С какого-то момента стало правилом хорошего тона с видом раздражённого всезнания произносить ряд банальностей касательно самого существования малороссийского (украинского) языка и субэтноса.

«Украинцы не народ, а часть русского народа».

Да, безусловно. Как и белорусы. Но здесь неизбежен вопрос. Надо ли нам при всяком удобном случае доказывать белорусам, что они русские? Надо ли им намекать, что стоит перестать называться своим смешным именем? Надо ли давать им советы прекратить пестовать свой «диалект русского», если всё равно по-русски говорят?

Думаю, нет, неправильно. Потому что наличие белорусской культуры никак не обкрадывает русского человека, но делает его лишь богаче. Зато отношения с белорусами испортить можно. Наши враги с польско-литовской стороны, в отличие от местных националистов, мыслят глубоко, цинично, они-то белорусский народ признают без проблем, как ранее признали украинский, пока у нас тут малоумные люди кричали, что «хохлов придумал Ленин».

Следующая манипуляция – употребление нашими оппонентами термина «Украинское государство» в отношении УССР. Смысл данной подмены прост: им важно доказать, что Украину отделил не Борис Ельцин и другие преступники в 1991 году, а большевики.

Верно ли мы понимаем авторов манипуляции, что управляемая, скажем, Кагановичем и прочими ставленниками Москвы советская республика была отдельной страной? И, как прямое следствие, Великую Отечественную войну вёл и победил в ней не СССР, а такие государства, как РСФСР, УССР, Армянская Советская Социалистическая Республика, Азербайджанская Советская Социалистическая Республика, Таджикская Советская Социалистическая Республика и так далее?

Также нам сообщают: «Во времена Российской империи учёные считали малороссов ветвью русского народа, а при СССР малороссов выделили в отдельных „украинцев“».

Но и это неправда: в СССР существовала концепция триединого народа, а украинцы официально считались «младшим братом» русского этноса, что, к слову, малороссов несколько раздражало. Украинцами малороссов самым активным образом называли задолго до революции. Уже при Пушкине это не было географическим определением (живущие на окраине), но было наименованием народности.

«Украинцы, – продолжают наши оппоненты, – такой же „народ“, как казаки, у казаков тоже свой „суржик“».

Увы, и это неправда. Песни донских казаков – это русские песни и поются на русском языке. Никакой «казачьей литературы», написанной на языке «казаков», нет и быть не может. Украинская же литература есть, и она огромна.

Который год мы наблюдаем, как публичные персоны российского политикума отрицают очевидное, пребывая в нелепой уверенности, что, если они сто раз произнесут «никаких украинцев не было», проблема украинства снимется сама по себе.

Перед нами ложное ощущение, построенное на ложной системе доводов. ВВиднейшие дореволюционные российские историки и филологи – например, Алексей Александрович Шахматов, основоположник исторического изучения русского языка, древнерусского летописания, действительный статский советник – вынуждены были официально согласиться, что украинский язык имеет самостоятельное значение, а в силу этого сформировано, как следствие, и национальное самосознание малороссов.

То, что в древнем основании своём украинцы такие же русские, не объясняет на самом деле ничего. Народы именно так и создавались, и не только в стародавние времена, но создаются и по сей день. Вычленяется та или иная диалектная группа, и в силу тех или иных причин (в данном случае и объективных, и субъективных: украинцы не только сами создавались, но им ещё и помогали извне) обращается в народ. Это живой процесс – мучительный, сложный, страшный. Но пытаться его остановить, рассказывая, как иные спорщики: «А вот у меня была бабушка с Киева, которая считала себя русской!» – в XXI веке, простите, смешно.

«Никаких украинцев нет», – сообщают нам оппоненты. Но у Гоголя и Лескова они есть. Вы украинцев будете вместе с русской классикой отменять?

К началу XX века гражданское сопереживание украинцам-малороссам было общим местом в русской культуре и в российском обществе. Десятки наших поэтов переводили на русский украинскую прозу и поэзию. К чему ж теперь, как заведённые, повторять, что «у туляков и сибиряков тоже свои языковые особенности»? Они действительно есть, но никто и никогда ничего не писал на «тульском», и даже на «сибирском», и с него не переводил.

Весной 1914 года в Москве и Санкт-Петербурге проходили манифестации в честь Тараса Шевченко – это было актом поддержки малороссов русским народом. Вы что-нибудь слышали о манифестациях в поддержку тульских поэтов или поморских писателей?

При этом наличие украинской культуры никак не отменяет тот факт, что Харьков, Чернигов, Донецк, Луганск, Николаев, Одесса – русско-украинские города. Возвращение Киеву статуса древнего русского города и одной из столиц Российской империи является ключевой задачей для всего нашего народа в текущем столетии.

Но, помня об этой задаче, нет никаких причин уподобляться людям с той, украинской, стороны, пытаясь отрицать очевидное. Они там горько смеются: «Русские до сих пор решают, существуют ли украинский язык и украинская литература».

Это и вправду смешно.