Те же четыре темперамента наблюдаются и у мужчин, и у женщин. Что же касается различных возрастов, то можно, пожалуй, согласиться с тем, что каждый из них имеет свою особенность, выражающуюся в различном преобладающем настроении. Поэтому Лотце, например, относит детский возраст к сангвиническому темпераменту, старческий — к флегматическому, зрелый — к холерическому, а юношей, живущих более идеалами, чем действительностью, к меланхолическому, который он называет сентиментальным. Другие приписывают самоуверенному и пылкому юношеству холерический темперамент, трезвому зрелому возрасту — флегматический и старости — меланхолический. По словам Лесгафта, в старческом возрасте преобладают медленные и более или менее слабые действия, и здесь чаще встречаются флегматический и меланхолический темпераменты, реже наблюдаются холерики и еще реже сангвиники. Эта медленность и слабость в действиях объясняется изменениями в сосудах. По несомненно, что в каждом возрасте встречаются представители различных темпераментов. По исследованиям Гельвига (Вирениус. Характеристика учащегося), в Германии на 100 детей можно считать до 20 чистых сангвиников, 10 холериков, 5 меланхоликов и до 5 флегматиков. Из остальных 60 человек одни имеют черты двух, другие — трех, а третьи — всех четырех темпераментов, сохраняя, впрочем, всегда преобладание особенностей одного какого-либо темперамента.

В каждом народе имеются представители всех темпераментов. Из героев Шекспира, например, Гамлет является меланхоликом, Лаэрт — холериком, Фальстаф — сангвиником. Но, сопоставляя представителей различных наций» мы усматриваем, что наиболее типичные черты у них выражаются в преобладании особенностей известного только темперамента. Голландцам, англичанам, немцам приписывается флегматический, французам — сангвинический, испанцам — холерический темперамент. Русский народ относят то к флегматическому, то к меланхолическому темпераменту, ссылаясь на заунывность русских песен и на стремление утопить горе в вине. Это мнение Токарский опровергает следующей доказательствами: 1) наш народ, помимо грустных песен, создал также и веселые плясовые песни; 2) смех русского человека, искренний и веселый, не мирится с меланхолическим темпераментом; 3) в работе и даже в кровавом военном деле русский человек обнаруживает склонность к веселым шуткам. Сюда можно присоединить также и то, что но количеству потребляемого алкоголя русский человек далеко уступает представителям других европейских народов. Во время безделья, по находя разумных развлечений, русский человек скучает, напивается, производит впечатление меланхолика.

Токарский видит источник этой перемены в русском человеке (которого он относит, как и французов, к живому, бодрому темпераменту) в безграмотности: „Безграмотность есть невозможность найти себе умственную пищу иначе, как путем разговора, невозможность сосредоточить свою мысль на одном предмете в течение более или менее продолжительного времени, невозможность возвращаться к одному и тому же предмету размышления, не рискуя стать жертвою сшибок памяти, невозможность расширять свой умственный кругозор новыми понятиями, следовательно, невозможность укрепить свою волю и развить в себе способность противодействия низшим побуждениям. Словом, это — крупнейший психологический фактор, лишающий человека силы в борьбе с самим собой и окружающими влияниями, это — состояние умственного голода, который может вести к таким же нелепым выходкам и безумным порывам, как и голод физический, и, если существует изречение: в здоровом теле здоровый дух, то на ряду с ним должно быть поставлено другое: здоровый дух может быть только при здоровой умственной пище“.