Название этой главы парадоксально. Казалось бы, каждый, кто вырос в европейском культурном пространстве, должен знать о христианстве все. Но я докажу, что это совсем не так.

На самом деле христианская догматика настолько сложна, что понять ее во всей полноте практически невозможно.

Разве что посвятить этому делу всю жизнь и не вылезать из библиотеки, день и ночь штудируя труды Блаженного Августина, Ансельма Кентерберийского и Василия Великого. Желательно еще не забыть о Мартине Лютере и богословах XX столетия – таких как Дитрих Бонхеффер и Карл Раннер. В итоге вам придется круглые сутки читать на протяжении примерно полутора тысяч лет, чтобы в тонкостях понять сложное христианское богословие. Для этого нужно быть вампиром или бессмертным персонажем Генри Моргана из сериала «Вечность».

К сожалению (или к счастью?), далеко не все люди могут позволить себе такую роскошь. И христианство, на котором основана культура Америки и Европы, остается одной из самых непонятых религий.

Многие искренне считают, что в основе христианства лежит глобальный судебный процесс, в котором бог – судья, человек – подсудимый, а дьявол – прокурор. И на одной чаше весов – добрые дела человека, а на другой – его грехи. Спасителем и главным защитником человека является Христос, и такова его роль в мировой истории. Эта картина проста до невозможности, и она понятна абсолютно каждому: в конце концов, многие из нас смотрели сериалы про юристов и суды, или на худой конец – программу «Час суда»[69]. Но «просто и понятно» – это не про религиозные представления. Вопреки вульгарной атеистической позиции, христианство не упрощает интеллектуальную жизнь, напротив – бесконечно ее усложняет. Конечно, если речь идет о серьезном вовлечении в религию, которое не сводится к выпеканию куличей и разукрашиванию яиц.

В этой главе мы поговорим о сущности христианства – о том, почему эта религия так сложна для постижения.