Отец Максим: Канон православного венчания – это и есть основание православной свадьбы, тут все понятно. А вот ритуалы вокруг венчания, обычаи на пиру могут быть очень разными, и я не вижу в этом никаких проблем.

Анна: Как вы считаете, выкуп невесты нужен или нет? Меня саму выкупал мой жених у моего дяди, и это было для него совершенной неожиданностью. Жених приехал за мной, чтобы мы вместе поехали на венчание, я, уже в белом платье и с прической, жду его в квартире. И вот он выходит из лифта – и ему перегораживают дорогу, не пускают в квартиру, требуют выкупа. А у него абсолютно новый костюм с пустыми карманами. Знали бы вы, как веселился мой дядя и другие родственники, которые устроили эту засаду!

Отец Максим: Будет выкуп или нет, это не важно с точки зрения Православия. Но это может быть интересно и классно. Мне кажется, выкуп невесты – это из дореволюционных обычаев, которые прожили все советские годы. Причем в старое время выкупать невесту надо было у всех, даже у какого-нибудь соседа дяди Васи, который сидит на лавочке около дома и растянул веревочку у тебя на пути, и ты обязан ему дать что-то в честь свадьбы.

Околосвадебные обряды могут быть очень разными. Я видел немало национальных свадеб – в национальных костюмах, с национальным колоритом, с национальными особенностями – например, с корчагой вина, которая по кругу пускается.

Тут, наверное, важнее всего, чтобы гостей заранее предупредили, если предполагаются такие особенности. Я недавно был на свадьбе, так мне приглашение прислали за три месяца, и в нем было подробно расписано, как следует одеться гостям. А когда у меня самого венчались дочки, мы устраивали свадьбы в определенных цветах. Например, выбрали сиреневый цвет – значит, и оформление интерьера было в сиреневых оттенках, и мы просили гостей надеть что-то сиреневое. Это не значит, что гость обязан покупать себе сиреневую рубашку, но он мог сиреневый платок положить в карман или бабочку сиреневую подобрать.

Конечно, все эти обряды – не что-то принципиальное, это игра в хорошем смысле слова.

Анна: Да, тех игр, которые были частью жизни в традиционном обществе, сегодня на самом деле не хватает. В наше время именно свадьба может быть и поводом, и возможностью вот так «развеселить» жизнь!

А что, отец Максим, скажете насчет свадебного танца?

Отец Максим: Да танцуйте на здоровье. Это не оценка, правильно или неправильно с точки зрения Православия, это тоже – кто как хочет. Для меня как для отца было здорово, что на свадьбе моих дочек был танец молодой жены с отцом. Мы не готовились, не репетировали – просто дочки сказали: «Папа, ты далеко не уходи – будем танцевать».

Анна: Так, а что насчет тамады? Мне кажется, здорово, когда тамада не просто профессионал, который порой формально подходит к своему делу, а хороший знакомый – тот, кто реально знает жениха и невесту.

Отец Максим: Да, тамаду важно выбрать, и в любом случае с ним необходимо обговорить сценарий заранее, не пускать его работу на самотек. Хотя бы выяснить, какие конкурсы он планирует. Потому что на большинстве светских свадеб подразумеваются какие-то пошлые конкурсы с шутками ниже пояса – вот это все надо исключать, если мы говорим о христианской свадьбе. Тут решать должен не тамада, а жених с невестой, что им подходит, что для них уместно.

Например, кричать «горько» или нет? Если жених с невестой этого не хотят, надо предупредить тамаду и гостей, чтобы не кричали. Я как-то получил приглашение на свадьбу, и там прямо было написано: «„Горько“ не кричать – мы прилюдно целоваться не будем, так что лучше не создавайте неловкие моменты для самих себя».

Анна: Тут на вкус и цвет товарища нет, но все же стоит заметить, что с точки зрения православной культуры публичный поцелуй жениха и невесты – это нормально.

Отец Максим: Да, как я говорил, первый поцелуй вообще предполагается публичным – на обручении, когда жених и невеста целуются в храме, при всех. Но другое дело, что люди сами для себя определяют меру нормальности. Не стоит их заставлять, тем более требовать от них каких-то длительных поцелуев – например, считать до сорока и так далее. Вот это как раз неуместно.

Анна: С точки зрения педагогики, полового воспитания детей публичные поцелуи молодоженов на свадьбе – дело очень важное. Ведь воспитание детей в целомудрии – это, в частности, установка на то, что половые отношения возможны только в браке. Эти отношения отнюдь не грязные, не греховные, не запретные – наоборот, это все чисто и прекрасно, но – исключительно в браке. А греховное и запретное – это когда вне брака.

Так вот, публичные поцелуи на свадьбе как раз очень ярко формируют это представление, в частности, для детей. Вот прямо в храме целоваться – можно! Потому что это не «украденные» поцелуи, это законный и священный брак.

Кстати, детей всех возрастов можно и нужно приглашать на свадьбы.

А вообще я все это говорю не к тому, чтобы кто-то себя переламывал. Ну не хотите целоваться на своей свадьбе – не надо, поступайте, как вам комфортно. Но просто не стоит демонизировать этот обычай, говорить, что поцелуи жениха и невесты неуместны на православной свадьбе. Неуместно спать до брака, неуместно ругаться в браке, неуместно довести свой брак до развода, а вот целоваться молодоженам еще как уместно и вообще прекрасно.

Отец Максим: Давайте подведем итоги. У нас получились такие этапы подготовки к свадьбе и самой свадьбы:

Предложение – молодой человек получает согласие девушки на брак. Если специального предложения нет, то согласие все равно проговаривается, это обязательный этап.

Благословение родителей (и/или других родственников, духовника). Необязательный, но крайне желательный этап, который может предшествовать предложению.

«Официальное» объявление молодого человека и девушки женихом и невестой. Неформальное объявление перед друзьями и родственниками, или формальная помолвка, или даже обручение в храме (обряд, который обычно соединяется с венчанием, но в редких случаях может быть отделен). Обязательный этап.

ЗАГС (если мы говорим о свадьбе в России). Можно расписаться заранее, за несколько дней, можно расписаться прямо в день венчания – как удобно. Регистрация брака по законам того государства, гражданами которого мы являемся, крайне желательный этап, в настоящее время – это условие для венчания в храме.

Венчание (если до этого не было обручения, то венчание начинается с обручения). Обязательный этап для людей, считающих себя членами Церкви, для тех, кто собирается строить не вообще семью, но семью православную.

Свадебный пир в день венчания. Крайне желательный этап, существующая на протяжении тысячелетий, освященная Самим Христом традиция, неотъемлемая часть человеческой цивилизации.

Так свадьба исполняется, завершается. Так начинается жизнь новой семьи.