Преступная идеология германского национал-социализма, приведшая в конечном итоге к внешней агрессии и геноциду отдельных народов и этнических групп, с самого начала являлась движением антилиберального, но при этом эгалитаристского и отчасти консервативно-революционного толка. Она опиралась в своей тактике на популизм, а также на специфическую эстетику, привлекательную для широких кругов немцев, дезориентированных после поражения 1918 года и последовавшего экономического кризиса.

Для прихода к власти гитлеровцам вовсе не надо было пользоваться помощью «тайных обществ». Зато до определенного момента нацистам была необходима поддержка двух крупнейших христианских конфессий Германии – католицизма и протестантизма. Захватить власть, оперируя фразеологией, почерпнутой из арсенала фёлькиш-теоретиков, призывавших «вернуться к языческой древности» и выступавших против любого технического прогресса, было, по мнению Гитлера, невозможно. Появление в партийной программе термина «позитивное христианство» (Positives Christentum) также было проявлением циничного рационализма. Если бы формулировка была более конкретной (с указанием на одну конфессию), то это неизбежно оттолкнуло бы от НСДАП представителей другого вероисповедания.

Поддержка той части населения рейха, которая придерживалась традиционных форм вероисповедания, была нужна нацистам и после прихода к власти. Разумеется, эта тактическая ставка на чувства консервативно настроенных граждан являлась, в сущности, лицемерной и не могла изменить модернистскую сущность коричневого движения, проявившую себя в технократизме и опоре на достижения науки и прогресса (именно в этом заключалось главное расхождение нацистов с фёлькише). Увы, этот технократизм привел Германию к милитаризации и военной экспансии, а наука была нацифицирована и поставлена на службу преступным целям и задачам.

Большая часть идей фёлькиш-движения никогда не являлись господствующими элементами национал-социалистической идеологии. Такие же общие и для нацистов, и для фёлькише компоненты, как, например, расизм, радикальный национализм и антисемитизм, вовсе не были изобретены фёлькиш-теоретиками.

С другой стороны, в гитлеровской партии и Третьем рейхе всегда имелись группы, исповедовавшие неортодоксальные религиозно-мировоззренческие взгляды. Какие-то из них поддерживали режим или даже были его частью, а другие присоединились к различным группам движения Сопротивления. Наиболее очевидно подобные взгляды проявили себя в СС. Однако Гиммлер уже к началу Второй мировой войны фактически разочаровался в дилетантах от науки и мистификаторах-неоязычниках, которые планомерно изгонялись из рядов «Черного ордена».

Все проявления оккультизма, астрологии, спиритизма и т. д. нацистским режимом не поощрялись и даже достаточно жестко подавлялись. Гонениям в коричневом рейхе подверглись не только «религиозные реформаторы», эзотерики и спириты, но и «политические клерикалы» (священники и миряне, которые пытались использовать религию в политической борьбе). Эта категория немецких подданных (преимущественно католиков, а также всевозможных сектантов) воспринималась властями как «агентура враждебных сил», подрывающая «национальное единство» (Volksgemeinschaft). Значительное их число попало в концлагеря, очень многие погибли.

Нацистский рейх был определенно светским режимом, его диктатор никогда не планировал создавать какую-то новую религию, возрождать язычество или культивировать сатанизм. Все заявления подобного рода либо основаны на фальсифицированных источниках, либо просто являются досужими вымыслами, ведущими к деисториизации эпохи нацизма и его кровавых преступлений.