Аурон Макинтайр. Ну что ж, профессор Дугин, это звучит как своего рода эхо вашего собственного предсказания о том, что в постмодерне мы снова обнаружим религиозный язык, что мы вновь сможем исследовать эти вопросы не полностью рациональным образом, но в более духовном ключе.

Так вы считаете, что в целом это положительное развитие событий, даже если вам, господа, придется выслушивать некоторые стрелы и обвинения, которые могут быть некорректными?

Александр Дугин. Конечно, я считаю, что это верно. Рене Генон назвал это «Великой Пародией» в своей книге «Царство Количества». Он описал ситуацию, в которой мы находимся, с помощью образа Космического Яйца. Во времена преобладания Традиции, внутри священного времени, Космическое Яйцо открыто сверху и закрыто снизу. Именно это и есть «пустая вершина», как описал ее господин Лэнд. Сверхкосмические влияния могут легко проникать в мир, потому что оно открыто. В материалистическую эпоху Космическое Яйцо закрыто сверху (и все еще закрыто снизу). Каждая материальная вещь равна сама себе. Это и есть материализм. Бога нет, дьявола тоже (пока). А в конце времен, по мере приближения Эсхатона и антихриста, Космическое Яйцо открывается снизу. И инфракорпоральные, субкосмические тенденции, существа, сущности могут легко проникать внутрь. Old Ones, слепые флейтисты Азатота Лавкрафта.

Это время Великой Пародии. Сначала был Бог, дьявол был в цепях. Верх открыт, низ закрыт. Потом было короткое время без Бога и дьявола – чистый материализм. А теперь дьявол развязан, но Бога уже нет. Бога нет, как в материализме, но дьявол есть и его столько, сколько никогда не было. Раскрепощенность дьявола – основная черта западного Нового времени. Это действительно что-то новое, никогда ранее не существовавшее.

Это Великая Пародия, но одной из особенностей Великой Пародии, по мнению Генона, является новая (постматериалистическая) апелляция к теологическому, метафизическому, оккультному, символическому, духовному языку, но на этот раз «вверх дном». Мы приближаемся к концу, и это переворачивание пропорций – Пародия – очень ясный признак этого.

Возвращение к некоторому теологическому языку, темам и предметам требует правильного изучения, что означает тот или иной концепт в контексте Традиции и каково его точное значение в контексте Великой Пародии.

Прежде всего, нужно открыть действительно ортодоксальный теологический язык. Например, что такое оккультизм? Оккультизм – это адаптация неоплатонической традиции к модерну. Худшая сторона оккультизма – это современные технологические материалистические интерпретации, встроенные в него. Традиционная сторона довольно корректна, но ее нужно аккуратно восстановить, как это делал Генон в своих исследованиях.

В монотеистических религиях эта неоплатоническая традиция (та же, что в так называемой оккультной философии) является важнейшей для их теологии и прежде всего для их мистических измерений – монашеская традиция, православный исихазм, суфизм в исламе или каббала в иудаизме. Неоплатоническая Александрийская школа Оригена – основа христианской православной теологии, защищенная и развитая Отцами Церкви – святым Василием Великим, святым Григорием Богословом и другими. Христианская ортодоксия была также неоплатонической по своему происхождению.

В этом смысле оккультизм – это лишь отдаленное и искаженное эхо тех же важных философских теорий. Неоплатонизм был отправной точкой еврейской каббалы, как показал Гершом Шолем. Суфизм в исламе также является развитием неоплатонизма с элементами зороастрийских идей и учений (как в Ишраке).

Нам необходимо провести крупную философскую ревизию нашей теологической традиции. Это требует усилий, серьезных исследований, конференций – всего того, что было полностью забыто в эпоху модерна. Мы должны восстановить наше духовное наследие.

Франсис Йейтс, очень интересная исследовательница, называла это «Розенкрейцерским Просвещением». Прекрасный термин – «Розенкрейцерское Просвещение». Такого Просвещения мы не знаем, мы его пропустили. А это была попытка духовного перетолкования новых тенденций. Нам нужно продолжать серьезные философские исследования Розенкрейцерского Просвещения, или радикального Просвещения, недавно открытого Р. Попкиным, Дж. Исраэлем и некоторыми другими учеными. Нам необходимо пересмотреть историю наших идей. Обычно мы имеем дело с чем-то совершенно неверным, с карикатурами истории идей.

Нужно восстановить поле знаний без современных суеверий и предрассудков, присущих способу чтения модерна. Мне нравится идея Илона Маска переписать «Википедию» и создать «Грокипедию». Мы должны создать что-то вроде «Традпедии». Мы должны переписать всю массу человеческих знаний, имеющихся сегодня, с точки зрения традиции. Сегодня это относительно легко технически – достаточно нажать несколько кнопок, чтобы создать традиционалистский или теологически ориентированный искусственный интеллект. Нам следует изучать это дальше.