Все эти истории возвращают нас в Древний Рим, где столь популярные у плебса и политиков гладиаторские бои продолжались столетиями, но приобрели выраженный идеологический подтекст с появлением христианства. В первые годы возникновения новой религии ее сторонников преследовали, отдавали на растерзание диким зверям – их кровь заливала самые знаменитые арены. Говорят, однажды папа Григорий I Великий (550–604) дал посланникам того самого императора Юстиниана горсть земли из Колизея как святыню: «Вы не понимаете, что я даю вам: эта земля пропитана кровью мучеников за веру». Папа Пий V (1504–1572) рекомендовал паломникам уносить с собой горсть земли из Колизея как священную. В 1749 году папа Бенедикт XIV (1675–1758) объявил Колизей священным местом и обозначил вокруг арены «станции Крестного пути». В 2000 году по настоянию папы римского Иоанна Павла II на смотровой площадке, где бывают миллионы туристов, установили крест с надписью: «Амфитеатр, посвященный триумфам, развлечениям и нечестивому поклонению языческим богам, теперь посвящен страданиям очищенных от нечестивых суеверий мучеников». Кресты установлены и в других местах вокруг арены, и каждую Страстную пятницу папа римский лично возглавляет крестный ход в амфитеатр.
4. Руины римского Колизея и фонтана Мета Суданс, 1859.
James Anderson (1813–1877) / Wikimedia Commons (PD)
Гонения на церковь прекратились только с восшествием на престол императора Константина (272–337), который в 313 году издал эдикт, дававший христианам право свободно исповедовать свою веру (кстати, сам Константин принял христианство только перед смертью). Но гладиаторские бои продолжались до 404 года, когда их запретил император Гонорий после смерти монаха Телемаха, пытавшегося остановить бой. Толпа, возмущенная тем, что ее хотят лишить кровавого зрелища, забросала монаха камнями. Считается, что это произошло 1 января 404 года. Позднее Телемаха причислили к лику святых. На римских аренах (многие историки, кстати, считают, что христиане гибли не в Колизее, а на других аренах Рима) рождался один из самых важных культов христианства – святых мучеников, проливающих кровь за веру.
В исламе, который родился намного позже христианства, культа мучеников за веру нет, но особое отношение есть – их принято хоронить в окровавленной одежде: «Считается, что кровь, несмотря на то, что она достаточно неприятна взору человека, на судном дне будет привлекать внимание. От нее будет исходить запах, подобный мускусу. То есть вся одежда мученика будет свидетельствовать о том, что человек находится на высоком месте», – объясняет имам-хатыб Р. С. Ахметжанов. И добавляет: «Нужно сказать, что кровопролитие – вещь достаточно порицаемая. Если кровь проливать необходимо, то только чтобы защитить себя, свою жизнь, честь, семью, Родину. Или казнь за какие-то страшные преступления – в этом случае кровопролитие допускается. В остальных случаях кровь неприкосновенна и священна. Просто так лишать человека жизни, с точки зрения ислама, недопустимо».