Ну, с выдохом мы вроде определились. Что дальше?

Дальше всё элементарно – взрослые сапиенсы, как дети малые, всё тянут в рот. Вы что же думаете, маленькому ребёнку дают соску для того, чтобы он замолчал? Да ничего подобного.

Просто ребёнок с соской во рту чувствует себя в этом мире спокойнее, можно оглядеться, осмыслить происходящее. Соска во рту – это своего рода якорь в море невзгод и в буре неприятностей.

Вот и взрослый человек, неважно, кроманьонец он или наш современник, ведёт себя как младенец – всё, что видит, суёт в рот. Просто он делает это с таким видом, будто знает зачем. Взгляните хотя бы на курильщиков, которые привычным жестом суют себе в рот всякую гадость. Лишнее подтверждение тому, что все мы родом из детства.

Так что все эти свисточки, тростиночки, рога животных и прочие предметы, поднятые с земли, сорванные с дерева или отломанные у травоядных, древние люди сначала запихнули в рот, вероятнее всего, кстати, немытыми, а уж потом туда дунули, чтобы как-то оправдать смысл действия.

Им понравилось, они сказали, что это хорошо, и назвали всё это музыкальными инструментами.

Правда, нашлись и такие, которые решили, что можно играть не ртом, а носом. Почему бы и нет? Человек так устроен, что склонен перепробовать все возможности.

И вот на бескрайних тихоокеанских просторах Полинезии наши первобытные современники дуют в свою этнически родную флейту носом, мотивируя это тем, что, видите ли, воздух, который выходит через ноздри, обладает особой энергией. Может, оно так и есть, вот и йоги тоже так считают. А чтобы избежать чрезмерного расхода воздуха, ноздрю, оставшуюся за пределами музицирования, затыкают пальцем, тряпочкой или набивают табаком.

Я думаю, что этот пример относится к числу тех, которые не рекомендуется повторять. Тем более что насморк в наших краях чрезвычайно распространённое явление.

Кстати – насморк, кашель и икота при игре на флейте, гобое или трубе – это fatal error[3]!

Итак, обобщим ситуацию и определим граничные условия, с которыми имеем дело.

• Рот и нос у нас на выходе, уши на входе;

• руки и ноги в качестве вспомогательных, хотя и очень важных, периферийных элементов;

• душа и мозги в качестве главных генераторов идей, они же потребители результатов;

• окружающая действительность – в виде воздушной среды и предметного мира, который мы постоянно расширяем;

• законы природы и математики, в значительной степени определяющие сущность того, что мы называем музыкой и, для полного закрытия гештальта, – звёздное небо над головой и нравственный императив внутри нас, как говорил великий Кант.

Да, лёгкие тоже внутри нас.