В Сибири и на Дальнем Востоке тоже сохранились удивительные наскальные рисунки, которые ученые называют петроглифами или писаницами. Причем они куда многочисленнее и богаче по содержанию, нежели северные. В эпоху, предшествовавшую созданию письменности, они эту самую письменность заменяли: в рисунках древние люди излагали свою мифологию, а иногда посвящали их каким-то актуальным событиям.

Удивительные петроглифы найдены на реках Лена, Ангара, Обь, на побережье озера Байкал. Самые древние из них те, что находятся в верхнем течении Лены. Возможно, они относятся к верхнему палеолиту: это фигуры быка, лошади, носорога. Древний художник гравировал по относительно мягкому песчанику, протирая фигуры с помощью песка и более твердого камня.

Позднее, в неолите, художники стали создавать уже сложные многофигурные композиции, изображая лосей – самцов и самок, носорогов, людей, а порой и фантастических существ.

Петроглифы Ангары, к сожалению, ныне погребены на дне рукотворного Братского моря, но в 1960-х годах в большинстве своем они были скопированы академиком Алексеем Павловичем Окладниковым. И это тоже по большей части изображения животных, но, в отличие от ленских, они прокрашены красной охрой.

Петроглифы-маски

На берегу Байкала высится скала Саган-Заба, на ее беломраморных откосах выбиты фигуры странных персонажей: у них широкие плечи, мощная грудь, короткие ножки и очень маленькие головы с огромными рогами. А на реках Амур и Уссури есть скалы, на которых выбиты маски, напоминающие человеческие лица с ритуальной раскраской.

В верховьях Енисея есть целый алтарный комплекс Мугур-Саргол. Это слегка наклонная скала, сплошь покрытая петроглифами, а рядом – отдельно стоящие менгиры. Тысячелетия назад это место было культовым, здесь располагалось капище.

Основываясь на этих необыкновенных изображениях, а также на мифологии коренных народов, ученые смогли воссоздать картину духовной жизни древних людей. Картина эта ценна тем, что с малыми вариациями она подходит для всех народов дохристианской России.

Скала Мугур-Саргол разделена природными трещинами на три части, и древний художник использовал эту особенность: ведь люди видели мир трехъярусным. Они полагали, что в верхнем мире живут боги и духи уважаемых предков, в среднем – люди и духи природы, в нижнем – демоны и всевозможные зловредные духи. Вот как этот мир изображен на скальном «алтаре»: в верхнем северо-западном углу находятся звезды, предположительно созвездие Ориона. Чуть ниже помещено несколько личин-масок. Главное внимание привлекают две рогатые маски: самая крупная и вторая по величине – со злобным оскалом. Древние религии часто были дуалистичны: люди верили, что в создании мира принимало участие два божества – доброе и злое.

Ниже трещины, в среднем секторе помещены несколько фигурок всадников и фигурки женщин, у которых в чреве находится плод, а также чертежи жилищ. Они даны в плане, к каждому обязательно прилегает то ли огородик, то ли палисадник, то ли загончик для скота.

Ну а в самом низу скалы помещено множество мелких фигурок. Возможно, это зловредные божества, которых тоже требуется задабривать.

Часто встречается среди петроглифов на Алтае и в бассейне Енисея изображение рожающей женщины: согласно мифам, первые люди были рождены некой праматерью. Причем необязательно было воспроизводить всю женскую фигуру, хватало лишь раздвинутых ног и выходящего из чрева плода. Иногда художники пиктографически изображали сразу несколько поколений рожающих женщин – матриархальный род. Выглядели такие символы словно елочки: линии наподобие коромысла одна над другой и маленькие вертикальные черточки посередине.

Позднее женскую фигуру (уже в полный рост) стала дополнять фигура огромного быка – так символически изображался праотец.

Встречаются на дальневосточных скалах изображения совокупляющихся людей: возможно, в глубокой древности люди практиковали ритуальные оргии. Но может быть, дело совсем в другом: многие этнографы отмечают, что рядом с предающейся амурным играм парочкой часто изображают третьего персонажа, который машет чем-то вроде палки и пытается помешать влюбленным. Так что забавная картинка может быть иллюстрацией к уже забытому мифу.

Часты среди рисунков на скалах изображения коновязи: ведь для кочевника, постоянно перебиравшегося с места на место, перевозившего свой скарб и даже дома-юрты, именно глубоко вкопанная в землю коновязь была символом постоянства и надежного пристанища.

Петроглифы с изображением лосей

Многие петроглифы (например, те, что найдены на берегу реки Алдан в Якутии) изображают и само Солнце, причем не просто светило, а в виде персонажа, наделенного своим характером и переживающего множество приключений. Этнографам удалось расшифровать значение многих изображений и реконструировать древние мифы, которые коренные народы Сибири сохранили в обрывках.

Один из них говорит, что злое солнце решило спалить всех людей на земле, но появился отважный воин и пустил стрелу, которая расколола солнце надвое – отколовшийся кусок стал луной, и жар умерился.

Еще один миф говорит, что раньше на земле не было ночи, и солнце светило все время. Потом появились огромный небесный лось с лосихой и похитили солнце – наступила тьма, и люди не знали, что делать. Лось вместе со своей лосихой бежали к некой «небесной дыре». Лишь отважный охотник по имени Мани не растерялся: он послал вдогонку за лосем своих собак и сам бросился следом на быстрых волшебных лыжах. Но лось передал солнце самке-лосихе и стал отвлекать собак. Мани стал стрелять. Он убил лося, но солнца не обнаружил. Тогда Мани стал охотиться на лосиху, уже почти добежавшую до «небесной дыры», и с третьей попытки убил ее. Как только Мани убил лосиху и отобрал у нее солнце, все участники этой драмы превратились в звезды: созвездие Лося у северных народов – это Большая Медведица, а лосиха – Малая. Схожие предания есть у тунгусов, якутов, остяков и у обских угров.

В 1983 году в Приаргунском районе Читинской области на скале были обнаружены петроглифы, иллюстрирующие этот миф. Древний художник изобразил солнце в виде вымени с личиной под брюхом у небесной лосихи. К нему протягивает руки охотник на лыжах – это храбрый Мани.