Около четырех часов дня прилетел в Боготу и, взяв такси, поехал в центр, туда, где находился отель Oceania, в котором у меня был заранее сделан и подтвержден резерв. В отеле, на ресепшн, меня удивили, сказав, что, извините, к нам приехала большая группа, и ваша бронь аннулирована. Как такое вообще может быть? В качестве альтернативы администрация Oceania предложила мне заселиться в отель Suamox на 38-й улице. Возмущаться было бесполезно, и я согласился с их предложением, потому что уже хотелось принять душ и расслабиться.

Наступил новый день. Я отправился в Национальный музей Колумбии. В сравнении с 2014 годом, когда я был в нем последний раз, музей сменил концепцию экспозиции. Теперь можно видеть больше этнографических предметов из Амазонии, но все они разбросаны по разным залам и эпохам. Организаторы выставки стремились соединить в единое целое прошлое, историю, этнографию и настоящее. Их понять можно, идея ясна – им тоже нужно объединять колумбийскую нацию, формируемую различными этническими группами и культурами.

На практике это выглядит так: в витрине, посвященной, к примеру, истории развития средств связи в Колумбии, рядом представлены телефон модели 1930-х годов и щелевой барабан магуаре (мангуаре); в другой – регалии католического священника и золотые украшения жреца древней аборигенной культуры долины реки Каука.

На мой взгляд, устроители экспозиции перестарались. Если в деталях разбираться в функциональной нагрузке выставленных на всеобщее обозрение предметов, то голова пойдет кругом. Если пробежаться поверхностно – то тоже зачем? Непосвященный ничего не сможет уловить и понять.

Национальный музей Колумбии в Боготе

Однако можно забрести в такие уголки, в которых комплексно представлена этнография конкретного региона, в частности, Амазонии и Оринокии, но таких мест единицы.

В целом экспозиция воспринимается тяжело именно из-за пестроты подачи материала.

И еще важное замечание по музеям в Боготе. Здесь принято выставлять миниатюры, заменяющие предметы-подлинники, когда, к примеру, щелевые барабаны магуаре представлены не в натуральную величину, а копией-подделкой, уменьшенной по сравнению с оригиналом в несколько раз.

После посещения музея гулял по центру Боготы, по пешеходной улице Каррера-7, которая чем-то напоминает Старый Арбат в Москве. Эта улица идет от центра города далеко на север Боготы, поэтому по ней можно неспешно прогуляться в направлении моего отеля.

В моем распоряжении еще целый день.

Мне очень нравится бывать в Канделярии – историческом центре Боготы. Этот район привлекает меня старинной колониальной архитектурой, создающей атмосферу уюта, мне просто хорошо здесь, поэтому я уделяю Канделярии гораздо больше времени, чем другим районам города.

В книжном магазине купил две интересные книги по антропологии шаманизма и символизму изображений в традиционных культурах коренных народов амазонского и андского регионов Колумбии.

Зашел в музей народного костюма, разместившийся в красивом историческом здании, построенном еще в колониальную эпоху в XVII веке. Просто прогуливаясь по двухэтажному особняку, уже получаешь удовольствие. Последний раз я посетил этот музей в 2015 году, и в его экспозиции также произошли изменения – добавили несколько предметов по традиционной культуре коренных народов Амазонии, одни из них подлинные, в натуральную величину, другие – в виде копий-миниатюр. В зале, посвященном Амазонии, стоит телевизор, по нему демонстрируют видео ритуала народа матапи, так называемого танца кукол.

Краска уве с праздника тапира до сих пор держится на моих руках. Прошла неделя, как я ее нанес. В обменном пункте в центре Боготы один из служащих также оценил мою раскраску, поняв, что это уве. Но это исключение, остальные косятся на мои черные руки. Не знаю, что они себе думают, но мне забавно видеть их недоуменные лица.

Ходил по Боготе до трех часов дня, потом вернулся в отель отдыхать и собирать вещи перед вылетом домой. До вечера больше не покидал номер.

Рано утром приехал в аэропорт Эль-Дорадо и прошел регистрацию. Самолет, летящий в Европу, должен совершить посадку в Панаме, где простоит полтора часа и лишь потом возьмет курс на Стамбул. В Стамбуле я сделаю пересадку на самолет, который доставит меня уже в Москву.

Утром следующего дня, около десяти часов, прилетел в Стамбул. В Стамбуле огромный аэропорт и после долгого утомительного перелета приятно пройтись, размяв ноги, до нужного выхода на посадку, находящегося в противоположном конце здания.

Около четырех дня вошел домой. Экспедиция к таивано успешно завершилась, но осталось четкое ощущение, что я хочу вернуться на Кананари.

Ритуальные маски макуна в музее народного костюма