Аватар – в индуизме обозначение божества, снизошедшего на землю и принявшего материальную форму.
Атман – соотносится с христианским понятием «душа»; индивидуальная духовная частица абсолюта. При этом в индуизме атман понимается не как сотворенная богом душа, а как вечное и неизменное внутреннее «я», которое по своей природе тождественно абсолюту – брахману.
Араньяки – в переводе с санскрита «лесные книги». Это особый тип ведийской литературы, который следует за самхитами и брахманами и предшествует упанишадам. Араньяки обращены к людям на третьей стадии духовного пути, когда адепт оставляет мирскую жизнь и уходит в лес, чтобы сосредоточиться на практике уединения и приближения к абсолюту.
Арии — индоиранские полукочевые племена, которые в результате распада индоиранской общности мигрировали в течение длительного времени на территорию Индостана (район Пенджаба, нынешние Индия и Пакистан) и заложили основу ведической традиции. Современные исследования чаще связывают их исходную прародину со степями Центральной Азии.
Асана – термин имел первоначальное значение «акт сидения» или «предмет для сидения», в йоге означает «поза», которую принимает адепт для выполнения упражнения, с целью обретения большей гибкости и вертикализации позвоночника, а также свободного дыхания, свободной возможности его задержки и сосредоточения сознания. Конечной целью выполнения асан является облегчение движения в теле энергетических потоков.
Ашрама – одна из четырех ступеней духовного пути адепта, не связанных напрямую с делением вед. Жизнь человека делится условно на четыре этапа: ученичество (брахмачарья, до двадцати пяти лет), семейная жизнь (грихастха, до пятидесяти), уход от мирской жизни в лес (ванапрастха, до семидесяти пяти) и, наконец, жизнь в отречении – санньяса. Каждый из этих этапов называется ашрамой. Также это слово может означать место проживания людей, вступивших на духовный путь.
Аюрведа – раздел ведийской литературы, относящийся к смрити и посвященный медицине и целительству.
Бандхи – дословно означает «замо́к». В хатха-йоге некоторый вид внутренней мудры (положения), который способствует временной блокировке движения внутри тела жизненной энергии с целью большей эффективности в достижении просветления.
Басти – в хатха-йоге специальная методика очищения толстой кишки с целью подготовки тела для более сложных духовных практик.
Брахман – абсолют или «душа мира», первооснова всего.
Брахманы – высшая каста в индуистском обществе – жрецы. В другом значении это слово обозначает особый раздел ведийской литературы: комментарии к самхитам, объясняющие ритуалы и жертвоприношения. Таким образом, «брахманы» – и социальная группа, и священные тексты; важно не смешивать эти значения.
Бхакти – в индуистской традиции означает любовь к богу, преданность ему и служение, такое поведение адепта, где он все свои действия и жизнь посвящает богу, а не личным целям и выгоде.
Вайшья – представители третьего сословия в индуизме: торговцы, земледельцы, ростовщики и животноводы.
Варна – в переводе с санскрита буквально означает «вид», в индуизме означает деление общества на четыре группы: брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр.
Веды – сборник древних священных писаний на санскрите, кладезь абсолютной духовной истины.
Гуна – в переводе с санскрита буквально означает «веревка», но принято считать более корректным контекстным переводом – «качество». Таким образом, этот термин означает общее фоновое качество человека, которое, согласно индуизму, может быть трех видов: невежества, страсти и благости. По-русски говоря, условно, состояние человека: наиболее отдаленное от возможности слияния с абсолютом, среднее и наиболее приближенное соответственно.
Даршан – общее название, означающее ортодоксальные школы индуизма. Традиционно выделяют шесть даршан, или философских систем: санкхья, йога, ньяя, вайшешика, миманса и веданта.
Даса – в ведийский период это слово обозначало врага, противника ариев, упоминаемого в гимнах Ригведы. Со временем термин стал употребляться в значении «раб» или «слуга», но оставался связанным с ранними эпохами индийской истории. Важно понимать, что «даса» не тождественен ни париям, ни неприкасаемым: это более древнее понятие, возникшее еще до окончательного формирования кастовой системы. См. также: парии, неприкасаемые.
Джняна – в переводе с санскрита означает «знание, мудрость, постижение», то есть истинное понимание мироустройства и реальности.
Джьотиш – раздел ведийской литературы, относящийся к смрити, посвященный астрологии.
Дхарма – в переводе с санскрита «закон». Важнейшее понятие в индуизме, означающее определенный закон миропорядка, который направлен на поддержание фундаментального существования всего бытия.
Дхоути – в хатха-йоге очистительная практика пищеварительной системы человека, может включать в себя много видов подобного рода процедур: от заглатывания куска материи для вызывания рвоты до чистки зубов специальными палочками.
Дэва – бог в индийской традиции.
Ида-нади – левый энергетический канал в теле человека.
Индуизм – комплекс различных религиозных течений, обрядов, практик и ритуалов, имеющих единый священный первоисточник, единую космогонию и схожие концептуальные черты.
Итихасы – эпос, часть древневедической литературы.
Йога – в переводе с санскрита означает «связь, единение». По сути, смысл этого термина сводится к навыку полного владения, управления и контроля человеком над своими чувствами и сознанием. Йога далеко не ограничена практиками физического тела, которые на Западе часто воспринимаются как главное. В индуистской традиции существует несколько направлений йоги: раджа-йога (целью которой является сосредоточение и медитация), джняна-йога (с акцентом на знание и его философское осмысление), карма-йога (путь действий и служения), бхакти-йога (путь любви и преданности) и другие.
Капалабхати – в хатха-йоге специальная методика очистительного дыхания, при котором выдох активнее вдоха. Данная техника направлена на облегчение прохождения праны в черепной коробке головного мозга.
Карма – в переводе с санскрита «дело, действие», важнейшее понятие в индуизме. Кармой называется совокупность последствий действий того или иного человека, влияющих на его текущую жизнь и качество его перерождения в будущей жизни. Идеальной в индуизме признается нулевая карма, то есть такая, которая не влечет ни положительных, ни отрицательных последствий, а значит, позволяет вырваться из колеса сансары.
Космогония – от греч. «космос» и «рождение» – происхождение мира.
Крийя-йога – специальный вид йоги; ее подход основан на работе с энергетическими каналами тонкого тела человека и раскрытии чакр с целью достижения просветления.
Кундалини – символически означает особого рода созидательную энергию, находящуюся первоначально в основании позвоночника человека. Посредством выполнения определенных йогических практик адепт может пробудить эту энергию и поднять ее через все чакры тела до высших центров сознания. В тантрической интерпретации этот процесс означает достижение состояния высшего духовного опыта и соприкосновение с божественным.
Кшатрии – вторая по старшинству каста в индуизме, эта каста воинов, царей и правителей.
Макара – мифологическое морское чудище, представлявшее собой некий сплав крокодила, дельфина и акулы; на нем восседал один из богов ведийского пантеона – Варуна.
Мандала – дословно переводится с санскрита как «круг». В ведийской традиции этим словом назывались разделы гимнов, например в Ригведе. Позднее в тантрических и буддийских практиках мандала стала означать мистический рисунок внутри круга, символизирующий устройство космоса и служащий средством сосредоточения, медитации и пробуждения внутренней энергии.
Мантра – от корня «ман» – «мнить» и суффикса «тра» – «орудие». Мантра – это специальный вид лаконичных текстов, многократное повторение которых в индуизме предполагает благотворное воздействие на человека, то есть является орудием воздействия.
Медитация – особая практика в йоге, предполагающая нахождение адепта в определенной асане, сосредоточение ума на духовном объекте, возможное внутреннее повторение мантр с целью успокоения и очищения сознания для достижения слияния с абсолютом.
Мокша – в переводе с санскрита «освобождение». Означает достижение главной задачи в жизни человека – освобождение от мирского, выход из колеса сансары и окончание процесса перерождения.
Мудра – символическое или ритуальное расположение кистей рук.
Нади – дословно в переводе с санскрита означает «трубка», «канал» – незримые энергетические каналы в теле человека, по которым движется прана.
Натхи – буквальный перевод «господин», «повелитель». Первоначально «натхи» было названием мистического учения йогов-аскетов в Индии, последователи которого называли себя горокханатхи в честь Горокханатха. Целью натхов было достижение бессмертия, а единственным божеством, которому они поклонялись, был Шива.
Наули – в хатха-йоге специальная практика очистительного массажа брюшной полости, основанная на круговых движениях.
Неприкасаемые – в индуизме общее название людей, занимавших самое низкое социальное положение, ниже четвертой варны шудр. Они были связаны с «нечистой» работой – забоем и разделкой животных, погребальными обрядами, уборкой нечистот. Их считали «оскверняющими» одним только прикосновением, отсюда и название. Неприкасаемые – более позднее явление кастовой системы, отличающееся от ведийских «дас» и социальных «париев». См. также: даса, парии.
Нети – в хатха-йоге очистительная практика носовых проходов.
Ньяя – одна из шести ортодоксальных школ индийской философии, занимавшаяся логическими исследованиями. Основателем ньяя считается древнеиндийский философ Готама (VI век до н. э.), автор Ньяя-сутр.
Парии – термин, относящийся к людям вне кастовой системы. Парии выполняли самую тяжелую и грязную работу: уборку нечистот, разделывание туш животных, участие в погребальных процедурах. Их положение в обществе было униженным, они воспринимались как чуждые и отверженные. Хотя париев иногда отождествляют с неприкасаемыми, это не совсем верно: понятие «парии» связано прежде всего с социальным статусом, а «неприкасаемые» – с ритуальной нечистотой. См. также: даса, неприкасаемые.
Пингала-нади – правый энергетический канал в теле человека.
Прана – в индуизме это понятие означает энергию в теле человека, которая обеспечивает поддержание жизни и может ощущаться при определенных усилиях и осуществлении дыхательных практик (пранаяма).
Пранаяма – система дыхательных практик, предполагающая овладение контролем над дыханием, имеющая своей целью очищение потоков праны и, как следствие, общее оздоровление организма и приближение адепта к слиянию с абсолютом.
Пураны – в переводе с санскрита «древние былины», часть раздела смрити в ведийской литературе; предназначены для людей на разных стадиях духовного развития (в невежестве, в страсти и в благости).
Раджа – буквально переводится с санскрита как «царь».
Раджас – в переводе с санскрита «страсть», зачастую используется для описания среднего состояния человека на пути к слиянию с абсолютом; здесь под средним состоянием понимаются средние возможности достижения такого слияния.
Реинкарнация – от лат. reincarnatio – «повторное воплощение», или переселение души в новое тело после смерти текущего.
Риши – в переводе с санскрита «мудрец». Этот термин является некоторым аналогом христианского слова «пророк» и означает мудреца, которому боги напрямую ниспосылают некие откровения, в частности ведийские гимны.
Самхиты – раздел мантр каждой из четырех частей вед, входящих в шрути.
Санатана-дхарма – в переводе означает «вечный путь» или «моральный закон», аутентичное, историческое название индуизма.
Сансара – в переводе с санскрита «колесо жизни» или круговорот перерождения душ, руководимый законом реинкарнации.
Санскрит – древний, мертвый сегодня язык, на котором написаны основные священные тексты в индуизме.
Санньяса – аналог христианского монашества, то есть образ жизни, характеризирующийся отказом от большинства материальных проявлений и благ в пользу духовности.
Санньясин – в ведийской традиции монах или аскет, отрекшийся от мира и проживающий в одиночетве.
Саттва – в переводе с санскрита «благость». Зачастую употребляется в индуистской традиции для характеристики состояния человека, наиболее приближенного к возможности слияния с абсолютом.
Смрити – священные писания, дополняющие шрути, как правило, представляющие собой сказания в виде эпоса, наиболее известные – «Махабхарата» и «Рамаяна».
Сома – взбадривающий напиток, возможно наркотического происхождения; согласно священным писаниям, использовался богами для придания им особых сил перед выходом на битву, что позволяло всегда одерживать верх над противником.
Сутра – в переводе с санскрита означает «волокно» или «нить»; жанр текстов в индуизме, как правило, в виде коротких афоризмов, собранных по разным тематическим группам (например, астрология, гармония пространства, толкование снов, медицина).
Сушумна-нади – центральный энергетический канал в теле человека.
Тамас – в переводе с санскрита «невежество». Зачастую употребляется в индуистской традиции для характеристики состояния человека, наиболее удаленного от возможности слияния с абсолютом.
Тантры – раздел ведийской литературы, относящийся к смрити, посвященный практикам и техникам, которые ведут к духовному освобождению.
Тратака – в хатха-йоге специальная практика медитации, которая подразумевает концентрацию взгляда на одной точке; дословно в переводе с санскрита означает «пристальный взгляд».
Упанишады – четвертая часть каждой из четырех вед, предназначенная для людей на заключительной стадии духовного пути – аскетов.
Хатха-йога – один из подходов йоги, предполагающий овладение преобразованием праны в теле человека и очищением ее потоков.
Чакра – этот термин первоначально имел значение диска или символа солнца; в Ригведе носил характер космического порядка и гармонии. В ведийской и тантрической традиции чакра означает пересечение энергетических каналов в тонком теле человека. В классической индийской традиции выделяют шесть чакр, а признанная в западном обществе поздняя схема закрепила семь: (1) Сахасрара (родничок), (2) Аджна («третий глаз»), (3) Вишуддхи (на уровне горла), (4) Анахата (на уровне сердца), (5) Манипура/Набхи (солнечное сплетение), (6) Свадиштхана (крестцовая чакра) и (7) Муладхара (корневая чакра).
Шаткарма – в хатха-йоге методы, направленные на поддержание тела и сознания в состоянии чистоты и гармонии; как правило, насчитывают шесть шаткарм – дхоути, басти, нети, наули, капалабхати и тратака.
Шрути – боговдохновенные ведийские тексты, которые делятся на четыре веды: Ригведа, Самаведа, Яджурведа и Атхарваведа, каждая из которых, в свою очередь, состоит из четырех частей: самхиты (мантры), брахманы (обряды), араньяки и упанишады (знание).
Шудры – четвертая и низшая каста в индуизме: слуги и обслуживающий персонал.
Юга – эра или эпоха, состоящая из четырех периодов – крита-юги (эпохи расцвета), трета-юги (эпохи застоя), двапара-юги (эпоха заката) и кали-юги (эпохи упадка). Одна тысяча таких циклов из четырех юг составляет маха-югу, которая, в свою очередь, делится на один день и одну ночь Брахмы.