Не только на Украине или, например, в Прибалтике разрослась чудовищными побегами секта, исповедующая нехитрую мораль, сводящуюся примерно к следующим постулатам: советская власть развязала гражданскую войну против ни в чём не повинных нас, большевистская зараза оккупировала нашу землю, чтобы уничтожить наш народ, украсть нашу еду, культуру и веру.

Носителей подобных идей и в России, как мы знаем, предостаточно. Сектантам подобного толка жизненно важно, чтоб никто и никогда не пошатнул их веру в не слишком сложный набор максим: большевики работали на все разведки мира, по приказу вождей убили царя, социализм вёл войну против русского народа и так далее.

Что, казалось бы, плохого, если выяснится, что советская Москва не отдавала никаких приказов об убийстве царской семьи? Тем более что это давно выяснено: не отдавала. Радоваться надо, ведь с руководства твоего государства снят страшный грех. Скажем, если бы однажды выяснилось, что Пётр I непричастен к смерти своего сына, Екатерина II – к смерти своего мужа, а Александр I – к смерти своего отца, я б точно не огорчился. То было бы добрым знанием для меня.

О наших оппонентах такого не скажешь. Они кровно, смертно, неумолимо заинтересованы в том, чтоб навешать на советскую власть любые, самые немыслимые грехи. Ту же картину мы наблюдаем в прибалтийских странах, в Польше, на Украине – антисоветизм составляет основу новейшей идеологии этих стран.

Казалось бы, можно оставить наших борцов с наследием советской власти в покое: ну верят они в свою правоту, и ладно. «В будущее надо смотреть!» – часто советуют мне, когда я вступаю в подобные споры. Те же самые советы давали мне ранее наши отечественные либералы, когда я их предупреждал, что Украина на теме антисоветизма сходит с ума. Всё это закончится гражданской войной, предупреждал я. Мои собеседники смеялись в ответ.

Потом случилось то, что случилось. Что и побуждает меня раз за разом начинать этот болезненный разговор, глядя на ситуацию уже в самой России.

Всё чаще замечаю: несмотря на показательную религиозность наших правых, большинство из них весьма редко вспоминают Священное Писание. Куда лучше удаётся им риторический плач о последнем царе, который осмысленно пошёл на крест, дабы искупить наш всенародный грех предательства. Отрёкся он, а предатели мы, живущие более века спустя, – такова логика. В связи с этим от нас требуют общенационального покаяния.

Беда в том, что легенда о царе-искупителе никакого отношения к православию не имеет. Скажем, атеизм и материализм – это не ереси. Это просто неверие в Бога. Всякий человек имеет право верить или не верить. Размышления о социалистических путях христианства также не являются разновидностью ересей: никаким собором эти вещи не осуждены. В то время как охватившее многих в России воинственное царебожие именно что ересь.

Искупитель у нас один. В очередь за ним вставать нельзя. Тем более впереди его.

Ересь эта агрессивна и упрямо держится за постулаты своей догмы. Вот они.

Последний Белый Царь, как они называют Николая II – святой, свергнутый обуянными сатаной большевиками. Отречения на самом деле не было – помазанника ввели в заблуждение. Богородица взяла на себя царскую власть и управление Россией, став свидетельницей того, как советская власть осмысленно, свершая некий ритуал, убила Белого Царя по личному – именно личному – приказу Ленина. Богородица правила Россией семьдесят страшных лет, пока Белого Царя у нас не было. Но ныне она готова вернуть ему царское место. Однажды в Россию вернётся монархия, и тогда мы обретём возродившегося Белого Царя. Так красные бесы будут окончательно поруганы, и святая правда воссияет вокруг трона.

Что здесь не так?

Царица Небесная никак не может передать власть царю земному: в Священном Писании ничего об этом не сказано. Да, земной царь накануне пришествия Антихриста может вручить своё царство Богу (об этом идёт речь в «Откровении Мефодия Патарского»), но не наоборот. Наоборот может быть, только если группа авантюристов, одержимая идеей восстановления монархии в России, реализует свои сугубо политические мечты путём атаки не только на здравый смысл русского народа, но и на само православие.

Ныне царебожники и царебожницы – свидетели секты царя-искупителя – вовсе не комичная группа религиозных реконструкторов, но огромное сообщество политизированных активистов. Последнего российского императора в данной среде обожают с высокой степенью экзальтированности, но во всём этом сквозит не столько скорбь о страстотерпце, сколько готовность разорвать оппонента за любой намёк на то, что выстроенная ими картина мира лукава.

Но она именно что от лукавого. Вы же помните, кто такой лукавый? Николай II не причислен к лику святых как великий исторический и политический деятель. Он страстотерпец, причём поминаемый в ряду своей семьи. Нижегородский и Арзамасский митрополит Николай (Кутепов) на Архиерейском соборе 1997 года выступил категорически против канонизации Николая Романова, заявив, что гибель новомучеников российских лежит на его совести, так как в здравом уме и трезвой памяти он сам отрёкся от престола.

Позиция владыки Николая не позволила деятелям Русской православной церкви за границей в полной мере реализовать их планы касательно канонизации Николая II. Из того, что отрёкшийся царь мученически погиб, вовсе не следует, что он был великим управленцем и что сама форма подобного управления Россией богоугодна. Родовая примета рассматриваемой ереси заключается в том, что сама по себе идея восстановления власти земного правителя – тема вовсе не русская, а… иудейская.

Русские люди, одержимые ересью царебожия, уподобляются иудеям, просившим пророка Самуила дать им царя, который будет править ими вместо богодухновенных пророков. Однако в ответ Господь сказал пророку Самуилу: «Не тебя они отвергли, а Меня, чтоб я не царствовал над ними» (Первая книга Царств). Несчастные наши соотечественники массово вовлекаются в игру, которая кажется истинно русской и православной, но она ни то ни другое.

Не первый год наблюдаю одно очевидное обстоятельство: в среде царебожников весьма часто встречаются представители богоизбранного народа. Израиль, как известно, не принял Иисуса Христа в качестве Бога. Евреи по сей день продолжают ждать своего мессию – Царя. На этом веровании основано самосознание народа Израиля.

Возникает ощущение, что убеждённость в необходимости Царя на подсознательном уровне срабатывает и у иных наших соотечественников. Вроде бы человек давно перешёл из иудаизма в православие, вроде бы он покрестился и воцерковлён, но, глядь, его повело куда-то в сторону, и вот он уже с иконой Белого Государя шествует впереди колонны, славящей царя-искупителя. При этом он думает о себе, что несказанно обрусел. На самом деле незримые сквозняки гонят его во времена пророка Самуила. В данном контексте атаки маститых российских царебожников на якобы пребывавших во власти Сиона большевиков выглядят и комично, и показательно.

Люди, настойчиво рассказывающие, что в Совнаркоме еврей сидел на еврее (а это категорически не так), будто бы пытаются отвлечь внимание слушателей от переизбытка древнеиудейских ересей, что растворены в ереси царебожия.

Всякий раз, когда я слышу от очередного белогвардейца, что он объявляет красным бесам войну за веру, царя и Отечество, мне хочется спросить его: «За какого такого царя, милейший? Откуда ты его хочешь взять? С какой целью ты хочешь привести его к русским людям? Кто тебя об этом просил? Отчего Богородица у вас на побегушках?»

Ожидаемое явление Белого Царя никак не напоминает божественное откровение, но напоминает фокус. Будь аккуратен, русский человек, тебя разводят. Вооружены мошенники более чем основательно. Держат святое распятие как топор, вопрошая: «Кто на нас с Христом?» Христа не спросили, готов ли он служить их орудием.

Перед нами всё отчётливее мерцает вероятность повторения трагедии 1991 года. Тогда у людей, претендовавших на власть, паровозом шли идеи «рыночной экономики» и «европейской демократии». Следующим вагоном было подцеплено «религиозное возрождение».

Ныне идеи «европейской демократии» и «рынка» в России десакрализованы. Новым паровозом идут нынче «консервативные ценности». «Религиозное возрождение» катит следом, везя в прицепной тележке раскрашенный манекен Белого Царя. Претенденты на управление Россией уверены в необходимости восстановления у нас монархии и сословий. Они видят себя новой знатью.

Однажды мы схлестнёмся. Они – за ереси свои и шулерского царя, вынутого из-под полы. А мы – за Отечество и Христа.