Среди потока литературы, посвященной «разгадке тайн оккультного рейха», можно назвать немного работ, авторы которых стараются подойти к этой сенсационной теме объективно и непредвзято. Этот факт легко объясним, ведь сколько-нибудь серьезные исследователи ни во что не ставят (и в силу этого стараются вообще не рассматривать) крайне сомнительные и неверифицируемые гипотезы о якобы имевшем место влиянии неких «Высших Неизвестных» на верхушку национал-социалистической партии.

С другой стороны, тезис о том, что Третий рейх был государством, фактически культивировавшим какую-то разновидность неоязычества, либо даже сатанизм, и поставившим задачу полностью искоренить традиционные для Германии христианские конфессии, на сегодняшний день достаточно прочно утвердился не только в массовой культуре, но и в научно-популярной литературе о нацизме, став чуть ли не мейнстримом.

Австрийско-американский историк и философ Эрик Фёгелин (1901–1985) в 1938 году выдвинул также концепцию «политических религий», под которыми он подразумевал тоталитарные идеологии, которые служат обоснованием национального единства, придавая политическому порядку квазирелигиозное измерение. Хотя эта концепция не является общепризнанной, ее поддержали многие европейские интеллектуалы, пытавшиеся исследовать природу тоталитаризма. К примеру, итальянский историк Эмилио Джентиле (р. в 1946 году) писал о том, что «политическая религия» национал-социализма «вознесла на алтарь арийскую расу, культ крови и личность фюрера, спасителя Германии и мессии Третьего рейха, опутав всю общественную жизнь плотной сетью обрядов и символов, вызывающих в памяти архаические мифы германской религии, смешивая их с мифами современного расистского язычества в противовес христианским конфессиям»[3].

Некоторые авторы, пишущие о якобы имевшем место масштабном влиянии оккультизма на верхушку партии и государства, «доказывают» свою версию банальным утверждением, что нацисты придерживались различных лженаучных концепций. Далее, как правило, подробно описываются всевозможные теории полой Земли, мирового льда, аграрно-экологические предложения эсэсовского функционера и министра продовольствия Рихарда Вальтера Дарре (1895–1953) и т. д. Но, во-первых, квазинаука и оккультизм – это отнюдь не одно и то же. Во-вторых, целый ряд спорных и псевдонаучных концепций был распространен далеко не только в одном Третьем рейхе. В-третьих, какие-то из этих направлений в то время не могли быть надежно опровергнуты (или подтверждены) из-за недостаточных возможностей науки. Кроме того, многие ответвления научных дисциплин считались вполне состоятельными и правомерными – опять же не в одной только Германии. К примеру, расовая гигиена, или евгеника («наука об улучшении человека при помощи искусственного отбора»), была чрезвычайно популярна и распространена в целом ряде европейских и американских государств. Лишь после войны – и то не сразу – она в конечном итоге оказалась табуированной, будучи запятнанной печальными методами ее внедрения нацистами. Немецкий историк Райнер Цительманн (р. в 1957 году) отмечает: «Даже там, где для нас иррационализм национал-социализма наиболее очевиден, а именно в расовой идеологии, Гитлер придерживался убеждения, что он стоит на почве достоверных биологических и исторических познаний»[4].

Ниже мы попытаемся дать общую оценку тем источникам, на которые опираются представители оккультной интерпретации нацизма, и рассмотрим некоторые наиболее одиозные пласты литературы, посвященной мнимому потустороннему влиянию на руководство гитлеровской партии и государства. Разумеется, имеет смыл и указать на добросовестные исследования, так или иначе касающиеся вышеуказанной тематики.