Во время войны между Рамой и Раваной на берегах Ланки Лакшмана[32]был смертельно ранен. Но, к счастью, рядом был Хануман[33], он смог пролететь над морем и принести гору, на которой росла трава сандживани. Она вернула Лакшману к жизни. Хануман спас положение. Под его защитой все были в безопасности.

Хануман узнал, что Равана заручился помощью Махираваны, царя Паталы, чтобы похитить Раму. Тогда Хануман протянул свой могучий хвост и обернул его вокруг Рамы, создав неприступную крепость. Так никто не мог добраться до Рамы.

Страховка – это деньги, которые мы теряем, или цена, которую мы платим, когда все в порядке и нет никаких чрезвычайных ситуаций. Страховка – это преимущество, которое мы получаем только если происходит что-то плохое.

Однако Хануман забыл, что Патала находится под землей. Махиравана просто выкопал ход, чтобы достать Раму, покуда хвост Ханумана защищал того от угроз на поверхности. Когда Хануман развернул хвост, он, к своему смятению, обнаружил ведущий в Паталу тоннель, через который похитили Раму. Он немедленно бросился вниз и после многих приключений спас Раму и вернул его на поверхность земли.

Хануман расстроился из-за того, что Махиравана пробился сквозь его защиту. Тогда Рама сказал Хануману:

«Разве ты не знаешь, что нет в этом мире ничего идеального и абсолютного? У всего есть свой изъян. Каждый асура практикует тапасью, чтобы получить от Брахмы бессмертие, однако это дар, обрести который невозможно. Потому асуры придумывают хитроумные просьбы вроде “чтобы ни один муж не мог убить меня” или “чтобы я не умер ни днем, ни ночью”, создавая условия, что помогут им избежать гибели.

Но у асур не получалось перехитрить смерть: асуру, которого не мог убить ни один муж, убила женщина; асура, которого нельзя было убить ни днем, ни ночью, был убит в сумерки. Жизнь полна рисков – предсказуемых или непредвиденных. У моего отца было четверо сыновей, и он надеялся, что один из них будет рядом, когда он окажется на смертном одре. Однако в нужный момент двое его сыновей были в лесу, а еще двое – в гостях у дяди. Отец знал, что однажды умрет, но не мог предвидеть когда именно. Таким образом, риски всегда предсказуемы или нет.

Хануман, ты предусмотрел риски над землей и обернул вокруг меня свой хвост.

Однако ты не мог знать, что из Паталы прокопают подземный тоннель. Но все равно сумел спасти положение, отправившись в Паталу и одолев Махиравану.

В этом и есть суть жизни: управление предсказуемым и готовность к непредсказуемому».

Понимание прошлого позволяет нам реалистично смотреть в будущее – без лишнего оптимизма и без лишнего пессимизма. Это называется сама-читтабхава – хладнокровие, спокойствие.

Бывают ожидаемые чрезвычайные ситуации: проблемы со здоровьем, несчастные случаи, смерть, ущерб собственности в результате пожара, ограбления или вандализма.

Но мы не знаем, когда они могут произойти и насколько серьезными окажутся последствия. Несчастные случаи можно иметь в виду, но невозможно предугадать, когда и как они произойдут. Поэтому и следует обезопасить себя.

Страховка – это необычная яджна: это инвестиция, которая приносит доход лишь если что-то идет не так. Страховка – это деньги, которые мы теряем, или цена, которую мы платим, когда все в порядке и нет никаких чрезвычайных ситуаций. Страховка – это преимущество, которое мы получаем только если происходит что-то плохое.

Мудрый человек стремится поддерживать стабильность хороших времен, а не алчет дохода от денег, отложенных на страхование.

Мы теряем страховые инвестиции, если остаемся здоровы, и получаем эти деньги, если заболеваем. Мудрый человек стремится сохранить здоровье, не беспокоясь о «зря потраченных» деньгах.

Это медицинское страхование.

Мы теряем деньги, вложенные в общее страхование, если пожара не случилось, и получаем эти деньги, если дом загорелся. Мудрый человек стремится оградить дом от пожара, не беспокоясь о «потраченных зря» деньгах.

Мы ничего не заработаем от страхования жизни, однако, когда мы умрем, деньги получит наша семья. Мудрый человек думает о тех средствах, которые близкие получат после его смерти, а не о тех, что он «тратит зря» при жизни.

Рама многие годы правил Айодхьей, и вот пришла пора возвращаться в Вайкунтху[34]. Для этого ему сперва нужно было умереть. Однако Яма, бог смерти, не смог войти в Айодхью, ибо Хануман не пускал его. Он боялся, что без Рамы весь город рухнет. Тогда Рама спросил Ханумана: «Что в этом мире самое удивительное?» Тот не нашел ответа. Рама поведал ему:

«Каждый день дома сгорают в пожарах, люди заболевают и умирают. Однако домовладельцы никогда не думают, что их дома сгорят, здоровые не думают, что заболеют, а живые отказываются верить, что когда-то умрут.

С самого рождения я знал, что смертен. Я был готов к несчастным случаям и бедствиям. Мои братья были моей страховкой для Айодхьи, когда меня сослали в лес. Мои дети – моя страховка для Айодхьи, когда я удалюсь в Вайкунтху. Всем было известно завещание моего отца, а потому мы с братьями не бились между собой, как асуры с дэвами. Мое завещание тоже известно всем, так что моим детям тоже не придется ссориться». Хануман усвоил урок и позволил Яме войти в Айодхью.

Однако многим кажется, что, думая о смерти и несчастьях, они привлекут смерть и несчастья.

Они стараются не обсуждать несчастные случаи, чрезвычайные ситуации, бедствия и смерть. Потому избегают и разговоров о страховании. Они никогда не объявляют свою волю при жизни. Они думают о накоплении имущества так, будто смогут отложить смерть и избежать беды. Когда происходят несчастные случаи, они сожалеют, что не озаботились страховкой. Дети, которым приходится спорить из-за наследства, винят родителей за то, что те не потрудились составить завещание. Но уже поздно.

Понимание прошлого позволяет нам реалистично смотреть в будущее – без лишнего оптимизма и без лишнего пессимизма. Это называется сама-читта-бхава – хладнокровие, спокойствие. Оно подсказывает, что нужно регулярно оформлять страховку, а также готовить и обновлять завещание.