К книге
ЧужецарствиеГлава четвёртая. Взыскующие царя. Про очевидное
66%
Глава четвёртая. Взыскующие царя. Про очевидное
59

Есть у современных монархистов известное идеологическое пугало – «СССР как еврейский проект». Тот ещё анекдот! На самом деле в этой истории всё обстоит скорее обратным образом. Еврейское участие в советском коммунистическом проекте оказалось для богоизбранного народа невыгодным и бессмысленным.

Ленин отказывался считать русских евреев отдельной нацией, находя их претензии на это недоразумением. Как народ евреи в молодом СССР не получили никаких зримых преференций: ни автономии, на языковых прав, ни статуса, равного, скажем, украинцам или белорусам. Да, они заняли ряд мест (бесконечно преувеличенное впоследствии количество) в аппарате, однако уже во второй половине 30-х годов самые радикальные из числа евреев участники расказачивания, раскулачивания и прочих подобного толка процессов были истреблены физически.

Весь скудный набор доказательств свершения революции на деньги еврейского капитала нелеп. Евреи тогда участвовали во всех заметных политических проектах – и лично, и финансово. Они входили и в черносотенные организации, и в левоэсеровские, и в анархические, и в белогвардейские, и в какие угодно, вплоть до того, что вкладывались в петлюровщину. Представители еврейского народа выполняли щекотливые поручения как врагов СССР, так и друзей. И даже если какие-то деньги еврейских промышленников оказались в руках большевиков, это стало самым глупым из их вложений.

Излишнее внимание наших оппонентов к фигурам Троцкого и Кагановича – дело пустопорожнее. Ни первый, ни второй о своём еврействе не думали и не ценили его. Они были фанатиками социалистической идеи – во-первых, во-вторых и в-третьих.

С этой точки переносимся в дни нынешние. Получили ли этнически окрашенные кланы свою выгоду на Украине после победы Майдана? Да. Желают ли они провернуть схожий фокус в России? Да. Тогда вопрос к тем, кто желает сохранить здравомыслие: какой смысл нынче обсуждать Троцкого и Кагановича? Это имеет хоть какое-то значение сегодня? Кроме того, что у некоторых здесь эта тема чешется? Ответ: нет. Смысл в подобных обсуждениях отсутствует.

В мировом сообществе СССР считался антисемитской страной (что, впрочем, было не вполне так), последовательно боровшейся с сионизмом и израильским влиянием. Это сформировало наше коммунистическое движение в том виде, в котором мы его знаем и наблюдаем по сей день.

С конца 80-х годов левый спектр в России на фоне всех остальных политических движений этнически самый русский. КПРФ, НБП, «Трудовая Россия», прочие коммунистические организации на девяносто девять процентов состояли и по сей день состоят из великороссов. Ну, оглянитесь же. Анпилов, Зюганов, Шандыбин, Губенко, Лимонов (Савенко), Проханов, Чикин, Мельников, Бортко, Глазьев, Харитонов, Летов и, как основа основ самого движения – тысячи тысяч русских ветеранов Великой Отечественной, ходивших с 1987 года до самого начала нулевых под красными флагами.

В то время как националистические организации, от легальных (Жириновский и K°) до новейших, монархических и неонацистских, имеют такое количество родственных украинской постмайданной власти элементов, что не заметить этого может только слепой. Вся эта публично страдающая по поводу «жидобольшевиков» и «Бланка» тусовка на фоне современных коммунистов выглядит как выпускной в хедере.

Но какой всё-таки восхитительный парадокс случился! Этнические меньшинства – не только, заметим, евреи – приватизировали русский национализм и теперь едут на нём верхом в чаемое ими светлое будущее.

Русские же адаптировали и национализировали марксизм, сделав левую идею национальной. Потому, должно быть, что левая идеология в основе и в задумке своей общинная. Оттого она и была принята русским человеком. Суровый выбор этот по всем счетам русскими людьми был оплачен в 1945 году.

Радикальный же национализм, исповедующий богоизбранное главенство одной нации над другими, – идеология ветхозаветная. Для русского народа, тысячу лет живущего огромным русским миром, чуждая. Русским чуждая, а «профессиональным русским» из хороших московских семей и элитных школ – кровно близкая. Вовсе не потому, что они русские, а как раз потому что они, увы, сплошь и рядом нерусские.

Никакой русский человек свой народ «совком» называть не будет. С подобных определений начинается сегрегация. Следом приходит нацизм.

Если современный россиянин так делает, что-то с ним не в порядке.

Предыдущая главаГлава 59 из 89Следующая глава