Это учение приписывает Богу некую упорядоченную и согласованную волю, которая полностью зависит от воли человека. Они говорят, что Бог желает, чтобы все люди спаслись через Христа. Хорошо. Тогда почему же они не спасаются? «Потому что они сами не хотят», – отвечают они. Но разве это не означает поставить творение на трон всемогущего Бога-Творца, вопреки порядку природы и всех причин?

Ведь первопричина, которая есть воля Божья, должна направлять и определять действие вторичной причины. Поэтому мы не можем приписывать Богу волю, которая определяется волей творения, особенно учитывая, что весь порядок на небе и на земле происходит от Него. То, что управляет всем, не может управляться ничем.

Более того, согласно этому учению получается, что люди избирают сами себя, принимая предложенную Божью благодать с помощью общей благодати, и отвергают сами себя, отказываясь от предложенной благодати. Таким образом, люди сами становятся создателями своего избрания и отвержения. И выходит, что не столько нужно прославлять Бога, Который избирает, сколько людей, которые принимают и охотно берут предложенное благословение.