В России и вообще на постсоветском пространстве в начале 1990-х годов произошло массовое пробуждение интереса ко всему тому, что на Западе уже давно входило в круг внимания последователей Нью Эйдж. Нетрадиционные религиозные культы и квазинаучные направления, мистика, уфология, альтернативные трактовки истории и т. д. – все это уверенно стало частью повседневности в обществе, которое еще вчера было атеистическим и в котором резко критиковались подобного рода увлечения, практики и трактовки. Неудивительно, что в этом хаосе практически всеобщей одержимости всем «непознанным» нашли свое место и оккультные интерпретации нацизма.

Началось все с издания переводов (зачастую очень посредственно подготовленных) наиболее заметных работ этого жанра, большая часть которых была названа выше. Параллельно с этим к процессу мистификации подключились и отечественные авторы, причем поначалу их «труды» представляли собой компиляции книг Повеля и Бержье, Равенскрофта, Бреннана и т. д. Чуть позже стали появляться и самостоятельные «исследования». Разумеется, подобную тематику не обошло телевидение и печатные периодические издания (к сожалению, отнюдь не только относящиеся к разряду бульварной прессы), а с конца 1990-х годов для тиражирования сомнительных версий стали использоваться возможности блогосферы.

Подробно анализировать такого рода литературу, казалось бы, не имеет смысла из-за ее сугубой вторичности. Все же в силу того, что тексты ряда подобных авторов в значительной степени повлияли на формирование у массовой аудитории известных стереотипов в отношении якобы оккультной и сатанинской подоплеки истории Третьего рейха, назовем некоторые из них.

Одним из самых первых писателей постперестроечной России, часть книг которого была посвящена магической интерпретации нацизма, был Валентин Пруссаков (1943–2016) – довольно экстравагантный автор с весьма специфическими политическими взглядами, которые к тому же неоднократно менялись. В 1973 году В. Пруссаков покинул СССР в качестве эмигранта-сиониста, затем работал в Израиле и США в русскоязычных средствах массовой информации, а в 1990-е годы вернулся в Россию, где стал сотрудничать с организациями и изданиями радикального толка.

Наибольшую известность получила его книга «Оккультный мессия и его рейх»[23]. Она представляла собой почти дословную компиляцию пятой части работы Повеля и Бержье «Утро магов». Повторялся, к примеру, довольно распространенный миф о том, что «вошедшие в Берлин части Красной армии были немало поражены, когда увидели большое число трупов тибетцев в форме СС». «Исследование» венчал следующий пассаж: «Нацисты… подготавливали приход Высшего Неизвестного. У них было магическое понимание мира и человека».

Чрезвычайно плодотворным публицистом этого же жанра в свое время являлся православный журналист и сторонник теории заговора Юрий Воробьевский (р. в 1956 году). Будучи сотрудником телекомпании «Останкино», он еще в 1993 году совместно с Александром Дугиным (тогда молодым «конспирологом, философом-традиционалистом и геополитиком») выпустил на экраны псевдодокументальный сериал «Тайны века», посвященный оккультной подоплеке Третьего рейха и деятельности масонских лож в Европе. Успех передачи способствовал публикации нескольких книг и статей, продолжающих и развивающих тему, самой известной из которых можно назвать работу «Аненербе – оккультный меч рейха»[24].

Увы, книга Ю. Воробьевского не давала никакого объективного представления об истории этой эсэсовской структуры. Собственно обществу по изучению древней германской истории и наследия предков («Аненербе») было посвящено всего лишь несколько страниц объемного «труда». Вновь повторялись сенсационные сообщения, скомпилированные у Повеля и Бержье, и делался вывод: «Были восстановлены древние культы и ритуалы, способные увлечь толпу за вождем. Апробировались магические способы воздействия на сознание. Продумывалось все – вплоть до позы вождя с руками, сложенными на нижней энергетической чакре».

Воробьевский в очередной раз продублировал тезис о сатанинском, антихристианском характере нацизма, который был направлен на реальный контакт с бесами и самим Сатаной. Вообще же только часть «исследования» была посвящена гитлеровской Германии, весь же остальной текст эксплуатировал интерес публики к разного рода необъяснимым фактам из всевозможных эпох, таинственным гипотезам и конспирологическим теориям. Целью одного из очерков было доказательство тезиса автора о том, что глава римско-католической церкви является «первосвященником сатаны»…

Позднее Ю. Воробьевский несколько переработал этот текст и выпустил его под названием «Неизвестный Гитлер» (М., 2011). Видимо, для подтверждения правдоподобности своих сомнительных версий автор обильно снабдил издание копиями документов из трофейного архива «Аненербе», находящегося в Москве. Впрочем, смысла в этом не было никакого – эти источники публицистом не переводились и не анализировались. Также в книге зачем-то были опубликованы антисемитские карикатуры.

В работах Воробьевского в качестве эксперта часто фигурировал вышеупомянутый А.Г. Дугин (р. в 1962 году). В 1990-е годы последний много сделал для популяризации эзотерики и так называемого традиционализма. Он первым опубликовал тексты Р. Генона и Ю. Эволы, а также познакомил свою аудиторию с квазинаучными концепциями первого руководителя «Аненербе» Германа Вирта (1885–1981). В 1993 году Дугин издал работу «Гиперборейская теория», в предисловии к которой отмечал: «Этой книгой мы кладем начало “ариософии” в русскоязычном контексте… Там, где есть хотя бы капля арийской крови, есть шанс расового пробуждения, воскрешения арийского примордиального сознания… Мы покажем Гиперборейскую теорию настолько открыто, насколько это возможно. Остальное – свободный выбор расы, и пусть “проклятые” будут отделены от “избранных” в празднике Вселенского Юла, арктического Нового Года»[25]. Здесь же были упомянуты такие деятели австро-германского «оккультного возрождения», как Гвидо фон Лист, Йорг Ланц фон Либенфельс и Рудольф фон Зеботтендорф.

Еще один православный конспиролог, националистический публицист Олег Платонов (р. в 1950 году) в своей работе «Тайна беззакония» утверждал: «Сатанинская направленность Третьего рейха как нельзя больше отвечала духу масонской элиты Западного мира. Гитлеровское нашествие на нашу страну было попыткой иудейских владык уничтожить главное препятствие на пути к мировому господству». Неудивительно, что целый ряд произведений этого писателя, в том числе и указанная книга, были признаны в Российской Федерации экстремистскими и внесены в Федеральный список экстремистских материалов решениями Басманного районного суда города Москвы от 28 февраля 2017 года и Таганского районного суда города Москвы от 4 июня 2020 года.

Писатель-фантаст и футуролог Антон Первушин (р. в 1970 году) в предисловии к первому изданию своей книги «Оккультные тайны НКВД и СС»[26] называл себя «воинствующим материалистом» и заявлял, что он не верит в оккультные силы. Тем не менее, по его мнению, «вера Адольфа Гитлера в Миф оккультизма привела к тому, что на какое-то время изменилось миропонимание целой нации» (миропонимание – что бы под этим ни подразумевалось – немцев в Третьем рейхе, разумеется, изменилось, но уж точно не в оккультном смысле). Часть, посвященная «оккультным тайнам СС», представляла собой «творческую переработку» книг Н. Гудрик-Кларка, Т. Равенскрофта, М. Серрано, Л. Повеля и Ж. Бержье. Ничего нового в своей трактовке «оккультных тайн» А. Первушин, таким образом, не предложил.

Вслед за своими предшественниками из числа исследователей «магического нацизма» автор повторил сенсационные сообщения о Копье Лонгина, которое нацисты якобы упрятали во льдах Антарктиды, об астрологах Гитлера, о «чисто оккультном» подразделении СС «Аненербе» и т. д.

Позднее А. Первушин несколько расширил свое произведение. Но и книга «Оккультные войны НКВД и СС»[27] также ничего нового не сообщила. Зато появились главы о шаманах и масонах. Как и в случае с книгой Ю. Воробьевского, остается непонятным, зачем вообще понадобились такие пространные экскурсы, не имеющие ни малейшего отношения к истории Третьего рейха.

Справедливости ради стоит заметить, что в издании были и положительные стороны. К примеру, автор заслуженно критиковал доктора медицинских наук и автора ряда оккультных публикаций Эрнста Мулдашева (р. в 1948 году), снискавшего себе славу сенсационными текстами о поисках Шамбалы. Первушин справедливо замечал, что теории Мулдашева «калечат людей, искажая их восприятие реальности, погружая их в сон, который, как известно, порождает чудовищ». Обвиняя Э.Р. Мулдашева в антинаучности, Первушин писал: «Не совсем понятно, зачем офтальмологу с мировым именем портить себе репутацию, возрождая сегодня предание о Шамбале, да еще в такой фантасмагорической форме. Вряд ли он бедствует и вряд ли гонорар за книгу или статью для Мулдашева – единственное средство к существованию. Возможно, за этим стоит болезненное желание прославиться, стать знаменитым не только среди коллег и пациентов, но и среди широких масс народонаселения. Только зачем дурачить эти самые “широкие массы”, выдавая за научный труд халтурную оккультную подделку?» Впрочем, точно такой же вопрос можно адресовать и самому автору вышеприведенных строк.

Известный публицист Вадим Телицын (р. в 1966 году) опубликовал книгу «Проект “Аненербе”. Наследие предков и Третий рейх»[28]. Автор утверждал, что в Антарктиде до сих пор существует тайный нацистский подземный город с двухмиллионным населением, где практикуются генная инженерия и космические полеты. Текст также представлял собой, по сути, хаотически бездумное собрание заимствований из текстов Повеля и Бержье и их эпигонов, в том числе и отечественных. Из книги Первушина автор дословно заимствовал, к примеру, следующий курьезный фрагмент: «Эсэсовская еженедельная газета Das Schwarze Korps (“Черный корпус”) призывала членов “Черного ордена” к совокуплению со своими женами на старых кладбищах, ибо так становилась возможной “реинкарнация древних германских героев”. “Черный корпус” периодически публиковала адреса захоронений, рекомендовавшихся для подобной деятельности». Как в первом, так и во втором случае основой для вышеуказанного сообщения послужили фантастические версии Джеймса Бреннана.

Заключительная глава работы Телицына была беззастенчиво скомпилирована с исследования Н. Гудрик-Кларка «Оккультные корни нацизма». При этом публицист не удосужился даже расставить акценты в соответствии с общей направленностью своего «труда». Он почти слово в слово повторил даже такое – совершенно верное – замечание английского историка: «Книги, написанные об оккультном нацизме во второй половине ХХ века, по большей части сенсационны, но слабо обоснованы. Большинство авторов совершенно произвольно трактуют первичные источники».

По тому же пути пошел Владимир Сеченовский, автор книги «Третий рейх и знак зверя»[29]. Издание представляло собой авторизованный перевод вышеупомянутой работы Ж. Робена «Гитлер – избранник дракона» с немногочисленными вкраплениями фрагментов текстов А. Первушина и Н. Гудрик-Кларка. Аннотация к книге как будто была призвана взорвать сознание читателя: «Эта книга объединяет чудовищные пророчества многих западных историков и оккультистов. Вывод, который можно сделать, дочитав ее последние страницы, – нацизм, потрясший Европу и весь мир в середине ХХ века, был порожден исламским мессианством».

Советский и российский журналист, публицист и путешественник-африканист Николай Непомнящий (р. в 1955 году) давно известен своими захватывающими, но часто чересчур вольными трактовками исторических загадок разных эпох и континентов. Не прошла мимо него и тема «магического нацизма». В 2003 году он опубликовал книгу «Тайны оккультного рейха». Она была выпущена в серии «Загадки Вселенной» и органично дополнила другие книги этой серии: «Нами правит Космос», «На связи иные миры», «Голоса Вселенной»… Текст Н. Непомнящего отличался колоссальным числом мифологем, неточностей и ошибочных сведений. К примеру, автор утверждал, что писатель и археолог-любитель Отто Ран (1904–1939) – «высокопоставленный член СС, который за год до этого глубоко исследовал движение катаров… в 1941 году направился в Ирак, чтобы стимулировать там антиколониальное восстание, а затем переехал в Италию». Но, во-первых, Ран никогда не был высокопоставленным эсэсовцем – с марта 1936 года по февраль 1939 года он выполнял различные поручения в личном штабе рейхсфюрера СС и в концентрационном лагере Дахау и смог дослужиться всего лишь до звания унтерштурмфюрера СС (то есть лейтенанта). Во-вторых, в 1941 году в Ирак и Италию он ездить не мог, поскольку 13 марта 1939 года совершил самоубийство в горах Баварии. Очевидно, что Непомнящий просто перепутал его с советником в ранге посла и особоуполномоченным германского внешнеполитического ведомства в Сирии Рудольфом Раном (1900–1975).

Автор повторил тезис о том, что Третий рейх был «сатанинским государством»: «В этом больше не остается никаких сомнений. К этому выводу приводит черная форма вездесущих СС, некрофильским символом которых был человеческий череп, а также речи и поступки представителей нацистской верхушки». В тексте обильно цитировались опусы Раушнинга и книга «Утро магов»[30].

Многочисленными фактическими ошибками изобиловала книга Сергея Зубкова «Оккультная магия Третьего рейха»[31]. Так, шефом нацистской пропаганды был назван… доктор Геринг! Повторялся миф о том, что в юности Гитлер носил фамилию Шикльгрубер. Автор утверждал, что антинаучная теория Германа Вирта была официальной идеологией Третьего рейха. Удивительной по своей анахронической нелепости была сентенция о том, что книги Мигеля Серрано являлись «весьма значимым руководством к действию для Третьего рейха».

Этот перечень можно продолжать почти бесконечно. Подавляющая часть подобной литературы, повторим, абсолютно вторична и никакой познавательной (а тем более научной) ценности не представляет.