Парижский дневник Поплавского является продолжением его константинопольской хроники, опубл, нами по Agenda в кн.: Истерика истерик, 264–303. Цит. из него использованы в: Татищев Н. Борис Поплавский – поэт самопознания // Возрождение. Париж. 1965. № 165. С. 27–37 (Agenda). Впервые (част.): Неизданное, 130–135 (Agenda; с неточн.); впервые поли.: Собр. соч., 3; 180–250 (Agenda; с неточн.). Основой для наст. публ. послужила та же самая поздняя версия, не вполне соответствующая оригинальной версии дневника. Переписывая текст из двух старых тетрадей, автор не всё смог в них разобрать, поэтому сделал в Agenda большое количество купюр, а многие места воспроизвёл с погрешностями. Первая из тетрадей («Дневник А»), начатая в Константинополе и завершённая в Париже, не найдена, но нам удалось ознакомиться с парижским «Дневником В», который был обнаружен в ОР ИМЛИ (Ф. 633. Оп. 3.1. Ед. хр. 3). Эта тетрадь находится в очень плохом состоянии, по крайней мере, с нач. 1930-х гг. (см. коммент, самого Поплавского в тексте) – читаются далеко не все записи, а отдельные листы основательно разрушены и выпадают из блока. Как можно полагать, именно из-за последнего обстоятельства поэт определил некоторым фрагментам ошибочное местоположение в Agenda. Но несмотря на все трудности, возникающие в работе с тетрадью, она помогла нам в той или иной мере воссоздать первоначальную структуру текста и частично восполнить имеющиеся в нём лакуны. Поэтому ориг. «Дневника В» следует рассматривать как ещё один источник наст. публ.

Как мы уже отмечали в коммент, к предыдущей части дневника, даты за 1921 г. указаны в нём по ст. ст. (с 13-дневным отставанием от дат н. ст.), см.: Истерика истерик, 369. То же относится и к нач. 1922 г. – Поплавский начал использовать григорианский календарь лишь с 15 янв. В публ. Agenda в Собр. соч. этот важный факт отмечен не был, что, к сожалению, стало причиной целого ряда неверных датировок в кн. Лит. авангард, чья хронология культурных событий 1920-х гг. на сегодняшний день остаётся наиболее авторитетным сводом данных о жизни «альтернативного» русского Парижа. Кроме того, надо учесть, что поэт порой ошибался в числах месяца и в днях недели, на что мы старались обращать внимание в постраничных сносках или в примеч.

В кв. скобках мы приводим не все зачёркн. места текста, а лишь те фразы, которые текст так или иначе дополняют. Исправлены явные неточности в написании имён, назв. и др. слов, предположительно расшифрованные слова или малопонятные фразы мы помечали знаком вопроса в кв. скобках. В угловые скобки заключены все вставки из ориг. «Дневника В». Различные коммент., относящиеся к этой тетради, даны среди прочих текстологических пояснений в постраничных сносках. Примеч. подготовлены при участии К. Бурмистрова и Р. Гейро. Благодарим М. Лепилову за уточнение нескольких существенных деталей.

1 Поплавский с отцом отбыли из Константинополя на пароходе 20 мая/2 июня.

2 Философ-мистик Георгий Иванович Гурджиев (1877–1949) с июля 1920 г. по авг. 1921 г. жил в Константинополе, в течение этого года там работал его Институт гармонического развития человека. Об этом эпизоде его биографии см.: Burmistrov K.Y. Gurdjieff in Constantinople: New evidence and documents // Aries: Journal for the Study of Western Esotericism. 2021. Vol. 21. No. 2. P. 185–224.

3 Софья Ярославовна Португалова – певица (сопрано), артистка. В 1920-е – нач. 1930-х гг. выступала Париже с исполнением камерного репертуара. С 1933 г. артистка театра Н.Ф. Балиева «Летучая мышь».

4 Орест Григорьевич Зелюк (1888–1951) – издатель, журналист. В Константинополе был коммерческим редактором газ. “Presse du Soir” («Вечерняя пресса», фр.), издателем газ. «Русское эхо» и представителем парижской газ. «Общее дело» (см. примеч. 32). В 1921 г. в Париже основал изд-во «Франкорусская печать».

5 В константинопольской части дневника Поплавский так называл, скорее всего, исследователя-эзотерика П.Д. Успенского, лекции которого он слушал в клубе «Русский маяк», см.: Истерика истерик, 273, 283, 288, 289, 296, 298, 299. Но вполне вероятно, что здесь идёт речь о Г. Гурджиеве, которого, в свою очередь, Успенский называл своим Учителем.

6 Речь может идти о Кире Петровне Верховской (в замуж. Крестовоздвиженская, 1900 – ок. 1967), приехавшей с родителями в Париж в 1921 г. В 1929 г. она позировала художнику К. А. Сомову, который был другом семьи Верховских.

7 «Три пажа» – песня А. Вертинского на слова Н. Тэффи («Песня о трёх пажах», 1910).

8 Судно прибыло в порт Марселя 7 июня по н. с.

9 Возможно, это Лев (Леон) Иванович Шапошников (1882–1961), гражданский и военный инженер, поэт, художник. В кон. 1920-х гг. он работал в Париже в Рус. худож. – промышленном институте, затем преподавал в Рус. Высшем техническом институте.

10 Поплавские остановились на рю Жакоб, 50, в “Hotel d’Orleans”. Улица проходит в центре Парижа, на левом берегу Сены. Это квартал Сен-Жермен-де-Пре (фр. Saint-Germain des Pres), получивший своё имя по назв. расположенного в его центре старинного аббатства. Аббатство, в свою очередь, находится на плас Сен-Жермен, через которую проходит одноимённый бульвар.

11 Hotel de Ville – ратуша в центре города на правом берегу Сены, в ней размещены парижские муниципальные власти.

12 Как мы полагаем, это Григорий Григорьевич Радциг (1900 —?), живший с матерью и младшим братом на северо-западе Парижа или в пригороде Леваллуа-Перре. По данным переписи 1926 г. он работал приказчиком. Далее в дневнике Радциг упоминается как Грегор, Грегори, Gregoire (по фр. документам его имя – Gregoire Radzig), а также Гри-Гри. В записи за 15/28 июля Поплавский называет его своим знакомым по Константинополю.

13 Rue de la Paix – фешенебельная торговая улица на правом берегу Сены, идущая от Вандомской площади к зданию Гранд-опера.

14 “Reaumur-Sebastopol” – станция метро на правом берегу Сены, под пересечением рю Реомюр и бульвара Севастополь.

15 В Константинополе Поплавский был членом скаутского отряда, ходил в скаутской форме, см.: Истерика истерик, 266–268, 287, 291, 294, 300.

16 Tuileries – сад Тюильри, общественный парк, расположенный рядом с Лувром.

17 Монмартр (фр. Montmartre) – назв. холма на севере Парижа, в кон. XIX – нач. XX в. бывшего местом обитания художников.

18 Place des Vosges – площадь на правом берегу Сены, построенная в нач. XVII в.

19 Place de Г Etoile – площадь с триумфальной аркой на западе города, в кон. авеню де Шанз-Элизе (Елисейские поля). С 1970 г. носит назв. плас Шарль-де-Голль.

20 Имеется в виду некий Верблюнский, знакомый Ю.И. Поплавского, см. запись за 22 июля/4 авг.

21 Раймонд Дункан (1874–1966) – амер, танцовщик, поэт и художник, философ, брат Айседоры Дункан. С 1911 г. жил в Париже. Речь идёт об одном из номеров газ. “Exangelos: Pamphlet Bimensuel”, выпускавшейся Дунканом в Париже в 1921 г.

22 Возможно, Поплавский переделывал или переписывал набело сонеты из цикла «Константинополь», которые он сочинял зимой-весной 1921 г., см.: Истерика истерик, 223–240.

23 Речь, очевидно, идёт о Grands Boulevards (Большие бульвары, фр.), квартале на правом берегу Сены с множеством театров, ресторанов и кафе.

24 Рю де Сен-Пер пересекает рю Жакоб рядом с тем местом, где находился отель Поплавских.

25 Place Blanche – небольшая площадь на бульваре Клиши, ведущем к Монмартру.

26 Вероятно, это Лидия Гавриловна Деменкова (ок. 1861–1934), мать ст. лейтенанта флота Н.Д. Деменкова, возлюбленного дочери Николая II великой княжны Марии. Она упоминается в константинопольском дневнике, см.: Истерика истерик, 293, 297, 301, 302.

27 С теософским учением, разработанным Е.П. Блаватской, Поплавский начал знакомиться в Константинополе в 1920 г. Об этом он пишет в Тетради-1922, л. 47об.

28 Имеется в виду ресторан “Natura vigor”, находившийся на рю Нотр-Дам де Шан, 13–15, рядом с Академией де ла Гранд Шомьер (о ней см. примеч. 35). В коммерческом справочнике Парижа за 1921 г. он указан как единственное вегетарианское заведение города.

29 Речь, очевидно, идёт об Ордене Звезды на Востоке (Order of the Star in the East, 1911–1927), организации, учреждённой руководством Теософского об-ва (о нём см. примеч. 121) с целью подготовить мир к приходу Мирового Учителя. Возглавлялся Дж. Кришнамурти (см. примеч. 71). В Константинополе Поплавский участвовал в написании воззвания Ордена, см.: Истерика истерик, 276.

30 Рудольф Штейнер (1861–1925) – австр. философ, эзотерик и оккультист, основоположник антропософского учения, выделившегося из теософии. На рус. языке в предшествующие годы было издано множество его сочинений.

31 В Лувре хранится лишь копия картины Рубенса «Тайная вечеря» (ок. 1631), её ориг. в 1813 г. был передан миланской Пинакотеке Брера в обмен на картины итал. Возрождения. Картина «Триумф католической веры» (1625–1627) находится в Музее изящных искусств г. Валансьен, но в авг. 1914 г. она была на время передана в Лувр, т. к. Валансьен находился в зоне военных действий. В 1921 г. она ещё находилась в Лувре.

32 «Общее дело» – рус. обществ. – полит, газ., выходившая в Париже под редакцией В.Л. Бурцева с 1918 по 1934 г. Редакция газ. находилась на рю Монмартр, 142.

33 Это здание Торговой биржи, построенное в 1760-е гг. в зоне парижского центрального рынка (Halles centrales), неподалёку от Лувра (с 2021 г. – выставочный павильон коллекции Ф. Пино).

34 Скорее всего, имеется в виду продолжение некой поэмы, которую Поплавский сочинял зимой-весной этого года в Константинополе, см.: Истерика истерик, 269, 273, 274, 288, 292, 297.

35 Поплавский начал посещать худож. Академию де ла Гранд Шомьер (Academic de la Grande-Chaumiere), находящуюся на одноимённой улице рядом с бульваром Монпарнас.

36 В д. 5 на плас дю Пале Бурбон (фр. Place du Palais-Bourbon) до 1927 г. располагался Российский торгово-промышленный и финансовый союз (Торгпром, 1920–1940), в котором работал Ю. Поплавский. См. также его полицейское досье в Приложении 5.

37 «Современные записки» – толстый лит. журн., выпускавшийся в Париже с 1920 по 1940 г. силами бывших эсеров. В нём печатались Г. Адамович, А. Белый, Н. Бердяев, И. Бунин, В. Набоков, В. Ходасевич, М. Цветаева и мн. др.

38 Здесь обсуждается учение Р. Штейнера, который в своих кн. называл чакры «цветами лотоса». О развитии «шестнадцатилепесткового лотоса» в человеке см.: Штейнер Р. Путь к посвящению, или Как достигнуть познания высших миров / Пер. с нем. В. Лалетина. Калуга: Тип-я Губ. земской управы, 1911. С. 181–197.

39 Имеется в виду роман А. Толстого «Сёстры», вошедший в трилогию «Хождение по мукам» (1918–1941). Он был опубл, под назв. «Хождение по мукам» в первых семи кн. «Современных записок» (нояб. 1920 – окт. 1921).

40 Константинопольский приятель Поплавского Р.В. Смыслов, начальник отряда скаутов. Ему посвящена ранняя версия ст-ния Поплавского «Всё покончено промежду нами…» (1921).

41 Костя – живописец, художник-декоратор, книжный иллюстратор Константин Андреевич (Абрамович) Терешкович (1902–1978). Жил в Париже с 1920 г., участвовал в объединениях «Гатарапак» и «Через». Сотрудничал с журн. С. Ромова «Удар» (1922–1923, о журн. см. примеч. 193). Посещал балы Союза рус. художников (1922–1926), которые устраивал И. Зданевич, и участвовал в их оформлении.

42 Латинский квартал – старинный квартал на левом берегу Сены, вокруг ун-та Сорбонна. На его территории, в частности, расположено здание Пантеона, усыпальницы великих людей Франции, построенное в XVIII в.

43 Люксембургский сад – дворцовый парк в Латинском квартале, разбитый в нач. XVII в.

44 Речь идёт об основании А. Гингером, С. Карским (см. примеч. 51), Б. Поплавским, К. Терешковичем и др. объединения «Гатарапак». Это первое его собрание прошло в старинной парижской таверне “Le Caveau de La Bolée” («Подвал чашки», фр/, находившейся на рю Ирондель, 25, рядом с плас Сен-Мишель (12 мая следующего года И. Зданевич прочитал здесь докл. «Илиазда. На дне рождения»). Об этой таверне см. также Приложение 4. Вечера «Гатарапака» проводились в ней до авг. 1921 г., а затем были перенесены в кафе “Cameleon” (о нём см. примеч. 65). Если поэт не ошибся с датой, как это произошло в ряде др. случаев, то верным днём нач. деятельности «Гатарапака» следует считать именно 29 июня по н. с. К сожалению, не все собрания объединения, которые упоминаются далее, нам удалось идентифицировать.

45 Жорж Карпантье (1894–1975) – фр. боксёр-профессионал, троекратный чемпион Европы (1919–1920), первый фр. чемпион мира по боксу (1920). Речь здесь идёт о поединке с американцем Дж. Демпси за титул чемпиона мира в тяжёлом весе, за которым следила вся мировая пресса. На самом деле Карпантье во втором раунде сломал правую руку, а в четвёртом был нокаутирован, однако этот бой принёс ему ещё большую мировую славу. Важно отметить, что в действительности поединок состоялся не 1 июля 1921 г. по н. с., как следует из дневника, а 2 июля, т. е. либо в оригинальной версии дневника, либо в Agenda Поплавский допустил ошибку в дате.

46 Лазарь Осипович Воловик (1902–1977) – художник, участник «Гатарапака» и «Через». Жил в Париже с 1921 г. Поплавский мог быть с ним знаком по Константинополю, куда Воловик эвакуировался в 1920 г. В 1923 г. участвовал в выставке, организованной журн. «Удар».

47 Марк Владимирович Талов (1892–1969) – поэт и переводчик, жил в Париже с 1913 г., был одним из учредителей объединения «Палата поэтов» и участником «Гатарапака». В Париже выпустил две кн. стихов – «Любовь и голод» (1920) и «Двойное бытие» (1922). В 1922 г. переехал в Берлин, оттуда вернулся в сов. Россию.

48 Речь идёт не о парижском районе Сен-Жермен-де-Пре, а о городке Сен-Жермен-ан-Ле (Saint-Germain-en-Laye), расположенном западнее Парижа, на краю Сен-Жерменского леса. В нём находится Сен-Жерменский замок – загородная резиденция королей Франции. В 1867 г. в замке открылся Музей национальных древностей (с 2005 г. – Музей национальной археологии). Туда и обратно Поплавский добирался на трамвае № 58, который соединял городок с Парижем. В Париже трамвайная линия заканчивалась на Порт-Майо, где находился Луна-парк с каруселью, американскими горками, тирами и проч, (снесён в 1949 г.).

49 «Интернациональ» (фр. “Grand Hotel International”) – отель и ресторан на рю Башомон, И, неподалёку от Торговой биржи.

50 Порт Шамперре (фр. Place de la Porte-de-Champerret) – площадь на западной окраине Парижа. Судя по всему, как раз недалеко от неё жил приятель Поплавского Г. Радциг.

51 Сергей Осипович Карский (1902–1950) – художник, журналист, участник «Гатарапака» и «Через».

52 Яков Моисеевич Цвибак (псевд. Андрей Седых, 1902–1994) – журналист, лит. критик, жил в Париже с кон. 1920 г., участвовал в собраниях «Гатарапака». С 1922 г. работал корреспондентом газ. «Последние новости», в 1935 г. писал репортажи о гибели Поплавского.

53 Очевидно, имеется в виду младшая сестра Поплавского Евгения, умершая от туберкулёза в нач. 1921 г. или несколько ранее. Она упоминается также в записях за 28 септ./И нояб. и за май 1922 г. (вероятно, за 15 мая).

54 Речь идёт о продавце чемоданов, ящиков и сундуков, находившемся на рю де Прони, 72 (северо-запад Парижа).

55 Елена Петровна Блаватская (1831–1891) – религиозный философ и оккультист, сооснователь Теософского об-ва. Монада, дуада, триада (в Agenda переписано с ошибками) – понятия Блаватской, которым, в частности, посвящена одна из глав её работы «Тайная доктрина», где рассматриваются теогонические учения различных религиозных традиций, см.: Blavatsky Н.Р. The Secret Doctrine. Vol. 1: Cosmogenesis. London: The Theosophical Publ. Co., 1888. P. 426, 433 etc.

56 Плас д’Итали (фр. Place d’Italie) – площадь на юге Парижа.

57 В редакции газ. имелась контора, служившая своего рода почтой до востребования. На её адрес из сов. России отсылались письма тем знакомым и близким, местонахождения которых отправители не знали.

58 «Сиркасис» – так Поплавский мог переписать из «Дневника А» фр. слово “Circassie”, т. е. Черкесия. Встреченная им девушка, возможно, имела особую

пышную причёску, подобную той, какую носили якобы черкесские красавицы (фр. beautes circassiennes) амер, шоумена Ф.Т. Барнума (они часто изображались на картинках и фотографиях).

59 Панис – как можно понять, здесь идёт речь о некоем скульпторе, вероятно, рос. происхождения.

60 Густа Львовна Цимбалист (1902 —?) – возлюбленная поэта, которой посвящены его ст-ния «Скажу не может сладкая морковь…», «Реминисценция первая» и «Реминисценция вторая», сочинённые в янв. 1925 г. В 1928 г., будучи студенткой, вступила в брак с Марком Ярычовером, родившимся в 1905 г. на территории Польши, впоследствии известным фр. библиографом, писавшим под псевд. Marc Jaryc. В 1940 г. супруги получили фр. гражданство, а в 1942 г. эмигрировали в США.

61 «Ротонда» (фр. Cafe de la Rotonde) – кафе на бульваре Монпарнас, 105. Открылось в 1903 г., было особенно популярно у лит. – худож. и артистической богемы. О нём см. также Приложение 4.

62 Возможно, здесь и в записи за 3/16 июля имеется в виду Е. Петерсон (Лабунская), приехавшая в Париж на гастроли, о ней см. примеч. к ст-нию № 9.

63 Бульвар Араго (фр. boulevard Arago) находится в южной части Парижа, в районе плас д’Итали. Скорее всего, речь идёт о рус. столовой при Клубе социалистов-революционеров, открытом в 1908 г. на бульваре Араго, 17.

64 Carte d’identite (удостоверение личности, фр.) необходимо было получить для легального постоянного проживания во Франции.

65 Кафе “Cameleon”, открытое в 1921 г. на бульваре Монпарнас, 146, было одним из главных мест встреч молодых рус. художников и литераторов. В нём проходили вечера «Палаты поэтов», «Гатарапака» и «Через», а также выставки и концерты. В апр. 1922 г. И. Зданевич прочитал в нём докл. «Дом на говне» и «Поэзия после бани», а в мае – «Что выгоднее – брать серебро напрокат или покупать его в рассрочку?».

66 Дувид Меерович Фиксман (псевд. Довид Кнут, 1900–1955) – поэт, участник «Гатарапака» и «Через». Жил в Париже с 1920 г., в 1925 г. выпустил кн. стихов «Моих тысячелетий».

67 Port Royal – бульвар, проходящий южнее Люксембургского сада, в районе Монпарнас.

68 С 23 по 27 июля 1921 г. в Париже проходил 1-й Всемирный конгресс Теософского об-ва, а сразу после него, 27–29 июля, был проведён 1-й конгресс Ордена Звезды на Востоке, в котором участвовало до двух тыс. человек, представлявших более тридцати тыс. членов Ордена по всему миру, см.: Lutyens М. Krishnamurti. The Years of Awakening. [London]: Krishnamurti Foundation Trust, 2003. P. 95–96. Трудно сказать, какое именно из этих связанных между собой собраний имел в виду Поплавский, – судя по всему, для него это было единое событие.

69 На плас Рапп, 4, неподалёку от Эйфелевой башни, расположена штаб-квартира Теософского об-ва в Париже.

70 Ирма Владимировна де Манциарли (урожд. Лютер, 1878–1956) – одна из наиболее активных участниц рус. теософского движения, член Российского теософского об-ва, с 1910 г. постоянный автор журн. «Вестник теософии» (1908–1918). Неоднократно бывала в Индии, занималась пер. с санскрита классических инд. текстов. Тесно общалась с Д. Кришнамурти, являлась постоянным автором журн. “Cahiers de Г etoile” (1928–1930). Соредактор и финансист первых четырёх номеров парижского журн. «Числа» (1930–1934).

71 Анни Безант (урожд. Вуд, 1847–1933) – брит, теософ, президент Теософского об-ва (1907), автор множества работ. Джидду Кришнамурти (1895–1986) – инд. брамин, философ и духовный деятель, член Теософского об-ва, глава Ордена Звезды на Востоке. Безант и Кришнамурти прибыли в июле в Париж на съезды сторонников теософского учения.

72 В этот день Поплавский стал членом Теософского об-ва.

73 Возможно, это живший в Париже с семьёй Константин Константинович Мазурин, сын музыковеда и поэта Константина Митрофановича Мазурина, в 1919 г. эмигрировавшего в Королевство Сербов, Хорватов и Словенцев.

74 Кн. Дж. Кришнамурти «У ног Учителя» вышла под псевд. Алкион в 1910 г., а с 1911 по 1918 г. выдержала несколько изд. на рус. языке.

75 Театр Шанз-Элизе, специализирующийся на оперно-балетных постановках и концертах симфонической музыки, находится на авеню Монтень, 15, рядом с авеню де Шанз-Элизе.

76 Возможно, имеется в виду Ж. Цитринович, родившийся неподалёку от Лодзи (о нём см. примеч. 179).

77 Михаил Фёдорович Ларионов (1881–1964) – живописец, график, книжный иллюстратор, сценограф. В России он был лидером направления беспредметной живописи лучизм, сотрудничал с И. Зданевичем (см. примеч. к ст-нию № 36), который подготовил первую монографию о творчестве Н. Гончаровой и М. Ларионова (1913), а позднее написал о них две ст. (1922). Жил в Париже с 1915 г., готовил костюмы и декорации для постановок Русского балета С. Дягилева, участвовал в организации и в оформлении балов Союза рус. художников.

78 “Chaussures Fayard” – сеть магазинов модной обуви.

79 Наум Львович Аронсон (1873–1943) – фр. скульптор рос. происхождения. Жил в Париже с 1891 г.

80 Мария-Розалия Михайловна Гингер (урожд. Блюменфельд, 1876–1942) – мать А.С. Гингера, по профессии зубной врач. Жила на западной окраине Парижа (рю Мишель-Анж, 45), см.: Гингер А.С. Стихотворительное одержанье: Стихи, проза, статьи, письма: В 2 т. / Сост., подг. текста, вст. статья и комм. В. Хазана. Т. I. М.: Водолей, 2013. С. 8.

81 Речь, скорее всего, идёт о первом вечере лит. объединения «Палата поэтов», состоявшемся 7 авг. Между тем в хронологии событий за этот год указано, что вечер проходил в кафе «Ротонда», см.: Лит. авангард, 163. «Ядром» объединения были А. Гингер, Г. Евангулов (см. примеч. 98), В. Парнах (см. примеч. 97), М. Талов, С. Шаршун (см. примеч. 116), см.: Шаршун С. Моё участие во французском дадаистическом движении // Воздушные пути: Альманах. V. Нью-Йорк: Р.Н. Гринберг, 1967. С. 173.

82 Исаак Ильич Раскин – один из основателей «Гатарапака», «наш меценат», как охарактеризовал его в своих воспоминаниях К. Терешкович, см.: Гингер А.С. Стихотворительное одержанье. Т. II. С. 372.

83 Жан (Иван Константинович) Лебедев (1884–1972) – фр. живописец, график, гравёр, книжный иллюстратор рос. происхождения. Выехал из России в 1909 г., жил в Париже, дружил с С. Шаршуном, сотрудничал с журн. «Удар». Участвовал в рус. анархическом движении в эмиграции, был близок к В. Волину и Н. Махно, печатался во фр. анархистских журн.

84 Ицхак Френкель (псевд. Александр Френель, 1899–1981) – фр. и изр. живописец и скульптор рос. происхождения. Жил в Париже с 1920 г., учился в Академии де ла Гранд Шомьер у А. Бурделя и А. Матисса, участвовал в «Гатарапаке» и «Через».

85 Паскаль (фр. rue Pascal) – улица на юге от Латинского квартала.

86 Музей Клюни, или Национальный музей Средневековья, содержащий большую коллекцию средневекового искусства. Расположен в центре Латинского квартала в здании, принадлежавшем монашескому ордену Клюни.

87 “Cafe du Parnasse” находилось на бульваре Монпарнас, 103, в 1924 г. его поглотила соседняя «Ротонда». Оно известно, в частности, тем, что в апр. и в июне 1921 г. О. Клерже и С. Ромов (см. примеч. 128) организовали там выставки рус. художников.

88 Очевидно, имеется в виду франкоязычный вечер, посвящённый рус. лит-ре, организованный М. Сэ и М. Таловым в кафе “Cameleon”, см.: Лит. авангард, 162. В этом изд. вечер, однако, отнесён к 29 июля, а не к 30 июля/12 авг., как следует из дневника.

89 Имеется в виду ст-ние «Елене Сноуден королеве цирка», написанное в Константинополе 12/25 янв. 1921 г.

90 «Комеди франсез» (фр. Comedie-Frangaise) – гос. фр. театр, основанный в 1680 г. Находится в центре Парижа, рядом с Лувром.

91 Исаак Добринский (1891–1973) – фр. живописец и скульптор рос. происхождения. Жил в Париже с 1912 г., был одним из обитателей интернациональной колонии художников “La Ruche” («Улей», фр/, находившейся на юго-западе Парижа, в 1920-е гг. участвовал в «Через».

92 Эта тема найдёт продолжение в весенние дни 1922 г., когда поэт передаст свою рук. Зелюку, см. с. 268.

93 Дон-Аминадо – псевд. поэта-сатирика Аминада Петровича Шполянского (наст, имя Аминодав Пейсахович, 1888–1957), жившего в Париже с 1920 г. Речь, скорее всего, идёт о кн.: Дон-Аминадо. Дым без отечества. Париж: Север, 1921.

94 Ст-ние А. Блока «Девушка пела в церковном хоре…» (1905).

95 Это вечер «Гатарапака» 20 авг. в кафе “Cameleon”, посвящённый памяти А. Блока. На нём присутствовали И. Василевский, А. Ветлугин, А. Койранский и др., см.: Лит. авангард, 163.

96 Речь идёт о вечере «Палаты поэтов» 21 авг. в кафе “Cameleon”, который также был посвящён памяти А. Блока. С докл. и воспоминаниями выступали А. Левинсон, Е. Зноско-Боровский и В. Парнах, стихи читали Г. Евангулов и М. Талов. См.: Лит. авангард, 164.

97 Валентин Яковлевич Парнах (наст. фам. Парнох, 1891–1951) – поэт, журналист, танцор, балетмейстер. Жил в Париже с 1915 г., сблизился с фр. дадаистами, был одним из организаторов «Палаты поэтов», участником «Гатарапака» и «Через». В 1919–1922 гг. издал четыре кн. стихов, проиллюстрированные Н. Гончаровой, Л. Гудиашвили, М. Ларионовым и П. Пикассо. В 1931 г. переехал в СССР.

98 Георгий Сергеевич Евангулов (1894–1967) – поэт, участник «Палаты поэтов» и «Через». Жил в Париже с 1921 г., в 1920-е гг. выпустил две кн. стихов – «Белый духан» (1921) и «Золотой пепел» (1925).

99 Вероятно, имеется в виду поэт, публицист, адвокат, философ Борис Абрамович Гуревич (1889–1964). В 1920–1921 гг. жил в Константинополе, читал лекции по философии в клубе «Русский маяк», он упоминается в константинопольском дневнике Поплавского, см.: Истерика истерик, 285. С мая 1921 г. жил в Париже.

100 Rue de la Montagne Ste Genevieve – улица в Латинском квартале.

101 «Карма» – речь идёт либо о кн. «Карма-Иога» инд. философа Свами Вивекананды (Пг., 1914, 1916), либо о кн. «Закон причин и последствий, объясняющий человеческую судьбу (Карма)» рос. теософа Е.Ф. Писаревой (Калуга, 1911,1915).

102 Ste. Genevieve – старая университетская библиотека Св. Женевьевы, находящаяся в Латинском квартале рядом с Пантеоном.

103 Парижская опера (Гранд-опера) находится на правом берегу Сены в кон. авеню Опера.

104 Виктор Иванович Барт (1887–1954) – художник, близкий знакомый Н. Гончаровой, И. Зданевича, К. Зданевича, М. Ларионова по Москве и С.-Петербургу, участник второй выставки «Союза молодёжи» (1911), выставок «Бубновый валет» (дек. 1910 – янв. 1911), «Ослиный хвост» (1912) и «Мишень» (1913). Жил в Париже с 1919 г., был одним из основателей объединения «Через», сотрудничал с журн. «Удар». В 1923 г. принял участие в выставке, организованной «Ударом». Участвовал в декоративном оформлении балов Союза рус. художников. Вернулся в Москву в 1936 г. Речь идёт о его докл. «Русские художники в Париже (Существует ли русская живопись?)», прочитанном на вечере «Гатарапака» в кафе “Cameleon” 27 авг. В прениях участвовали Н. Гончарова, М. Ларионов, С. Судейкин и др., см.: Лит. авангард, 164.

В одной из тетрадей Поплавского (АП), относящейся, очевидно, к сер. 1920-х гг., удалось обнаружить интереснейший фрагмент, в котором описывается встреча с Бартом в кафе «Ротонда» (что любопытно, Поплавский именует себя здесь Аполлоном Александровичем – это имя вписано вместо зачёркн. «Борис Юлианович»):

«Невероятно тщательно бреясь, разбрасывая вещи, счастливо и торжествующезанято поглядывая на проходящих, спешил я сюда, и вот, дошёл, вернее, добежал, и что же – шесть глупо-весёлых лиц, одно наставительно[е] Барта и одно никого не примечающее Кремня. Большинство присутствующих меня разнообразно презирает, Барт колет меня, но открыто, по-фельдфебельски. “Вот бы… – Аполлон Александрович медленно выговаривает. От осудителя, топорща рот: “Всегда [с] какою-нибудь чепухой лезете”, хотя Барт относится ко мне лучше других, во-первых, потому что нуждается в слушателях, во-вторых, потому что я с видом ренессансовского “ученика”. Почти каждое утро влезают на его готический[?], но солнечный чердак, где он с сожалением мастера, расточающимся перед невежами, показывает мне своим оттопыренным большим пальцем особенные прописанные места на своих огромных холстах или с указкой в руке демонстрирует мне их композиционные случаи. Барт, как и многие другие художники маленького роста, имеет пристрастие к монументальным фресковым полотнам. Но несмотря на свой маленький рост или даже может быть как раз поэтому, держится он необычайно независимо [и] даже импозантно, как и все маленькие люди или, вернее, [нрзб.] их половина, [нрзб.] сознание их маленького роста буквально убивает, и они обычно “непропорционально униженны”. У Барта круглое, чуть одутловатое румяное лицо с коротким носом и красивыми светлыми глазами. Руки у него пухлые, горстью которых он любит проводить по лысеющей голове. Он в живописи благодаря войне отстал на полпоколения, поэтому во всём его виде есть нечто тайно протестующее против своего желторотого окружения, которое он “цукает”. “Да стоит ли это Вам говорить, – обращается он мимо Кремня специфически ко мне. – Вы и слушаете недостаточно серьёзно (это неверно, но говорится для строгости), я не станковый живописец, а, скорее, декоратор (одно из его любимых противо[по]ложений), мне бы церковь или вокзал расписывать, да и вовремя. [Нрзб.] и не существовало ещё станковой живописи. А как иначе может держаться стена, на которой двадцать пять фигур, как не посредством сознательной композиции на геометрической основе, то есть посредством сведения этого множества и разнообразия к основному простейшему[?] композиционному остову посредством взаимного продолжения и параллелизма форм?” Когда Барт говорит о живописи, он прямо кантианствует, слова “планиметрический”, “топический”, “перпендикуляр” изобилуют, вообще тот, кто будет писать историю эпохи кубизма, наверно не поймёт одной совершенно чудесной особенности её, а именно, [что] Валаамова ослица заговорила».

105 Станция метро «Гласиер» (фр. “Glaciere”) находится на юге Парижа, на бульваре Огюст Бланки.

106 В. Барт жил в крохотной квартире на рю де Сен, 43 (квартал Сен-Жермен-де-Пре), в том же доме и на том же этаже, что и Н. Гончарова и М. Ларионов.

107 Ст-ние «Небо уже обвалилось местами…», представляющее собой часть «символистической» поэмы «Чумь», написанной в Ростове-на-Дону в авг. 1919 г. Как отдельный текст вошло в машинописную тетрадь «Пропажа», подготовленную в 1921 г. в Париже и содержащую ст-ния 1918–1921 гг. (АП; все ст-ния «Пропажи» опубл, в кн. Истерика истерик).

108 Нина Павловна Брюнелли (1902–1923) – художница, деятель скаутского движения, дочь сотрудника газ. «Последние новости» П.А. Брюнелли, переехавшая в Париж вместе с семьёй в 1920 г.

109 Речь может идти о подготовке сб. «Пропажа».

НО Пьер-Жозеф Прудон (1809–1865) – фр. политик, философ, экономист, теоретик анархизма.

111 Скорее всего, это князь Леван Петрович Меликов (1893–1928), участник Первой мировой войны и Белого движения. Эмигрировал в Константинополь, затем в Париж. Меликов часто упоминается в константинопольском дневнике Поплавского за 1921 г., см.: Истерика истерик, 293, 295, 297–299. В 1916–1922 гг. его супругой была герцогиня А.Н. Лейхтенбергская, фрейлина императрицы Александры Фёдоровны, поэтесса (псевд. Замтари), участвовавшая в вечерах «Палаты поэтов».

112 “Printemps” – крупный парижский универмаг на бульваре Осман недалеко от Гранд-Опера.

113 Имеется в виду вечер «Палаты поэтов» 15 сент. в кафе “Cameleon”. М. Струве сделал докл. о творчестве Н. Гумилева, свои стихи читали А. Гингер, Г. Евангулов, В. Парнах, М. Струве, М. Талов, С. Шаршун, см.: Лит. авангард, 165.

114 Guimet – Национальный музей восточных искусств Гиме, расположенный на плас Иена на западе Парижа. Линия 19-го трамвая пролегала между авеню Анри Мартен и Лионским вокзалом. Пройдя мимо Гиме, трамвай переезжал на левый берег Сены и шёл по бульвару Сен-Жермен. Чтобы вернуться домой, Поплавскому надо было сойти на плас Мобер.

115 На самом деле крупный пожар в “Printemps” случился 28 сент. 1921 г. н. с., а не 8/21 сент., т. е. на неделю позже. Вероятнее всего, при переписывании в 1935 г. «Дневника А» Поплавский перепутал листы с записями.

116 Сергей Иванович Шаршун (1888–1975) – художник и писатель. Жил в Париже с 1912 г., в 1920 г. сблизился с фр. дадаистами. В янв. 1921 г. издал дадаистскую поэму “Foule immobile” («Недвижная толпа», фр.), 13 мая участвовал в дадаистском фарсе-суде над фр. писателем М. Барресом («Процесс Барреса»), в 1922 г. пер. на рус. язык пьесу Т. Тцара «Газодвижимое сердце» (1921). Участвовал в деятельности «Гатарапака», «Палаты поэтов» и «Через». Поплавский писал о творчестве Шаршуна в лит. и худож. рец. в журн. «Числа» (1930–1931).

117 Микалоюс Константинас Чюрлёнис (Чурлянис, 1875–1911) – лит. и рос. художник-модернист, композитор, поэт, писатель. Скорее всего, имеется в виду кн. антропософа и мистика Б. Лемана: Леман Б.А. Чурлянис. СПб.: Н.И. Бутковская, 1912 (2-е изд. 1916). В нач. 1920-х гг. Поплавский написал ст-ние «Чурлянису» (указано в СКТ, текст нам неизвестен).

118 Очевидно, С. Шаршун был на вечере со своей подругой Еленой Гринговой (Хелен Грюнхофф или Грингоф, 1880 —?), скульптором, ученицей А. Бурделя. См.: Лит. авангард, 168,190, 758, 759, 763, 766. В 1921 г. она жила в парижском пригороде Булонь-Бийанкур вместе с несколькими женщинами-литераторами в маленьком санатории Р.М. Плехановой, вдовы Г.В. Плеханова. Там же тогда жила и «бабушка русской революции» Е.К. Брешко-Брешковская.

119 Исаак Пайлес (1895–1978) – художник, жил в Париже с 1920 г. В 1923 г. участвовал в выставке, организованной журн. «Удар».

120 Пинхус (Павел) Кремень (1890–1981) – фр. художник рос. происхождения. Жил в Париже с 1912 г., поселился в колонии “La Ruche”. Сотрудничал с журн. «Удар». В дек. 1923 г. и янв. 1924 г. участвовал в открытых собраниях «Через». Участвовал в организации и в декоративном оформлении балов Союза рус. художников.

121 Теософское об-во было основано 17 нояб. 1875 г. в Нью-Йорке Е.П. Блаватской, Г.С. Олкоттом и У.К. Джаджем. С 1883 г. центром теософского движения становится г. Адьяр (Индия). Фр. секция Теософского об-ва была официально открыта в Париже в 1899 г.

122 Ст-ние «Сегодня я пою прошедшую весёлость…» (1920), вошедшее в тетрадь «Пропажа».

123 Имеется в виду “Esoteric Buddhism”, кн. члена Теософского об-ва А.П. Синнетта (1840–1921), впервые опубл, в Лондоне в 1883 г. Это одна из первых кн., написанных с целью объяснить «восточные истоки» теософии широкому кругу читателей.

124 Речь идёт о попытках Поплавского отделять душу от своего физического тела, см. записи за 12/25 сент., 19 сент./2 окт. и 29 сент./12 окт.

125 Имеется в виду Academic de Billard, бильярд-клуб в районе Монмартра (рю де Клиши, 84).

126 «Доктрин секрет» (от фр. “Doctrine secrete”) – фр. пер. кн. «Тайная доктрина» Е. Блаватской.

127 Вероятнее всего, заведение находилось на бульваре Монпарнас, 101, на углу рю Вавен – коммерческий справочник за 1921 г. указывает по этому адресу некое безымянное кафе (оно впоследствии не было поглощено «Ротондой»).

128 Сергей Матвеевич Ромов (наст, имя Соломон Давидович Роффман, 1883–1939) – критик, искусствовед, участник «Гатарапака», один из основателей «Через», редактор и издатель журн. «Удар». Жил в Париже с 1906 г., был близок к фр. дадаистам, участвовал в «процессе Барреса», дружил с И. Зданевичем. В 1927 г. готовил к изд. первую кн. стихов Б. Поплавского «Дирижабль неизвестного направления» (не вышла). В 1928 г. выехал в СССР. Находился в заключении, расстрелян.

129 Плас де ла Конкорд (фр. Place de la Concorde) – площадь у западной оконечности сада Тюильри.

130 «Олимпия» (фр. “Olympia”) – известнейший в Париже эстрадный концертный зал на 2 000 мест, открытый в 1889 г. на бульваре Капуцинов, 28 (правый берег Сены). В 1920—1930-е гг. был также просторной танцплощадкой под назв. “Taverne de I’Olympia”. И июля 1924 г. в нём состоялся «Олимпийский бал», организованный И. Зданевичем и М. Ларионовым под эгидой Союза русских художников. Поплавский был одним из авторов декоративных панно для этого вечера.

131 Речь, вероятно, идёт о вечере «Гатарапака» в кафе “Cameleon” 16 окт., см.: Общее дело. 1921. 14 окт. Благодарим А. Устинова за предоставление этого материала.

132 Это вечер «Палаты поэтов» в кафе “Cameleon” 20 окт., в котором участвовали А. Гингер, Г. Евангулов, В. Парнах, М. Талов, С. Шаршун, см.: Лит. авангард, 166.

133 Под старым «Гатарапаком» подразумевается “Le Caveau de La Bolée”, а под новым – кафе “Cameleon”.

134 Пётр Николаевич Краснов (1869–1947) – генерал, один из руководителей Белого движения в России, писатель. Имеется в виду его роман-эпопея: Краснов П.Н. От Двуглавого Орла к красному знамени, 1894–1921. Роман в 8 ч. Берлин: Рус. тип. Е.А. Гутнова, 1921.

135 Это вечер «Палаты поэтов» в кафе “Cameleon” 27 окт. В его программу были включены «неизданные стихи из советской России» (А. Ахматова, Н. Гумилёв, Р. Ивнев, Б. Пастернак, М. Цветаева, И. Эренбург и др.), а также выступления А. Гингера, Г. Евангулова, В. Парнаха, М. Струве, М. Талова, С. Шаршуна, см.: Лит. авангард, 166.

136 Наум (Нахман) Израилевич Грановский (1898–1971) – художник и скульптор-конструктивист, сегодня известный прежде всего тем, что в 1923 г. он сделал коллажную обложку для кн. И. Зданевича «лидантЮ фАрам». В 1923–1924 гг. участвовал в собраниях «Через», был одним из оформителей вечера Б. Божнева (29 апр. 1923) и вечера «Бородатого сердца» (6 июля 1923), оформлял также «Банальный бал» (14 марта 1924) и «Олимпийский бал» (И июля 1924), организованные Союзом рус. художников, см.: Лит. авангард, 209, 212, 215, 217–220, 222. Согласно опубликованным данным, в 1920–1922 гг. Грановский учился в московском Вхутемасе, а в Париж приехал лишь в кон. 1922 г., см.: Энциклопедия рус. авангарда: Изобразительное искусство. Архитектура / Авт. – сост. В.И. Ракитин, А.Д. Сарабьянов; науч. ред. А.Д. Сарабьянов. Т. I: Биографии. А – К. М.: RA; Global Expert & Service Team, 2013. С. 227. Эти сведения, однако, опровергает сын художника Димитри Грановски, который в беседе с Р. Гейро 30 апр. 2024 г. сообщил ряд интересных подробностей (некоторые дополнения сделала внучка художника Нора Грановски). В 1918 г. Грановский учился в Государственных свободных художественных учебных мастерских в Петрограде, в том же или в следующем году выехал из Петрограда в Германию, где посещал Баухаус. Переехал во Францию в 1920 г. В Париже дружил с Л. Воловиком и с Мане-Кацем (см. примеч. 159). В 1923–1925 гг. находился в США. В Париже работал на скульпторов братьев Мартель, получавших заказы от государства, давал уроки скульптуры и делал работы для вокзалов и церквей. Был сторонником Французской коммунистической партии. Является автором скульптуры для арки посольства СССР в Париже. Скончался от рака, полученного в результате ежедневного вдыхания металлических паров при литье бронзы в своей мастерской.

137 Максим (Мордехай) Моисеевич Винавер (1862–1926) – юрист и полит, деятель, весной 1919 г. был министром Второго Крымского краевого правительства. Жил в Париже с 1920 г., являлся одним из основателей газ. «Последние новости».

138 Национальный морской музей, расположенный на плас Трокадеро в западной части Парижа.

139 А. Кузнецов, товарищ Поплавского по Константинополю, ему посвящён сонет «Февраль» (1921), см.: Истерика истерик, 240, 269, 272–276, 278 и мн. др.

140 Очевидно, имеется в виду открытие выставки «Гатарапака» 6 нояб. в кафе “Cameleon”. Её участники: В. Андрусов, В. Барт, А. Инденбаум, Л. Воловик, И. Пайлес, К. Терешкович, см.: Общее дело. 1921. 5 нояб. Благодарим А. Устинова за предоставление этого материала.

141 Армия спасения – международное христианское благотворительное об-во, основанное в 1865 г. Рус. собрание Армии спасения помещалось на авеню дю Мен, рядом с бульваром Монпарнас, см.: Собр. соч., 3; 590.

142 Речь идёт о коллективном сб. «Софии Георгиевне Мельниковой Фантастический кабачок», изданном в 1919 г. в Тифлисе группой «4Т». В нём есть иллюстрации художника Кирилла Михайловича Зданевича (1892–1969), однако составлением кн., её дизайном и набором занимался его младший брат И. Зданевич; также там опубл, заумная драма И. Зданевича «асЕл напракАт». Но имя К. Зданевича возникло здесь по простой причине: скорее всего, именно он первым познакомил местные круги с продукцией тифлисских заумников, – художник пробыл в Париже с осени 1920 г. до весны 1921 г. Кн. могла быть получена Поплавским от старых знакомых К. Зданевича – В. Барта или М. Ларионова.

143 Скорее всего, имеется в виду кн.: Е.П. [Писарева Е.Ф.]. Сила мысли и мысле-образы. Калуга: Лотос, 1912 (2-е изд.: Пг., 1918).

144 «Бог погребённых» – поэма, черновой вар-т которой записан в неисследованной нами «Шестой тетради стихов» 1921 г. (АП). Нам известны только её фрагменты, а также то, что на форзаце тетради помещены посвящ. умершей сестре Поплавского Евгении и эпигр. к поэме («К нам погребённым // В тоске похоти и лет // Ты воззвал. // Б. Поплавский»).

145 Речь идёт о магазине материалов для художников “Sonia et Maurice” («Соня и Морис», фр.), находившемся на рю де ла Гранд Шомьер, 13, напротив худож. академии.

146 В этот день, 8 нояб., А.И. Куприн участвовал в лит. вечере по случаю столетия со дня рождения Ф.М. Достоевского, организованном Союзом русских студентов. Вечер, на котором также выступали И. Бунин и Л. Шестов, а М.А. Оленина-д’Альгейм пела романсы М. Мусоргского и др., прошёл по адресу: рю де ла Помп, 108 (западная окраина Парижа), см.: Beyssac М. La vie culturelle de 1’emigration russe en France: Chronique (1920–1930). Paris: Presses universitaires de France, 1971. P. 17.

147 Здесь было написано «Мандельштам», но последние 5 букв вычеркн. Скорее всего, это художница Лидия Фёдоровна Мандель (1900–1978), приехавшая в Париж в нач. 1920-х гг. Её имя можно найти в подписном листе участников торжественного обеда в честь приезда В. Маяковского, организованного журн. «Удар» и Союзом рус. художников 24 нояб. 1922 г., см.: РГАЛИ. Ф. 336. Оп. 5. Ед. хр. 20; Терёхина В.Н. Гончарова, Ларионов, Маяковский: Париж, 1922 год // Н. Гончарова, М. Ларионов: Исслед. и публ.: Сб. ст. / Под ред. Г. Коваленко. М.: Наука, 2001. С. 224. В 1923 г. она принимала участие в оформлении вечера Б. Божнева, см.: Лит. авангард, 209.

148 Имеется в виду кн. “L’occultisme dans la nature” Ч.У. Ледбитера – фр. пер. его лекций в Адьяре “Occultism in Nature: Series 1 and 2 of the Inner Life” (1911). Чарльз Уэбстер Ледбитер (1854–1934) – брит, писатель, один из самых активных членов теософского движения, член Теософского об-ва с 1883 г., в 1880-е гг. его секретарь, инициатор привлечения Дж. Кришнамурти к теософской работе, один из основателей и епископ Либеральной католической церкви.

149 Кн. брит, теософа У. Скотт-Эллиота “The Story of Atlantis” (1896, рус. пер. 1910).

150 Поплавский был увлечён практикой работы с т. наз. «мыслеформами», т. е. с визуализациями мыслей и эмоций, которыми занимались в своей практической работе члены Теософского об-ва. Основным источником по этой теме служит кн. А. Безант и Ч. Ледбитера «Мыслеформы: Данные ясновидческого исследования» (“Thought-Forms: A Record of Clairvoyant Investigation”, 1905).

151 Речь идёт о популярном трактате по истории религий «Великие посвящённые: Очерки эзотеризма мировых религий» (1889, рус. пер. 1908). Это главный труд фр. писателя, философа, члена Теософского и Антропософского об-в Эдуара Шюре (1841–1929). В нём рассказывается о «эзотерическом знании», которым обладали «посвящённые», древние философы и основатели великих религий (Рама, Кришна, Гермес, Орфей, Пифагор, Платон, Иисус).

152 14 нояб. 1847 г. по ст. ст. – день рождения императрицы Марии Фёдоровны, супруги императора Александра III. Служба, вероятно, проходила в соборе Св. Александра Невского на рю Дарю, 12.

153 Известно, что в этот день, 27 нояб., И. Зданевич, недавно появившийся в Париже, прочёл докл. «Новые школы в русской поэзии» в студии М. Олениной-д’Альгейм (рю Фостен-Эли, 10). Пригласительный билет, оформленный М. Ларионовым, сохранился в парижском архиве Поплавского (АП). Возможно, поэт участвовал в чтениях после этого докл.

154 Вероятно, это вечер «Гатарапака» в кафе “Cameleon” 4 дек. В программу был включён докл. К. Терешковича «Позор русского искусства (Русские в “Осеннем салоне”)», его оппонентами выступили В. Барт, И. Зданевич, М. Ларионов, С. Ромов и др., см.: Лит. авангард, 170.

155 В нач. XX в. теософы принимали активное участие в разработке нового типа образования, в частности, этому вопросу было посвящено заседание 1-го теософского конгресса в Париже, состоявшееся 25 июля 1921 г. С 30 июля по 12 авг. в Кале прошёл Международный конгресс по вопросам образования, в котором теософы принимали деятельное участие. В дек. 1921 г. в Париже, очевидно, состоялась местная конференция по тем же вопросам.

156 Вероятно, это вечер «Гатарапака» в кафе “Cameleon” 11 дек., см.: Лит. авангард, 171.

157 Мадам Роза – консьержка академии. Её в своей автобиографической прозе описала учившаяся там в кон. 1920-х гг. Ольга Клапье де Колонг (о ней см. примеч. 169): «Внизу у входа на непрерывном сквозняке, покрыв голову серой вязаной косынкой, сидела Мадам Роз и ястребиным оком следила, дабы не вошёл “чужой”. “Своими” она считала всех внесших ежемесячную плату, записавшихся к одному из профессоров или же на “курс либр” и имевших свою, самую большую мастерскую – всех вместе их было сто человек; затем были абонировавшиеся на наброски, плата два франка в день, по билетикам, – этих тоже было немало и, само собой, модели и профессора. Чужими и непричастными она считала всех друзей-приятелей учеников, всех влюблённых в молодых художниц – этих она немилосердно гнала, приговаривая: “Здесь Академия, а не проходной двор”. Обмануть её было невозможно, даже захватив альбомчик под мышку и нахлобучивши берет на голову. Она была строга и неподкупна, но не раз открывала кредит в два франка, ежели у будущей знаменитости не хватало на кроки. Через старый и стёртый порог школы мимо мадам Роз прошли: Модильяни, Кислинг, Фужита и сама мадам Петридес, Сюзан Валадон и Герда Вегенер, и ставшие эмигрантами известные русские художники приходили на уроки: Александр Яковлев, Шухаев, Судейкин, Малявин, Сомов, Билибин, Щекотихина и Мария Васильева, и много, много других постарше и помоложе. Те же поклонники таланта, которых Мадам Роз не допускала внутрь, терпеливо стояли на улице, у двери, подчас под легким парижским дождиком, прячась под навес крыши», см.: Де Клапъе О. Магический кристалл. Возрождение. Париж. № 215. Нояб. 1969. С. 7–8.

158 Ст. Поплавского о Ф. Ницше, написанная в 1921 г., нам неизвестна, однако известен текст его ст. 1922 г. «Рациональ Ницше», см.: Тетрадь-1922, л. 72–78, 80об. – 83об.

159 Эммануэль Лейзерович Кац (псевд. Мане-Кац, 1894–1962) – рос., фр, и изр. художник. Учился в Париже в 1913–1915 гг., вновь приехал в Париж в 1921 г.

160 Рю де ла Боэси, на которой и сейчас находится несколько худож. галерей, проходит на северо-западе Парижа. Вд.56в1913 г. свою галерею открыл торговец современным искусством Ж. Шерон, в июне 1917 г. в ней прошла персональная выставка Ц. Фудзиты (о нём см. примеч. 186). В д. 110 в 1920 г. открылась галерея “La Licorne”, где в апр. 1921 г. прошла выставка груз, художников (Л. Гудиашвили, Д. Какабадзе, Ш. Кикодзе), в мае-июне 1922 г. – персональная выставка Л. Гудиашвили, в нояб. того же года – выставка П. Кременя, в февр. 1923 г. – выставка рус. художников, организованная журн. «Удар», а в апр. там состоялся вечер Б. Божнева, организованный «Через», см.: Лит. авангард, 157, 185, 196, 203, 209. С 1918 г. на рю де ла Боэси, 23 находилась студия П. Пикассо.

161 Имеется в виду гл. о Пифагоре в кн. Э. Шюре «Великие посвящённые».

162 Возможно, это участник Белого движения Дмитрий Алексеевич Сакуненко (1898–1942), живший в эмиграции во Франции.

163 Анри Дезире Ландрю (1869–1922) – фр. серийный убийца, убил одиннадцать женщин. Предстал перед судом 7 нояб. 1921 г., приговорён к гильотине 30 нояб. 1921 г., казнён 25 февр. 1922 г.

164 Вероятнее всего, имеется в виду одна из родственниц рос. предпринимателя Б.Н. Второва (о нём см. примеч. 9 к Приложению 5), жившего в Париже с 1920 г., – либо его вторая жена певица меццо-сопрано Елизавета Александровна Второва (урожд. Зонненберг, 1900–1970), либо его сестра художница Ольга Николаевна Второва (1898–1936), жившая в Париже также с 1920 г.

165 Вечер «Гатарапака» в кафе “Cameleon” состоялся не 19 дек., как следует из дневника, а днём раньше, см.: Лит. авангард, 171.

166 Это вечер С. Шаршуна «Дада лир кан», устроенный «Палатой поэтов» в кафе “Cameleon” 21 дек. В его программу вошли докл. и чтение новых произведений

Шаршуна; выступления фр. дадаистов Л. Арагона, А. Бретона, Ж. Рибмон-Дессеня, Ж. Риго, Ф. Супо, Т. Френкеля, П. Элюара; выступления Ман Рэя, В. Парнаха и др. В ходе вечера произошёл конфликт между поэтами-дадаистами и рус. публикой. См.: Лит. авангард, 50–52, 171.

167 Поплавский, очевидно, допустил ошибку при переписывании оригинальной версии дневника, и здесь имеется в виду Сурья (Souria), бог Солнца в индуизме. Поклонение ему известно с ведических времен и отражено во многих традиционных текстах, а также включено в комплекс йогических практик (раздел «Сурья Намаскар» хатха-йоги). Представление о Сурье как об одном из первопринципов мироздания нашло отражение в теософии, в частности, в «Тайной доктрине» Е.П. Блаватской. Сурья имеет богатую иконографию, включающую солярные символы и композиции.

168 Вероятно, имеется в виду упоминаемый далее Смирнов, который путешествовал на Суматру.

169 Ольга Михайловна Вивденко (в замуж. Белокопытова, затем Клапье де Колонг, 1892—1970-е) – художница, занималась декоративно-прикладным искусством и сценографией (в т. ч. работала для «Комеди франсез»), в 1930—1950-е гг. участвовала во множестве худож. выставок. В 1953 г. переехала в Испанию, где прошло более десяти её персональных экспозиций, писала прозу и воспоминания.

170 Яков Евгеньевич (Жак) Поволоцкий (собств. Яков Ефимович Бендерский, 1881–1945) – издатель, книготорговец, галерист. Жил в Париже с 1908 г., в 1910 г. открыл изд-во (иногда его назв. обозначалось как “La Cible”, т. е. «Мишень», фр.), а также магазин рус. кн. В апр. 1920 г. открыл при магазине выставочный зал “La Cible”, где пропагандировал фр. дадаистов. В 1919 г. выпустил альбом произведений Н. Гончаровой и М. Ларионова, а в 1920 г. – стихи А. Блока и В. Парнаха с иллюстрациями этих художников. Был единственным рус. книготорговцем, согласившимся продавать роман И. Зданевича «Восхищение» (1930).

171 Вечер «Палаты поэтов» под назв. «Новогодняя трепанация акробата» прошёл в кафе “Cameleon” не 4 янв., как следует из дневника, а днём позже, см.: Лит. авангард, 173.

172 Такое ст-ние, написанное, очевидно, в 1921 г., указано в списках тетради «Пропажа» и Тетради-1922, его текст нам неизвестен.

173 Речь, скорее всего, идёт о той записной книжке, в которой Поплавский начнёт вести свой дневник за 1922 г., т. е. «Дневник В».

174 Кинотеатр, расположенный на бульваре Сен-Жермен, 99.

175 Лука Синьорелли (собств. Лука д’Эджидио ди Вентура, 1450–1523) – итал. живописец раннего Возрождения.

176 Вероятно, это Александр Александрович Алексеев (1901–1982) – художник-график, сценограф, аниматор. Жил в Париже с 1921 г., первое время был помощником С. Судейкина (о нём см. примеч. 206). В 1920-е гг. работал с различными театральными труппами, начал заниматься иллюстрированием кн.

177 Николай Дмитриевич Татищев (1896–1985) – поэт и прозаик, лит. критик, мемуарист, издатель, жил во Франции с 1926 г. В 1930-е гг. был близок к Поплавскому, хранил его архив, после смерти поэта подготовил несколько изд. его стихов (1936, 1938, 1965), а также кн. дневниковых записей (1938). Автор воспоминаний о Поплавском и ст. о его творчестве, см.: Борис Поплавский в оценках и воспоминаниях современников / Сост. Л. Аллена, О. Гриз, предисл. Л. Аллена. СПб.: Logos; Дюссельдорф: Голубой всадник, 1993. С. 92—133.

178 Давид Несторович Какабадзе (1889–1952) – груз, художник, жил в Париже с 1920 по 1927 г., принимал участие в декоративном оформлении балов, которые устраивал Союз рус. художников, сотрудничал с журн. «Удар». Речь идёт о его докл. «Конструктивные картины», сделанном 15 янв. 1922 г. на вечере «Гатарапака» в кафе “Cameleon”, см.: Лит. авангард, 174.

179 Якуб (Жак) Цитринович (1893–1942) – скульптор, жил в Париже с 1920 г., работал у А. Бурделя и Н. Аронсона, участвовал в выставке живописи и скульптуры «33 русских художника» в «Ротонде» (7—21 марта 1925 г.).

180 Рю де Рен находится на левом берегу Сены, неподалёку от Люксембургского сада.

181 Авеню дю Мэн проходит южнее рю де Рен.

182 Станция метро «Эколь Милитер» (фр. “Ecole militaire”) находится на западе Парижа, рядом с Марсовым полем и Эйфелевой башней.

183 Дхарма (санскр. Dharma, т. е. «учение», «закон») – одно из центральных понятий инд. философии, индуизма, буддизма. В буддизме – высшая истина, познанная Буддой, универсальный закон бытия. Поплавский, скорее всего, воспринял это понятие из теософии, где под дхармой понимается высшая истина (девиз Теософского Общества – “Satyat Nasti Paro Dharmah”, т. e. «Нет религии выше истины», санскр/.

184 Имеется в виду одно из заведений, в котором обслуживали чёрные. Как можно понять, оно находилось на правом берегу Сены, недалеко от Гранд-Опера.

185 Очевидно, имеются в виду галереи на рю де ла Боэси. Название этой улицы написано в ориг. 1922 г. карандашом посередине страницы.

186 Цугухару (Леонард) Фудзита (1886–1968) – фр. художник, дизайнер, иллюстратор, фотограф, выходец из Японии. Жил в Париже с 1913 г. Принял участие в «Большом заумном бале-маскараде», организованном Союзом рус. художников 23 февр. 1923 г. Участвовал в оформлении «Бала Большой медведицы», устроенного Союзом 8 мая 1925 г.

187 Возможно, имеется в виду известная картина М. Утрилло “Rue de la Bonne” (ок. 1918). Произведения художника выставлялись в галереях на рю де ла Боэси.

188 Речь идёт о вечере «Гатарапака» 22 янв. в кафе “Cameleon”. В нём участвовали Б. Божнев, А. Гингер, В. Познер, М. Струве, М. Талов, С. Шаршун, см.: Лит. авангард, 174.

189 И. Рискин упоминается как участник вечера Б. Божнева в галерее “La Licorne” и посетитель открытых собраний «Через», см.: Лит. авангард, 209, 215, 217, 219.

190 В это время Поплавский, как можно догадываться, читал в 2-й том «Тайной доктрины» Е.П. Блаватской, носящий название «Антропогенезис» и подробно рассматривающий эволюцию человечества, а также концепцию семи «корневых рас».

191 Согласно переписи населения 1931 г., на ул. Вавен, 45 жили выходцы из России братья Лев Камразе 1897 г. р., рекламный агент, и Яков Камразе 1903 г. р., офисный работник. А в газ. «Последние новости» (№ 248. 1921. 10 февр.) в рубрике «Розыски» можно найти такое объявление: «Лиц, знающ[их] что либо о М.И. Камразе, Л.Я. Оськине и М.Т. Зайченко из Майкопа Кубанской] обл[асти] прошу сообщ[ить] Л.И. Камразе, 26, rue dArmaille Paris XVII».

192 Адольф Израилевич Мильман (1888–1930) – художник, участник объединений «Бубновый валет» и «Мир искусства». Жил в Париже с 1921 г., его адрес в те годы: бульвар Распай, 248.

193 Имеется в виду основанный С. Ромовым журн. «Удар», посвящённый современному западному искусству. Кроме ст. В. Барта, С. Ромова и К. Терешковича в нём опубл, материалы дадаиста Ж. Рибмон-Дессеня, худож. критиков В. Жоржа, М. Рейналя и А. Сальмона, пропагандировавших авангардные течения в искусстве (в числе сотрудников журн. также указаны А. Бретон, А. Глез, М. Жакоб, Ж. Липшиц, Б. Сандрар, Л. Сюрваж, Т. Тцара, В. Уидобро, О. Цадкин и др.). Вёрстку журн. делал И. Зданевич. В 1922–1923 гг. вышло 4 номера. В июне 1922 г. журн. организовал чествование И. Зданевича в кафе “Cameleon”, в нояб. того же года вместе с Союзом рус. художников он устроил банкет в честь В. Маяковского, см.: Лит. авангард, 186, 195.

194 «Еврейская трибуна» – еженедельник на рус. языке, выходивший в Париже с 1920 по 1924 г. В числе его авторов: М. Алданов, Н. Бердяев, М. Винавер, Дон-Аминадо, Д. Мережковский, П. Милюков, В. Набоков, Б. Савинков, Я. Цвибак и др.

195 Данфер-Рошро (фр. Denfert-Rochereau) – площадь (прежнее назв. – Place d’Enfer, т. е. площадь Ада, фр.) и пересадочный узел метро на юге Парижа, в районе Монпарнас. Авеню Данфер-Рошро соединяет эту площадь и бульвар Монпарнас.

196 В рос. «Табели о рангах» (1722–1918) такого чина не было – существовали «статский советник» и «коллежский асессор».

197 «Одеон» – национальный театр, расположенный рядом с Люксембургским садом. По соседству находится одноимённая станция метро.

198 Имеются в виду ст-ния «Пера» (1921) и «Париж» (1921), вошедшие в тетрадь «Пропажа». На страницах тетради с этими текстами видна правка, о которой говорит Поплавский.

199 Шам де Марс (фр. Champ de Mars) – Марсово поле, общественный парк на левом берегу Сены, неподалёку от Эйфелевой башни.

200 Речь идёт о вечере «Гатарапака» 1 февр. в кафе “Cameleon”. М. Струве читал поэму Н. Гумилёва «Дитя Аллаха» и выступали все поэты «Гатарапака», см.: Лит. авангард, 176.

201 Остров Сен-Луи – меньший из двух о-вов Сены в центре Парижа.

202 Бульвар Сен-Мишель (фр. boulevard Saint-Michel) – одна из главных улиц Латинского квартала.

203 Лао-Цзы – древнекит. философ, предположительно автор трактата «Дао Дэ Цзин». Жил примерно за пять веков до Р. X.

204 Речь идёт о вечере «Гатарапака» 1 марта в кафе “Cameleon”. Режиссёр П. Вейс-брём (о нём см. примеч. 248) сделал докл. «Два искусства (Война чтецов и поэтов)», стихи читали Б. Божнев, А. Гингер, В. Познер, М. Струве, С. Шаршун, см.: Лит. авангард, 178.

205 Рю Бонапарт (фр. rue Bonaparte) находится в квартале Сен-Жермен. Она пересекает рю Жакоб недалеко от места, где жили Поплавские по приезде в Париж. В д. 13 находились книжный магазин и галерея Я. Поволоцкого.

206 Сергей Юрьевич Судейкин (1882–1946) – художник, сценограф, член объединения «Мир искусства», знакомый И. Зданевича по С.-Петербургу и по Тифлису. Жил в Париже в 1920–1922 г., работал в кабаре «Летучая мышь» Н.Ф. Балиева, сотрудничал с Союзом русских художников.

207 Выставка картин А. Матисса проходила с 23 февр. по 15 марта 1922 г. в галерее “Bernheim-Jeune”, которая в эти годы находилась на бульваре де ла Мадлен, 25 (квартал Гранд-бульвар). Краткий отклик на экспозицию помещён в журн. «Удар» (№ 2. Март 1922).

208 Выставка акварелей М. де Вламинка, проходила в февр. – марте в галерее “Vildrac”, находившейся в квартале Сен-Жермен-де-Пре (рю де Сен, И).

209 Скорее всего, имеется в виду вечер «Гатарапака» 8 марта в кафе “Cameleon”, где В. Познер и М. Струве читали стихи из кн. А. Ахматовой “Anno Domini”, см.: Лит. авангард, 178.

210 В версии Agenda: Дусю Рысь. Имеется в виду художница Ида Петровна Рысс (в замуж. Боберман, 1900–1993), учившаяся на медицинском факультете Сорбонны. Входила в дружеский круг Л. Воловика и А. Гингера, была приятельницей И. Эренбурга. Ей посвящено ст-ние А. Гингера «Сердобольно, даже сокрушённо…» (1923).

211 Андрей Михайлович Ланской (1902–1976) – художник, в 1920 г. эмигрировал в Константинополь, жил в Париже с 1921 г., занимался в мастерской С. Судейкина и в Академии де ла Гранд Шомьер. Был членом «Через», в 1923 г. участвовал в выставке, организованной журн. «Удар», в июне 1924 г. выставлялся вместе с В. Бартом и К. Терешковичем.

212 Буа де Булонь (фр. le bois de Boulogne) – Булонский лес, городской парк на западной окраине Парижа.

213 Плас Мобер (фр. Place Maubert) – площадь в Латинском квартале.

214 Пересказ строк ст-ния А. Блока «Девушка пела в церковном хоре…».

215 Возможно, речь идёт о попытке отказаться от кокаина, которую Поплавский предпринял, живя в 1920 г. на о. Принкипо. Вот что он написал в Тетради-1922: «В один день я бросил то, что питало мою радость разрушения в течение 4 лет, и приносил домой и вытряхивал в окно керамические баночки. После там, на раскалённом рыже-красном острове, среди июльского[?] моря, похожего на разогретую патоку, совершилось, родилось нечто» (л. 47об.).

216 Речь идёт о “Cafe des Invalides”, расположенном на левом берегу Сены, рядом с Домом инвалидов.

217 Avenue des Gobelins, находящееся на юге Парижа, идёт к плас д’Итали.

218 Вера Фёдоровна Шухаева (1896–1979) – художница, жила в Париже с мужем художником В.И. Шухаевым с 1921 г. Ей посвящён первый роман И. Зданевича «Парижачьи» (1923).

219 Хана Орлова (1888–1968) – изр. и фр. скульптор рос. происхождения. Жила в Париже с 1910 г. Выставка её деревянной скульптуры и гравюр по дереву прошла во второй половине марта в галерее Я. Поволоцкого, см.: Лит. авангард, 179. Отзыв о ней опубл, в журн. «Удар» (№ 2. Март 1922).

220 «100 лет французской живописи» – выставка в пользу Страсбургского музея изящных искусств, проходившая с 15 марта по 20 апр. в “Galerie de la Chambre syndicale de la curiosite et des beaux-arts” на рю де ла Виль-л’Эвек, 18 (на правом берегу Сены, недалеко от плас де ла Конкорд).

221 Имеются в виду расположенные неподалёку друг от друга городки и станции железной дороги на севере от Парижа – Мери-сюр-Уаз (Mery-sur-Oise) и Бомон-сюр-Уаз (Beaumont-sur-Oise). В городке Овер-сюр-Уаз (Auvers-sur-Oise), находящемся через реку от Мери-сюр-Уаз, в XIX в. жили и работали многие художники, в том числе Ж.-Б.-К. Коро, К. Писсарро, П. Сезанн. В 1890 г. в нём несколько месяцев прожил В. Ван Гог, который там умер и был похоронен на местном кладбище.

222 Речь идёт о тоне пейзажей фр. живописца Жана-Батиста-Камиля Коро (1796–1875).

223 Имеется в виду повесть И.А. Бунина «Деревня» (1910).

224 Упоминаются персонажи повести «Деревня».

225 Речь идёт о кн. стихов Г. Евангулова «Белый духан», изданной «Палатой поэтов» в нояб. 1921 г.

226 Ольга Николаевна Гарденина (в замуж, фон Кеппен, 1902–1930) – константинопольская и парижская знакомая поэта (см. также запись за следующий день). Ей посвящено несколько ст-ний 1920–1921 гг., а также ст-ние «На балконе корчилась заря…» (1926) и ст-ние «Розы Грааля», опубл, в сб. «Флаги». Она упоминается в константинопольском дневнике Поплавского, см.: Истерика истерик, 278.

227 Мнение поэта о том, что И. Зданевич спустя годы остался на позициях раннего футуризма, совпадает с обретавшим в те годы всё большую популярность отношением к заумной школе как к анахронизму. Оно могло быть основано как на его знакомстве со сб. «Софии Георгиевне Мельниковой Фантастический кабачок» (см. запись за 25 окт./7 нояб. 1921), так и на впечатлении от докл. «Новые школы в русской поэзии» (27 дек. 1921), в котором Зданевич обратился к открытиям почти десятилетней давности и к предыстории группы «41°». Этот несправедливый упрёк вскоре будет повторён В. Маяковским (см. Приложение 2), а также С. Шаршуном, назвавшим «оркестровые стихи» «глупыми выкидышами футуризма» (см.: Шаршун С. Дадаизм (компиляция). Берлин, 1922. С. 9). Характерно, что в своей речи, подготовленной в 1922 г. для выступления в Берлине, Зданевич сам призвал слушателей к осознанию смены эпох: «Мерки, которые мы выдвигали и я сам десять лет тому назад, эпоха, которую живо помнят многие из здесь присутствующих, сослужили свою роль и больше не существуют. […] Люди, не замечающие, что время переросло их, что 1922 – не 1912, и не 1916, и не 1918, не могут понять внутреннего маразма группировок и лиц, неустойчивости и того, что эти группировки] давно не существуют фактически» (см.: Зданевич И. (Илъязд). Дом на говне. С. 239). Поплавский вскоре сблизится со Зданевичем и через несколько лет будет писать заумные стихи, см.: Поплавский Б. Дирижабль осатанел.

228 Ладя – брат поэта Всеволод Юлианович Поплавский (1901–1973). В это время он находился в России, затем выехал в Берлин, а в 1924 г. переехал в Париж. Здесь речь идёт о его возможном выезде за границу. Подр. о нём см. в Приложении 5.

229 Речь идёт о докл. «Дом на говне», с которым И. Зданевич выступил в пасхальное воскресенье 16 апр. в кафе “Cameleon”, см.: Зданевич И. (Илъязд). Дом на говне. С. 81—141. Это был первый из трёх докл., прочитанных им весной 1922 г. под эгидой Университета «41°». Далее Поплавский приводит использованные в нём ключевые понятия и выражения.

230 Поэт – символист Константин Дмитриевич Бальмонт (1867–1942) жил в Париже с 1920 г. Речь идёт о его лекции «Мысли гениев о любви», прочитанной 17 апр. в Зале научных обществ (фр. Salle des Societes Savantes) на рю Дантон, 8 (рядом с ун-том Сорбонна).

231 Имеется в виду банкир Н.Х. Денисов, бывший директор Сибирского банка, в ту пору занимавший пост председателя Торгпрома, см. также полицейское досье Ю.И. Поплавского в Приложении 5.

232 Кинотеатр “Saint-Marcel Pathe”, открытый 6 июня 1919 г. на бульваре Сен-Марсель, 67 (рядом с Латинским кварталом).

233 Франсуа Клуэ (ок. 1515–1572) – фр. живописец и миниатюрист, особенно известный портретами фр. королевской династии.

234 Grand Palais des Beaux-Arts (Большой дворец изящных искусств, фр.) – крупный культурный и выставочный центр, построенный в кон. XIX в. на правом берегу Сены, рядом с авеню де Шанз-Элизе.

235 Petit Palais (Малый дворец, фр.) – Музей изящных искусств города Парижа. Здание расположено напротив Гран-Пале и построено в те же годы.

236 Жан Дезире Гюстав Курбе (1819–1877) – фр. живописец-реалист, участник Парижской коммуны.

237 Рассинг-клуб (фр. Racing Club) – спортивный клуб, где Поплавский занимался тренировками. Он упоминается в романе «Домой с небес», см.: Собр. соч., 2; 414.

238 Чарльз Лезенби (1878–1928) – канад. теософ, психолог, психоаналитик, автор нескольких теософских сочинений, в частности, таких как “The Work of the Masters” (1917) и “The servant” (1920).

239 Очевидно, это отсылка к церковному песнопению «Разбойника благоразумного во едином часе Раеви сподобил еси, Господи…», восходящему к евангельскому сюжету.

240 Речь, вероятно, идёт об упоминавшемся ранее Вигдоровиче.

241 Скорее всего, имеются в виду жившие в Париже Михаил Андреевич Катуар (1898 —?) и его будущая жена Наталья Львовна Конюс (1900–1974), дочь пианиста, профессора Московской консерватории Л.Э. Конюса.

242 Имеются в виду сыновья Александра Васильевича Кривошеина (1857–1921), гос. деятеля, участника Белого движения, в 1920 г. председателя правительства Юга России. В Париже жили Игорь Александрович (1899–1987) и Всеволод Александрович (архиепископ Василий, 1900–1985) Кривошеины, участвовавшие в Гражданской войне на стороне белых, а также их младший брат Кирилл Александрович (1904–1977). Позднее Поплавский пишет о встречах с одним из них.

243 Эту фразу трудно объяснить, поскольку в дневнике есть записи и за вторую половину апр. и за первую половину мая. События одного дня в ориг «Дневника В» обычно фиксировались на отдельной странице. Если отталкиваться от последней известной нам даты 17 апр., когда прошёл вечер К. Бальмонта, то можно убедиться, что количество записей/страниц точно соответствует количеству прошедших с этого момента календарных дней.

244 Возможно, Поплавский начал читать одну из кн. рос. юриста и экономиста Николая Николаевича Зворыкина (1853–1939), эмигрировавшего во Францию. В 1920 г. в Париже вышла его работа «К предстоящему земельному переустройству России».

245 Речь идёт о семье Сергея Николаевича Третьякова (1882–1944), внука основателя Третьяковской галереи, рос. предпринимателя, одного из основателей и руководителей Торгпрома. В 1929 г. Третьяков был завербован сов. разведкой.

246 Поплавский был хорошо знаком с творчеством поэта Михаила Алексеевича Кузмина (1872–1936) – в одном из ст-ний 1918 г. он использовал в качестве эпигр. строки из его поэмы «В дороге» (1913) (см.: ОР ИМЛИ. Ф. 633. Оп. 3.1. Ед. хр. 2. Л. И), а позднее отзывался о нём в докл., посвящённом Г. Иванову (1929). Здесь имя Кузмина дало Поплавскому повод перейти к теме гомосексуализма.

247 Возможно, это ст. «Христианство», черновой вар-т которой записан в Тетради-1922 (л. 10—Моб., 17–22).

248 Павел Карлович Вейсбрём (псевд. Павел Куклимати, 1899–1963) – театральный режиссёр. Выступал на вечере «Гатарапака» 1 марта 1922 г., а также на вечерах «Палаты поэтов» – с докл. «Голосовая инструментовка стиха» (22 септ. 1921) и с постановкой синкретической драмы-буфф «Театр ужасов» по ст-ниям В. Парнаха (9 нояб. 1921), см.: Лит. авангард, 165,167–168. Ему посвящены два ст-ния В. Парнаха в сб. «Карабкается акробат» (1922) и ст-ние Гингера «Преданность» (1922) в одноимённом сб. 1925 г.

249 Элен Жозефина Бернье (1882–1979) – фр. художница, жена Я. Поволоцкого. Известен её портрет работы А. Модильяни (1917).

250 Анатолий Михайлович Юлиус (1897–1977) – инженер-изобретатель, поэт, участник «Гатарапака» и «Через».

251 Кн. Поплавского «Христос воскрес» упоминается в константинопольской части дневника, см.: Истерика истерик, 265. Возможно, она была задумана как своеобразный ответ на антирелигиозную работу Ф. Ницше «Антихрист. Проклятие христианству» (1888, рус. пер. 1907).

252 Кн. «Так говорил Заратустра» (1883–1885) и др. сочинения Ф. Ницше поэт открыл для себя ещё в России, фигура Заратустры и цит. из Ницше появляются в текстах Поплавского 1919–1920 гг.

253 Наталия Юлиановна Поплавская (1897 – не ранее 1929) – сестра Поплавского, поэтесса, знакомая В. Каменского, И. Северянина и др., автор кн. «Стихи зелёной дамы. 1914–1916» (1917). Подр. о ней см. в Приложении 5.

254 Полковников – вероятно, это журналист Д. Полковников, посещавший московское «Кафе поэтов», где выступали футуристы (Д. Бурлюк, В. Гнедов, В. Каменский, В. Маяковский), а также Н. Поплавская, см.: Захаров~Мэнский Н. Как поэты вышли на улицу (Отрывки из дневника и воспоминаний о быте московских поэтов в кофейный период русской литературы). Часть I (1917–1918 гг.) (https://lucas-v-leyden.livejournal.com/).

255 Оскар Самойлович Мещанинов (1884–1956) – фр. и амер, скульптор рос. происхождения. Жил в Париже с 1907 г., был одним из обитателей колонии

“La Ruche”. Участвовал в торжественном обеде в честь приезда В. Маяковского 24 нояб. 1922 г., см.: РГАЛИ. Ф. 336. Оп. 5. Ед. хр. 20; Терёхина В.Н. Гончарова, Ларионов, Маяковский: Париж, 1922 год. С. 224.