Среди петроглифов часто встречаются фигуры людей-грибов, носящих шляпы, напоминающие шляпки мухомора. Это шаманы – посредники между людьми и духами. Чтобы впасть в транс, шаманы употребляли мухоморы, содержащие галлюциногены[4]. Изображениями шаманов считаются рисунки людей в рогатых шапках и солнцеголовых людей – то есть фигуры с отростками-лучами вокруг голов.

Петроглифы с изображением людей-грибов

Шаман в Древнем мире был фигурой крайне значимой, подчас его власть была больше, чем у вождя: если шаман приказывал вождю умереть – тот не мог отказаться. Но и у шаманов были свои проблемы, и их смерть в каких-то случаях тоже бывала насильственной. Есть предположения, что в случае какой-либо ошибки шамана гибель ждала не только его самого, но и всю его семью. К могилам шаманов относились со страхом и почтением, о них складывали всевозможные байки, которые пережили века, и их успели записать этнографы. Согласно этим сказаниям, черепа мертвых шаманов считались наделенными магической силой, люди полагали, что даже после того, как сгниет все остальное тело и разрушится могила шамана, его череп может продолжать жить, думать, говорить.

Реконструкция погребения мужчины-шамана

Конечно, найти могилу шамана для археологов большая удача, особенно если эта могила скрывает детективную историю.

Напротив уже заброшенной деревни Кашки на правом берегу Чусовой высятся скалы-камни. В пещере в камне Дыроватом много столетий назад находилось святилище. Это древнее капище, которое действовало на протяжении тысячелетий – с мезолита по первые века нашей эры, археологи обнаружили еще в начале 1930-х годов. Там нашли множество подношений: статуэтки и украшения, выполненные из костей, рогов, глины, камня, металла, древние охотничьи манки (свистки), имитирующие свист рябчика, дудочку из полой кости журавля или лебедя и один из древнейших музыкальных инструментов – варган.

Чуть выше по течению реки высится приметный Дождевой камень, похожий на нацеленный в небо палец. В том камне есть небольшая пещерка, которую почти не видно с реки. В 1988 году нижнетагильскими археологами там было совершено удивительное открытие.

Совсем рядом со входом в пещеру исследователи нашли частично разрушенное захоронение. Это был скелет без черепа, без тазовых костей, отсутствовали также берцовые кости и длинные кости рук.

Удалось установить, что костяк принадлежал женщине 35–40 лет, которая жила шесть с половиной тысяч лет назад. Она лежала на спине и была обильно посыпана охрой. Сохранились украшения, которыми некогда было расшито ее платье, – это были зубы животных: 73 нижних клыка выдры, два зуба северного оленя, два резца лося и один нижний клык лисицы. Ученые знали, что выдра считалась духом – помощником шамана, и сразу обратили внимание на необычную орнаментацию давно истлевшего костюма.

Еще более интересная находка ждала их в глубине грота: там обнаружили останки мужчины 40–45 лет, лежавшего в скорченном положении. Умер он не своей смертью: его убили выстрелом в спину, и наконечник стрелы застрял между шейными позвонками.

Ученые смогли реконструировать костюм убитого и поняли, что перед ними – шаман, а женщина, что лежала у входа в пещеру, – его коллега или жена.

На голове у шамана была шапка, украшенная верхним клыком лисицы. Его пояс украшали 10 резцов бобра и костяной гарпун. Сапоги и брюки были обильно изукрашены и обвешаны всевозможными костяными подвесками: там было десять фигурок уточек и просто костяные «капельки». Должно быть, когда шаман плясал, эти подвески ударялись друг о друга и шумели. На груди у шамана, то есть некогда за пазухой, лежал шлифованный нож, а с левого бока – сумка с 15 отщепами и заготовками орудий. Когда-то у шамана был и колчан, но он превратился в прах, остались только четыре наконечника от стрел. Еще 11 каменных наконечников стрел были рассыпаны по его телу: возможно соплеменники стреляли в уже мертвого шамана.

Также найдены обломок сильно сработанного шлифовального оружия, скребок, расколотый надвое зуб лося, кости северного оленя и семь фрагментов керамики от двух сосудов.

Все указывало, что 6,5 тысячелетия назад на реке Чусовой разыгралась настоящая драма, закончившаяся смертью шамана и его подруги. По мнению ученых, случившееся могло быть связано со святилищем в камне Дыроватом. Очевидно, шаман направлялся туда и то ли попал в засаду, то ли погиб от рук своих же соплеменников. Очевидно, он отстреливался, растратив почти все стрелы, а потом кто-то сзади нанес ему смертельный удар. Не его ли собственная помощница?

Из страха перед духом убитого его связали – об этом свидетельствует скорченная поза трупа. Вторично расстреляли, чтобы убить его наверняка и не дать ему вернуться в мир живых и вредить им. А вот женщину-шаманку похоронили иначе – с уважением, о чем свидетельствует обилие охры. Ее тело положили ближе к входу в пещеру, возможно, чтобы она выполняла роль стража.