1645 Образование кружка «боголюбцев», (протопоп Стефан Вонифатьев — царский духовник, царь Алексей Михайлович, протопоп Иван Неронов и др.). Цель — благоустроить Русскую Церковь.
1646 К «боголюбцам» присоединился Никон, архимандрит Новоспасского монастыря.
1646–1652 Действия «боголюбцев» по утверждению благочестия в Церкви. Призывы к соблюдению христианской морали и нравственности. Устройство «боголюбцами» центров христианского просвещения.
1649 Церковный Собор — выступление против «боголюбцев», против единогласия в Церквах.
1650 Выступление Арсения Суханова о правильности русского обряда и о необходимости установления чинности церковных служб.
1651 Принятие на Соборе программы «боголюбцев» по восстановлению авторитета Церкви.
1652 Никон становится патриархом. Начало правки книг по греческим образцам.
11 февраля 1653 Выход новопечатного Псалтыря.
С августа 1653
Разгром движения «боголюбцев», сослано более 10 протопопов, лидеров движения. По стране сослано множество священников и мирян, сторонников «боголюбцев», некоторые из сосланных казнены.
1654 Собор в Москве — решение о пересмотре книг, выступление некоторых епископов в защиту старых книг.
3 апреля 1656 Казнь епископа Павла Коломенского в Новгороде.
1656 В чернораменских лесах за Волгой дворянами-иноками Сергием Салтыковым, Спиридоном и Ефремом Потемкиными основан Смольянский мужской скит (Старый Керженец).
8 июля 1658 Соловецкий монастырский Собор — решение: «новых книг не принимать, по ним не служить и за отца архимандрита стоять...». Лидеры на Соловках: архимандрит Илья, старец Герасим Фирсов, инок князь Михаил Иванович Львов.
1658–1676 Противостояние Соловецкого монастыря — новой никоновской церкви. «Соловецкое сидение»
1666–1667 Большой Московский Собор (антистарообрядческий) — председатель царь Алексей Михайлович. Разбор никоновских реформ. Никон лишен патриаршеского сана, но Никоновы нововведения были подтверждены, а защитники старой Церкви преданы анафеме. В ответ протопоп Аввакум предал анафеме участников собора. Осуждение старых обрядов, наложение клятв, запрет постановлений Стоглавого Собора, деканонизация некоторых древнерусских святых.
5 августа 1667 Московский Собор (старообрядческий). Среди участников игумен Досифей, иерей Лазарь, инок Корнилий и др. Отвергли истинность никоновых таинств, «ради отступления веры христианския».
1675 Гибель в заключении инокини Феодоры Морозовой, Евдокии Урусовой и Марии Даниловой.
22 января 1676 Падение Соловецкой обители. Царскими войсками замучено и казнено более 400 иноков вместе с архимандритом.
29 января 1676 Смерть царя Алексея Михайловича.
14 апреля 1682 В Пустозерске казнены (сожжены) протопоп Аввакум, дьякон Феодор, инок Епифаний и старец Лазарь.
27 апреля 1682 Смерть царя Феодора Алексеевича.
Апрель-декабрь 1682 Стрелецкое восстание в Москве (Хованщина). Стрельцы составляют челобитную с требованием «Старую Православную Веру восстановити, в коей Российские чудотворцы Богу угодили».
4 марта 1687 При обороне от царских войск в Палеостровском монастыре произошла гарь. Погибло ок. 2700 чел. (дьякон Игнатий) (самая крупная гарь).
Осень 1688 Емельян Иванович Втораго вторично захватывает Палеостровский монастырь. 23 ноября 1688 года устроена гарь, погибло ок. 2000 человек.
1692 1 Новгородский Собор. Осуждение попа Ивана Коломенского — не перекрещивал никониан, венчал, принимал новых иереев. Запрещение общения с иноверными. «По совету всея Восточныя Соборныя Церкви», подписали Харитон Карпов, Феодосий Васильев, Тимофей Иевлев и др.
3 июня 1694 2 Новгородский Собор. Руководитель дьякон Феодосий Васильев.
Принято 20 положений: 1 — о царствовании духовно в видимой церкви антихриста; 2 и 3 — о перекрещивании никониан и старообрядцев поповцев; 4–17 — о браке и разбор др. вопросов; 18 и 19 — о «торжищном брашне»; 20 — о строгом соблюдении данных Соборных постановлений.
Октябрь 1694 Образование Выговского общежительства в Заонежье.
1695 На Ветке Феодосий Ворыпин, священники Александр из Москвы и Григорий из Рыльска освятили церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы.
1696 Феодосий Васильев с последователями переселяется в Невель (Литва).
Начало XVIII в. Древлеправославные христиане-поморцы заселяют Литовско-Польские провинции — Подвинье (Беларусь).
1716 Указ Петра I о двойном налоге со старообрядцев. Введена запись староверов (первое признание о существовании староверия). Утверждена система запретов: нельзя иметь землю, семью, книги, строить дома, обязаны были носить особую одежду и знаки.
1723 Созданы «Поморские ответы» — Ответы Пустынножителей на вопросы иеромонаха Неофита. (Составители: Андрей и Семен Денисовы, Даниил Викулин, Трифон Петров и др.)
1735 Первая выгонка Ветки.
1755–1844 Дегуцкая Покровская обитель становится центром Прибалтийского Староверия после разорения Гудишкской обители.
1755 На Стародубье основана Злынская Покрово-Норская федосеевская женская обитель (просуществовала до 1848 г.).
1760 Основание Чугуевского монастыря, «Явления чудотворной иконы Пр. Богородицы Тихвинской».
1760 Организация наставником Феодором Саманским Рижской общины (РГСО).
1760-е гг. На Иргизе вышедшим из Польши иноком Авраамием основан Авраамиев мужской скит, впоследствии преобразованный в Нижне-Воскресенский монастырь. Иргиз становится всероссийским центром старообрядцев-беглопоповцев.
1764 Вторая выгонка Ветки.
1771 Илья Ковылин основывает Преображенский богадельный дом и больницу. Позже сложился крупнейший монастырь.
1771 Основание Рогожского кладбища в Москве — всероссийского центра старообрядцев-поповцев.
1779 На Рогожском кладбище состоялся собор.
Начало 1780-х. Основание наставником Василием Емельяновичем Емельяновым московской Монинской поморской моленной во имя Покрова Пр. Богородицы.
1790 На Рогожском кладбище в Москве построен Покровский собор.
1798 Обсуждение и принятие брачного чина в Выговской обители.
Март 1798 Указ Павла I о разрешении старообрядцам строить Церкви по всей территории России, а с 1800 г. также и на территории г. Москвы. (действовал до 1817 г.)
1800 Для старообрядцев, перешедших под юрисдикцию Синодальной церкви, но сохранивших всю дореформенную обрядность, митрополитом Платоном (Левшиным) были учреждены «пункты о единоверии». Самих же старообрядцев, перешедших в Синодальную церковь с сохранением старых обрядов, книг и традиций, стали называть единоверами.
16 января 1823 Собор в Дегутях (Литва), съезд наставников Прибалтики. Решения: о иконах, писанных иноверцами, о меднолитых крестах с титлой.
2–7 октября 1832 Варковский Собор (около Динабурга). Решения: о допустимости безсвященнословных браков, о порядке избрания и отрешения духовных наставников, о соблюдении обычаев старины. Избран Духовный Совет — председатель Сисой Назарьевич.
Первая половина XIX в. В результате николаевских гонений на старообрядцев к беспоповской практике начали переходить ранее бывшие бегло-поповцами урало-сибирские софонтиевцы-часовенные. Часовенные стали одним из доминирующих согласий в Уральском регионе. Во второй половине XIX в. часовенные уже имелись также в Сибири и на Дальнем Востоке. После событий 1917 г. тысячи последователей часовенного согласия бежали в Китай и расселились там в провинции Синьцзян и в Маньчжурии. После провозглашения КНР большинство из них эмигрировало в Австралию, Новую Зеландию и некоторые страны Южной Америки. В 1960-е годы более тысячи часовенных переехали из Бразилии в США, а в 1970-е годы некоторые из них перебрались в Канаду.
1840 Тюменский собор 1840 г. утвердил переход часовенного согласия на позиции беспоповщины.
28 октября 1846 Бывший митрополит Босно-Сараевский (Константинопольский) Амвросий перешел в старообрядчество и основал белокриницкую иерархию. Официальное открытие старообрядческой митрополии в Белой Кринице.
1853 Основана Владимирская архиепископия белокриницкой иерархии. Через десять лет (в 1863 г.) она была преобразована в Московскую и всея Руси.
1854 Предписание МВД о сломе всех старообрядческих молитвенных зданий постройки 1722–1809. У московских федосеевцев отобраны и переданы единоверцам храмы Преображенского кладбища.
1854 Разорение Выговского и Лексинского монастырей.
7 июля 1856 Запечатаны алтари Покровского и Рождественского храмов на Рогожском кладбище.
24 февраля 1862 Издано «Окружное послание Российских архипастырей Белокриницкой иерархии», подготовленное Владимирским, впоследствии Московским, архиепископом Антонием и начетчиком Иларионом Кабановым, пишущим под псевдонимом «Ксенос». Начало сближения с Синодальной церковью. Образование «неокружнической» иерархии, не признавшей «Окружного послания» (просуществовала до 1970-х гг.).
1883 Высочайше даровано право устройства староверческих моленных домов.
1898 Открытие Лукой Арефьевичем Гребневым типографии в с. Старая Тушка (до 1908 подпольно). При типографии действовала литейная мастерская.
17 апреля 1905 Высочайший манифест «Об укреплении начала веротерпимости» Николая II. В 12-м пункте манифеста предписывалось «распечатать все молитвенные дома, закрытые как в административном порядке, не исключая случаев, восходивших чрез комитет министров до Высочайшего рассмотрения, так и по определениям судебных мест». Начало «золотого десятилетия» старообрядчества. В 1905–1917 гг. было построено более тысячи новых старообрядческих храмов, к работе над которыми активно привлекались видные архитекторы того времени — Ф. О. Шех-тель, И. Е. Бондаренко, Д. А. Крыжановский и др. В эти годы открылись около 10 старообрядческих монастырей.
10 декабря 1907 Освящение поморского храма Знамения Богородицы на Тверской улице в Петербурге — первого храма в Российской империи, построенного после Манифеста о веротерпимости.
1909 I Всероссийский Собор христиан-поморцев (председатель Л. Ф. Пичугин). Образован Совет Соборов и съездов.
1911 Всероссийский съезд старообрядцев-поморцев по народному образованию в Двинске.
1912 II Всероссийский Собор Христиан Поморцев (председатель Т. А. Худошин).
1912 На Рогожском кладбище был учрежден Старообрядческий богословско-учительский университет с шестилетним сроком обучения.
1920 Создан Центральный Комитет по делам старообрядцев Латвии.
1923 На основе Совета Соборов и съездов сформирован Высший Духовный Совет Старообрядческой Поморской Церкви (председатель — Т. А. Худошин).
1923 I Вселитовский Старообрядческий Съезд в г. Каунас. Создание Центрального Совета Старообрядцев в Литве (председатель В. А. Прозоров).
1923 Обновленческий архиепископ Саратовский Никола (Позднев) присоединился к старообрядцам-беглопоповцам, основав тем самым старообрядческую ново-зыбковскую иерархию.
Август 1924 Нижегородский областной Собор староверов-поморцев.
21 ноября 1924 Курганский (Южно-Уральский) Собор староверов-поморцев.
1925 I Всепольский Старообрядческий Собор в г. Вильно. Создание Высшего Старообрядческого совета в Польше (председатель А. М. Пимонов).
25–30 мая 1925 Саратовский (Нижне-Волжский) областной Собор староверов-поморцев.
1925 Северо-Кавказский Собор староверов-поморцев.
1926 Сибирский Старообрядческий Съезд (Барнаул).
1926 Северо-Кавказский Собор староверов-поморцев.
25–27 марта 1927 1 съезд представителей Духовных Советов Центрального Округа Московской обл. в Орехово-Зуево. Председатель С. В. Герасимов.
Май 1927 Кошлаковский Собор. Председателем Высшего Духовного Совета избран П. В. Ершов.
8–9 мая 1929 Первое предсоборное совещание в г. Двинске. Образование Совета Старообрядческих Соборов и Съездов Латвии (в г. Двинске).
1930 Закрытие Соборного храма Воскресения Христова и Покрова Богородицы в Токмаковом переулке в Москве.
1930 Прекращение деятельности Высшего духовного совета Старообрядческой Поморской Церкви и других областных Духовных советов.
1944 Съезд старообрядцев-поморцев в Вильнюсе, создание Высшего Старообрядческого Совета в Литовской ССР, который фактически выполнял роль органа высшего управления староверов-поморцев в советские годы. Советом проводились соборы в Вильнюсе: в 1966 г. и 14 июля 1974 г.
29 июля 1984 Собор Старообрядческой Поморской Церкви в Польше (д. Габовые-Гронды).
1988 Собор староверов-поморцев в Вильнюсе, посвященный 1000-летию крещения Руси.
1988 На соборе в Москве, в год празднования 1000-летия крещения Руси, Московская Архиепископия белокриницкой иерархии была преобразована в Митрополию. На этом же Соборе было принято новое официальное название Церкви — «Русская православная старообрядческая церковь» вместо прежнего «Древлеправославная церковь Христова».
1989 Учредительное совещание и организация Российского Совета Древлеправославной Поморской Церкви.
1989 Восстановление Центрального совета Древлеправославной Поморской Церкви Латвии.
17–18 июля 1995 Гривский Собор Древлеправославной Поморской Церкви Латвии.
28–30 июля 1996 Вильнюсский Собор Древлеправославной Поморской Церкви.
11 октября 1998 Съезд белорусских духовных наставников в д. Кублищина. Организация Центрального Совета Древлеправославной Поморской Церкви в республике Беларусь.
3 марта 2002 На Соборе в Москве было решено восстановить патриаршество в Русской Древлеправославной Церкви (новозыбковская иерархия). Патриархом был избран предстоятель РДЦ, архиепископ Александр (Калинин), и на следующий же день состоялась его интронизация; с того момента кафедра патриарха и его резиденция пребывают в Москве.
2006 Третий Собор Древлеправославной Поморской Церкви в Санкт-Петербурге.
2012 Четвертый Собор Древлеправославной Поморской Церкви в Санкт-Петербурге.