Елунинская культура была распространена в равнинной части Алтая. Обнаружены как могильники, так и поселения, состоявшие из небольших (до 17 квадратных метров) наземных домиков. Ее носители обильно использовали кость и камень, например, для изготовления наконечников стрел: ведь неразумно тратить ценную бронзу на то, что расходуется во время охоты. Однако бронзолитейное дело они знали в совершенстве. Именно с этой культурой связано формирование так называемого сейминско-турбинского межкультурного феномена. Он объединяет археологические памятники 2150–1600 годов до н. э. в лесной и лесостепной полосе Евразии, в которых находят высококачественные бронзовые изделия, выполненные в едином стиле и по близким технологиям. А разброс этих памятников очень велик: от Монголии и Синьцзяна до Финляндии и Молдавии. Один из важных памятников (Сейминский могильник) расположен в Нижегородской области, а не менее важный Турбинский могильник – у Перми на правом берегу Камы.

Наконечники копий из Турбинского могильника

Бронзовая фигурка идола из Галичского клада

Могильник у поселка Ростовка под Омском стал третьим крупным памятником данного типа. Во всех трех могильниках были найдены бытовые предметы, части вооружения и предметы декоративно-прикладного искусства, изготовленные из бронзы. Все находки – кинжалы, наконечники копий, навершия посохов, статуэтки – отличает не только высокое качество, но и невероятное мастерство, чистота линий, изящество. Бронза сейминско-турбинских изделий – оловянистая, а значит более качественная, чем мышьяковая. Олово для нее поставляли из юго-восточной части Алтайских гор и Синьцзяна. Китайцы, с одной стороны, страшились кочевников, называя их земли «страной дьявола», а с другой стороны, не могли отказаться от прибыли и торговали с ними ценным и дорогостоящим оловом. Ну а потом они выменивали у кочевников, которых прозвали «гуйфан», уже готовые изделия: их находят в гробницах знати.

Известно, что представители всех культур, объединенных этим феноменом, были людьми воинственными. Мужчины из племен «гуйфан» носили кожаные кирасы с нашитыми на них уже не костяными, но бронзовыми пластинками. В ходу были и шлемы, а также доспехи для лошадей, которых использовали не только для верховой езды, но и запрягали в колесницы.

Воинское дело уважали, и поэтому сейминско-турбинское оружие особенно щеголевато: ножи, топоры, кинжалы украшены навершиями в виде фигурок лошадей, быков, лосей, змей… Все эти фигурки необыкновенно выразительны и полны экспрессии.