Однако что хорошего в том или какая мне польза

Продлевать ряд скорбных своих песнопений,

Коли теряю я бодрость,

Вместо того чтобы выжечь гной,

Скопившийся в моих смертельных ранах,

Раскаленным железом слов моих

Или, с отвращением засунув палец [в гортань] и вызвав тем рвоту,

Отрыгнуть бремя скопившихся в сердце недугов,

Кои причиняют душе острую боль.

И поелику не оказался я достоин

Хвалиться славою вместе с сонмом святых,

Уста коих полны смеха, а губы — ликования,

Как речено притчесловом и псалмопевцем,

Я обращусь к чину второму[25] — к [тем, что] подобны мне,

Упомянув всех их здесь,

Хотя при сопоставлении [их поступков] с моими — неправедными,

Даже они окажутся выше меня,

Как раскаявшиеся пред нераскаявшимся.

Удостоился празднеств Манассия[26],

Чьи прегрешения были меньше, чем мои;

В сравнении с наглым моим криводушием

Удостоился почтения даже фарисей;

В сравнении со мною, безвозвратно нарушившим обет,

Удостоился похвал и блудный сын;

В сравнении со мною, подлым, не помнящим благодеяний,

Удостоился быть упомянутым лицемерный сын Амасии;

Удостоился благословения разбойник, как обвинитель неверующих;

Была почтена и блудница — праматерь [всех] кающихся.

Я восстал против Тебя, о создатель, с яростью не меньшей,

Нежели [ярость] скопищ иудейских;

Я тягался с Тобою не менее [упорно],

Нежели богоборцы,

И не погнушался отречься от Тебя — Творца всего сущего;

Не менее, нежели фараон, я ожесточил естество сердца своего;

Я клокочу подобно морю, возмущаемому бурей,

Я менее устрашен и устыжен суровостью Твоего приказания,

Нежели волны морские — берегом.

Меру тяжести совершенных мною проступков

Можно определить лишь грудой песка:

В неисчислимых скоплениях [его] меньше [песчинок],

Нежели неправедных моих дел.

Хотя и очень много песчинок собрано на берегах вод,

Однако им неприсуща способность приумножаться чрез рождение.

Меж тем грехи мои преступные несчетны —

Их невозможно запомнить все.

[Вот] один [грех] с порослью его,

Другой — с отростками его;

Один — с пятнами его,

Другой — с злоключениями его;

Один — с терниями его,

Другой — с корнями его;

Один — с частями его,

Другой — с плодами его;

Один — с членами его,

Другой — с ветвями его;

Один — с побегами его,

Другой — с локтями его;

Один — с когтями его,

Другой — с пальцами его;

Один — с возбуждением его,

Другой — с могуществом его;

Один — с влиянием его,

Другой — со знаками его;

Один — с подобиями его,

Другой — со следами его;

Один — с тенями его,

Другой — с мраком его;

Один — с натиском его,

Другой — с уловками его;

Один — с лукавством его,

Другой — с умыслом его;

Один — с прибежищем его,

Другой — с пределами его;

Один — с бездною его,

Другой — с мерзостью его;

Один — с молнией его,

Другой — со страстями его;

Один — с хранилищем его,

Другой — с сокровищами его;

Один — с [затягивающей] воронкой его,

Другой — с источниками его;

Один — с реками его,

Другой — с раскаленными угольями его;

Один — с пожаром его,

Другой — со стыдливостью его;

Один — с пучиной его,

Другой — с пропастью его;

Один — с жаром его;

Другой — с затмением его;

Один — с громами его;

Другой — с каплями его;

Один — с течениями его;

Другой — с потопами его;

Один — со льдом его,

Другой — с вратами его;

Один — со стезею его,

Другой — с дорогою его.

Плавильная печь и зной ее,

Пламя и языки его,

Вытапливающийся жир и смрад его,

Полынь и горечь ее,

Губитель и подчиненные его,

Насильник и тати его,

Гордец и вооруженные воины его,

Главарь разбойников и шайка его,

Зверь [хищный] и щенки его,

Кусающийся и [следы] укусов его,

Осквернитель и подобные ему.

Днесь именно эти [грехи] суть повелители и владыки.

Оскверняющие души всех [людей],

А каждый из них делится на подчиненные части —

Тысячи тысяч и тьмы темен.

Общее же их число может знать лишь тот,

Кто еще не существующее зрит в нас как деяние свершившееся.

И вот, если человек не станет себя обманывать и притворяться

И лицемерно делать вид, что не колеблется,

Но чрез познание самого себя

Почувствует общечеловечность своего естества,

Поймет, что он земнородный, и сохранит в себе меру [совести],

Тогда очевидным станет для него,

Что перечислил я не напрасно

Описанные виды прегрешений;

Не определив даже сущности разнообразных тех заблуждений,

Что кружат в нашем естестве,

Я показал не полностью лишь часть из тьмы злых деяний,

Дабы по ним судили вы о прочих.