшей программой уже давно бродила в среде рабочих союзов и в небольшой кучке интеллигентов. Но не было средств, и необходимого толчка для открытия такой школы. Однако же с 1905 года стал непрерывно функционировать небольшой воскресный класс, основанный с помощью свободомыслящей лозаннской группы. Но со временем класс совершенно перешел в руки членов-основателей настоящего ферреровского общества, которые проводили в нем, насколько позволяла краткость времени (2 еженедельных часа), свою программу интегрального воспитания и обучения детей, изучая с ними явления действительной жизни, а не мертвые книжные тексты. Свободомыслящие именно за такую программу и отпали от этой воскресной школы; они хотели бы посвятить все классное время антиклерикальной морали. Другая же группа, из которой спустя некоторое время образовались главные члены-основатели ферреровской школы, твердо держалась принципа нейтральности школы в религиозном и политическом отношении. Эту группу активно поддерживали несколько синдикатов и рабочих союзов. После отпадения свободомыслящих преподавание продолжалось в чисто научном и рациональном направлении, основанное на точных фактах, без вымысла, без метафизики. Класс был смешанный, т.-е. поступали туда без различия мальчики и девочки от 7 до 15 лет. Для удобства ведения уроков их разделяли на две группы по возрасту.
Этот воскресный класс и послужил зародышем школы имени Феррера, открытой в ноябре 1911 года. Когда пронеслась по Европе весть о том, что приговор над Феррером приведен в исполнение (13 октября 1909 года), повсюду собирались митинги протеста и говорились горячие речи. Но время проходит, слова улетают и забываются. Чтобы память о Феррере не умерла, а продолжала бы жить в народе, для просвещения которого он отдал свою жизнь, нужны не одни громогласные речи, а живое дело, хотя бы и скромное. В виду этого все, которым дорога память о Феррере, сосредоточили свою энергию на том, чтобы открыть школу, подобную испанским школам самого Феррера. С этой целью основано общество школы имени Феррера. Ежемесячные взносы членов общества обеспечивают материальное существование школы: плату учителя, квартиру, отопление, покупку школьного материала и прочее.
Из среды общества выбирается несколько комиссий: во-1-х, административная комиссия, которая заведует средствами общества, собирает членские взносы, рассылает приглашения на собрания, ведет корреспонденцию и т. д.
Bo-2-х, педагогическая комиссия, ведающая все касающееся школьной программы, покупки учебных пособий, ученической библиотеки, приема учеников и т. п.
Кроме того, образовался целый ряд групп волонтеров, из которых одни взяли на себя побелку и отделку класса во время каникул, другие — еженедельную генеральную уборку того же класса, третьи помогают изготовлять и приводить в порядок школьные игры, четвертые дают спектакли и вечеринки для пополнения общественной кассы и т. д.
Желающим отдать своих детей в ферреровскую школу предлагают ознакомиться со школьным уставом, род уговора между родителями и школой. Вот главные пункты этого устава:
«В школу принимаются бесплатно мальчики и девочки от 7 до 15 лет; предпочтение отдается младшим детям, не бывшим еще в других школах. Для каждого нового ученика первые шесть недель служат пробным временем, по истечении которого родители вольны взять своего ребенка назад, равно как и школа может с своей стороны отказать в приеме ученика. По прошествии же первых шести недель родители обязуются оставит ученика по крайней мере до конца учебного года и наблюдать за его правильным посещением класса. Родители учеников участвуют на педагогических собраниях и специально приглашаются подавать свои мнения в прениях.
«Родители должны одевать своих детей чисто и сообразно временам года.
«В школе ведется совместное обучение мальчиков и девочек; преподавание не носит никакого тенденциозного — религиозного или политического — характера.
«Из программы исключены отметки, отличия, наказания.
«В исключительных случаях за серьезные проступки педагогическая комиссия может временно или окончательно исключить из школы провинившегося.
«Уроки на дом отменены; лишь в том случае, если сам ученик пожелает взять работу домой, учитель дает ему нужные для этого указания.
«Посещения школы родителями и посторонними дозволены во всякое время при условии не мешать работе.
«Два раза в год, перед летними и новогодними каникулами, устраивается «педагогический праздник», род выставки ученических работ. На этих педагогических праздниках оцениваются успехи учеников, и они являются как бы естественной санкцией совершенной за шесть месяцев работы.
«В классе имеется список книг, составленный педагогической комиссией, в помощь родителям, желающим заниматься со своими детьми дома. Очень просят родителей ознакомиться с этим списком».
В дополнение к этому краткому перечню основных пунктов школьной программы скажем еще, что в школе преподает не только один учитель, но еще целый ряд профессиональных- лиц, добровольно вызвавшихся, как-то: столяр для работ в столярной мастерской, на токарном станке, скульптор для уроков лепки, переплетчик для картонажных и переплетных работ, швея для уроков рукоделия. Заметим по этому поводу, что все дети без различия пола занимаются всеми этими работами; девочки, как и мальчики, столярничают, переплетают; мальчики, как и девочки, шьют, вяжут, вышивают.
Два раза в неделю врач преподает детям гигиену и естественную историю; этот же врач подвергает детей ежемесячному медицинскому осмотру, а два раза в год под присмотром этого же врача дети производят друг над другом антропометрические измерения.
Благодаря этим добровольным сотрудничествам, удалось установить следующее приблизительно расписание: каждый день в начале занятий минут 10—15 гимнастика; затем по утрам с 81\2 до 111\2 дети занимаются теоретическими предметами: математикой, грамматикой, стенографией, географией, историей промышленности (политической истории приходится до сего времени касаться очень редко, лишь в виде ответа ученику для пояснения какого-либо современного события). От 111\2 до 2-х часов дети отправляются домой обедать.
Послеобеденное время от 2-х до 4-х часов посвящено рисованию, профессиональным работам, посещениям музеев и мастерских, ботанике. Летом, и вообще в хорошую погоду, почти все уроки, особенно рисование и ботаника, ведутся на вольном воздухе. Прогулками пользуются и для практических вычислений более крупных измерений расстояний, площадей, объемов, равно как для таких физических упражнений, как бег, прыжки, прыжки через барьер и т. д.
Для уроков рисования и в тех случаях, когда предполагается делать наброски и заметки, дети берут с собой небольшие дощечки (35 сантим.Х22 сантим.), на которых кнопками прикреплен белый лист бумаги и продет шнурок через два противоположных диагональных угла. Шнурок вешается на шею; во время ходьбы дощечка закладывается за спину или берется под мышку, а при остановках это простое приспособление играет роль маленького переносного пюпитра, благодаря которому дети при всякой остановке во время прогулки могут писать и рисовать.
Вначале учителя опасались, что дети будут стесняться пользоваться своими дощечками при посторонних, но это опасение было напрасно: все ребята преспокойно принимаются за работу, смотрят, меряют, рисуют, даже когда их обступают десятки лиц из заинтригованной публики.
Перечислим вкратце все те пособия и игры, которыми пользуются в ферерровской школе; более детально мы опишем лишь то, что служит для наглядного преподавания математики.
Первое, чему обучается всякий ученик при поступлении в Ферреровскую школу, это — стенография (системы Эме Пари). Ребенку, не знающему ни одной буквы, не имеющему понятия об орфографических трудностях, которых особенно много во французском языке, гораздо легче усвоить небольшое число стенографических знаков, всегда одних и тех же для того же звука. После двух месяцев знакомства со стенографией все дети, не исключая и самых маленьких, свободно читают, записывают и безошибочно пишут под диктовку.