Питирим Александрович Сорокин – русский и американский социолог и культуролог, педагог.

Питирим родился в селе Турья Вологодской губернии. Его отец прошел обучение на «мастера золотых, серебряных дел и украшения икон» и занимался церковно-реставрационными работами, странствуя из села в село. Тому же он обучил и своих троих сыновей. Однако отец был склонен к чрезмерному употреблению алкоголя. В один из приступов белой горячки он жестоко избил сыновей, из-за чего братья покинули дом отца.

Самостоятельная жизнь их складывалась довольно удачно, им удавалось получать заказы на роспись и украшение церквей. Осенью 1901 года братьев пригласил на работу священник Гамовской церкви И. Покровский. Он руководил и церковно-приходской второклассной школой, которую окончил Питирим. Затем он продолжил учёбу в церковно-учительской семинарии деревни Хреново.

В 17 лет Питирим вступает в партию эсеров и активно включается в процесс распространения революционных идей. В декабре этого же года он был арестован полицией, осуждён и заключён в тюрьму города Кинешмы. Тюремный режим был либеральным, заключённые могли свободно общаться, было разрешено чтение политической литературы. Через три с половиной месяца Сорокин был выпущен под гласный надзор полиции. Однако он сбежал из-под надзора в Иваново-Вознесенск, где продолжил свою деятельность под псевдонимом Товарищ Иван.

Осенью 1907 года Питирим переехал в Петербург, где смог устроиться репетитором с проживанием в семье. У него была мечта – поступить учиться в университет, но поступить туда он не мог из-за отсутствия гимназического аттестата зрелости. Для восполнения пробелов в образовании надо было поступить в вечернюю школу, и Питирим решает поступить на известные Черняевские курсы. Ради этого он решил воспользоваться протекцией профессора К. Жакова, своего земляка. Тот действительно помог ему поступить на курсы, однако и теперь Питирим не только посещал занятия, но и продолжал пропагандистскую работу среди заводских рабочих.

В мае 1909 года Питирим успешно сдаёт выпускной экзамен за гимназический курс. Удается ему преодолеть и последнее препятствие на пути в университет – в канцелярии губернатора он получает «свидетельство о благонадёжности». Вначале он поступил в Психоневрологический институт, открытый по инициативе В. Бехтерева, но не смог нести плату за обучение и вскоре был отчислен.

В июне 1910 года он подаёт прошение о поступлении на юридический факультет Петербургского университета, которое было удовлетворено. Большинство курсов, затрагивающих социологические проблемы, которые стали интересовать Питирима, читалось именно на этом факультете. Питирим окончил университет в 1914 году и был оставлен на кафедре уголовного права для подготовки к профессорскому званию.

Он горячо приветствовал Февральскую революцию и стал одним из редакторов (вместе с Брешко-Брешковской) газеты партии эсеров «Воля народа». Участник I Всероссийского съезда Советов крестьянских депутатов, избран на нём членом Центрального исполнительного комитета. Был личным секретарем Керенского. 26 мая 1917 года Сорокин женился на дворянке Елене Баратынской. Впоследствии у них родилось два сына – Петр и Сергей.

Октябрьский переворот Питирим категорически не принял. 2 января 1918 года арестован за подготовку покушения на Ленина (что не было доказано) и заключён в Петропавловскую крепость, освобождён 23 февраля. В марте 1918 года вошел в состав «Союза возрождения России», объединившего эсеров, народных социалистов и кадетов для борьбы с большевиками.

В июне – октябре по заданию этого союза руководил подготовкой восстания против большевиков в районе Великий Устюг – Котлас – Архангельск. 30 октября в Великом Устюге сдался ЧК. Чекисты намеревались его расстрелять, но Сорокин попросил разрешения послать письмо Ленину с раскаянием. Он написал открытое письмо в газету «Крестьянские и Рабочие Думы» с отказом от членства в партии эсеров и решением отойти от политической деятельности. 20 ноября 1918 года письмо было перепечатано газетой «Правда», а 21 ноября в «Правде» опубликована ответная статья Ленина «Ценные признания Питирима Сорокина». В ней было сказано, что это не только «открытое и честное признание своей политической ошибки», но и демонстрация начавшегося поворота мелкой буржуазии и эсеров от враждебности к нейтральности в отношении большевиков. В декабре Сорокин под конвоем был привезен в Москву и помилован.

После отхода от политики Сорокин сосредоточился на научной и преподавательской деятельности. В 1920 году избран профессором на кафедре социологии Петроградского университета. Однако вскоре к Сорокину начинаются претензии властей и уничтожается подготовленная к печати его книга «Голод как фактор».

В условиях НЭПа Ленин поставил вопрос о необходимости продолжения жёсткого контроля над содержанием обучения по общественным дисциплинам. Руководство страны решило отстранить от преподавания и от руководства наукой «буржуазную профессуру». Летом 1922 года в Советской России прошли аресты научной и творческой интеллигенции.

Против Питирима Сорокина по вопросу статистики разводов населения Петрограда выступил Ленин. Вождь указывал, что профессоров и писателей, которые для воспитания масс «годятся не больше, чем заведомые растлители годились бы для роли надзирателей в учебных заведениях для младшего возраста», революционный пролетариат «вежливо выпроводил» бы из страны.

По постановлению Коллегии ГПУ от 26 сентября 1922 года Сорокин выслан за границу из Петрограда, став одним из тех, кого позднее стали ассоциировать с «философским пароходом». Перед высылкой его принудили подписать документ о невозвращении в Россию под страхом применения к нему высшей меры наказания.

Первоначально он выехал в Берлин. Затем некоторое время преподавал в Русском университете в Праге и редактировал журнал «Крестьянская Россия». Опубликовал труд «Современное состояние России» (1923).

Питирим Сорокин на лекции в Эмерсон Холле. 1940 г.

В октябре 1923 года приглашен в США американскими социологами для чтения курса лекций по истории русской революции, с которыми он выступал в различных колледжах и университетах. В последующие годы опубликовал ряд трудов, которые принесли ему мировое признание («Социальная мобильность», «Современная социологическая теория» и др.). Во второй половине 1920-х годов Сорокин разрабатывает теорию социокультурных циклов, которая получила обоснование в его трудах «Социальная и культурная динамика» и «Кризис нашего времени». В 1931–1959 годах он – профессор Гарвардского университета, первый профессор социологии в этом университете.

В 1964-м Сорокин был избран президентом Американской социологической ассоциации. Среди учеников Сорокина – видные американские социологи, такие как Р. Мертон, Р. Миллз, Т. Парсонс и др. Лекции Сорокина в Гарварде слушали дети президента Рузвельта, а также будущий президент Джон Кеннеди, с которым впоследствии Питирим состоял в переписке.

Питирим Сорокин был ярым врагом советской власти и революции, он написал о них много отрицательного, не щадя и вождей этого процесса. Ему было обидно за Россию – данные о голоде, смертности, эпидемиях, моральном распаде убедительно свидетельствовали о страшном бедствии, принесенным в Россию революционерами. Большевистская политика с массовыми расстрелами, взятиями заложников, шельмованием оппонентов и отбором средств существования – такая «политика» совершенно не соответствовала его революционным мечтам.

Вот некоторые цитаты из трудов Сорокина:

«Революция – один из самых кровожадных и ненасытных монстров, пожирающих сначала богатых и привилегированных, затем средний класс, затем многих из более низких и обедневших классов, и наконец – самих революционеров… Кроме того, она деспотично предписывает не только политические идеи, но и зачастую и религиозные верования, эстетические вкусы, вплоть до того, как надо любить и заключать брак. Любой, кто усомнится в её предписаниях, будет либо расстрелян, либо отправлен на виселицу или гильотину».

«Революция… рано или поздно вступает во вторую фазу. И тогда на место разрушения приходит созидание, а вместо «освобождения» первого периода наступает период принуждения… Чем сильнее раскрепощение и анархия первой фазы, тем более суровая смирительная рубашка надевается на массы во второй период. Имя этой смирительной рубашки – террор».

Великий социолог умер 10 февраля 1968 года в Винчестере, Массачусетс, США.