Для публикации в настоящем разделе избраны письма, разносторонне характеризующие содержание и стилистику эпистолярного наследия Я. С. Друскина.
Ожидаемая по преимуществу религиозная (в письме к Д. С. Дудко) и религиозно-философская (в письме к Е. Л. Фейнбергу) тематика соприсутствует с шутливо-иронической стилистикой писем Друскина к В. В. Стерлигову, а разнообразное содержание писем к Т. А. Липавской дает представление и о «лирическом», если так можно выразиться, аспекте его жизни.
Все письма (за исключением немногих ранее воспроизводившихся коротких фрагментов писем к Липавской) публикуются впервые.
Тамара Александровна Липавская (урожд. Мейер) (1903–1982) училась в одной школе с Я. С. Друскиным и А. И. Введенским; с последним — в одном классе, затем с ним же на факультете общественных наук в Петроградском университете. В 1921–1931 годах замужем за Введенским; в 1931 году вышла замуж за Л. С. Липавского.
Введенский познакомил Друскина с Липавской в 1922 году. В 1925 году с ней познакомился Д. И. Хармс, в творчестве которого Липавская впоследствии стала персонажем нескольких произведений, шаржированных рисунков и адресатом писем.
Липавская сохранила самые ранние стихотворения Липавского (об этом см.: Липавский. С. 469–470); сотрудничала с Друскиным в написании им работы «Звезда бессмыслицы» (см. наст. изд., т. 1 (с. 414–507)), составила Словарь языка Введенского (там же, примеч.).
Друскин посвятил Липавской работу «Исповедь, неудавшаяся, как и моя жизнь и мои писания» (наст. изд., том 1 (с. 508–523)).
Сохранилось сто пять писем Друскина Липавской за 1930 (это самые ранние из известных писем Друскина) — вторую половину 1970-х годов (РНБ. Опись 2. № 700–702). Фрагменты некоторых публикуемых писем воспроизведены в изд.: «Даниил Хармс глазами современников». С. 90–94 (в настоящей публикации они расширены). Основная часть писем Друскина Липавской публикуется — фрагментами или целиком — впервые.
Все письма 1930-х годов адресованы Липавской в украинские села Лещиновку и (или) Олиферовку, в которых Липавская проводила летние месяцы.
Сокращенно упоминаемые имена общих друзей см. в преамбуле к наст. тому.
В квадратных скобках — коррективы составителя.
С. 544 И у Марка Аврелия об этом есть… — из книги Марка Аврелия «К самому себе» (70-е гг. II в. н. э.)
И в Еванг[елии] есть… — Друскин пересказывает: Мф. 6:34.
Сон жены Цезаря я не знаю… — речь о приснившемся Кальпурнии, жене Гая Юлия Цезаря, сне, предвещавшем его гибель; этот сон сбылся.
Пруста можешь бросить… — к этому времени (1927–1928) была издана книга М. Пруста «В поисках утраченного времени», одну из частей которой могла читать Липавская.
С. 545 …сел на поезд, доехал до Павловска… — станция в тридцати пяти километрах от города; со времени открытия железнодорожного движения в 1838 году в здании вокзала для привлечения публики был открыт концертный зал с рестораном.
…без фабз[авуча]…— см. наст. изд., т. 1: сочинение Друскина «Учитель из фабзавуча» (с. 138–144) и его Хронику жизни и творчества.
Вот символ веры буддистов… — Щербатской Ф. И. Теория познания и логика по учению позднейших буддистов. В 2 ч. СПб., 1909. Ч. 2. С. 212.
С. 546 …Хвермсья… — Д. И. Хармс.
…quaternio term… — в прямом значении: логическая ошибка (лат.).
…у Вали… — В. Е. Гольдина.
С. 547 …на Сиверской — поселок в Ленинградской области, в 70 км от Петербурга; со времени введения железнодорожного сообщения между Петербургом и Варшавой в 1857 году стал популярным дачным местом; из общих друзей в это время здесь жили на собственной даче Заболоцкие — именно Заболоцкого здесь (и далее) Друскин именует «поросенком» и «боровом».
…это напоминает английскую соль — Друскин иронически сравнивает напиток с английской солью: употреблялась в качестве слабительного средства.
…она ростом выше тебя — Друскин иронизирует по поводу очень высокого роста Липавской; Хармсу принадлежат несколько шаржей на чету Липавских, где она изображена ростом раза в два выше Липавского.
…у меня был Башилов — А. А. Башилов — портной, художник; всеобщий знакомец круга Друскина и его друзей, прославленный разнообразными чудачествами; подробная справка о нем в книге: «Даниил Хармс глазами современников». С. 471.
…Макаров… — неизвестный персонаж.
С. 548 …зовут Кирой Николаевной — неустановленное лицо; возможно, мистификация Друскина.
Хармс всё не отдает любопытных путешествий… — поскольку Липавская читала книги по философии, можно предположить, что речь идет о книге: Любопытное путешествие Гераклита и Демокрита / пер. с нем. М., 1802.
Я их плохо знаю и был бы рад, если ты объяснишь… — Друскин мистифицирует Липавскую, которая в письмах систематически жаловалась на скуку; Друскин таким образом дает ей повод для занятий.
Вот квадрат Дюрера… — так называемый магический квадрат Дюрера воспроизведен на его гравюре «Меланхолия» — сумма чисел такого квадрата в любом столбце, строке, диагонали и в каждой четверти и сумма угловых чисел равна 34. Друскин воспроизводит этот квадрат задом наперед и вверх ногами.
Ты прочти книжку (о квадратах)… — литература на эту тему обширна. Возможно, здесь речь идет о кн.: Шуберт Г. Математические развлечения и игры. Одесса, 1911.
С. 549 О Екатерине Васильевне… — Е. В. Заболоцкая.
…а о Нюрочке… — А. С. Ивантер.
С. 552 …был и Александров — об Александрове см. примеч. к с. 479.
…Лёнино открытие — см. примеч. к с. 35.
С. 553 В блокаду ты сказала мне… — в это время умерла сестра Липавской С. А. Мейер.
Любовь всегда права, сказал Якоби… — так Друскин резюмирует соответствующие идеи (взгляды) Ф. Г. Якоби, выраженные им во многих работах.
Но если бы и они не открыли, то открыли бы твои записи — записи Липавской (судя по рассуждениям Друскина, их было немало) не сохранились: после смерти Друскина Липавская их уничтожила; единственный ее текст — с комментариями Друскина: «Сон. Как я вступила в спор с Антоном Павловичем [Чеховым]» (РНБ. Опись 2. № 698).
Дневник Анны Франк… — издан впервые в 1947 году после гибели А. Франк в фашистском концлагере.
С. 554 …даже Критика чистого разума… — работа И. Канта.
Добавления к «Видению»… — Друскин имеет в виду работу «Рассуждения о Библейской онтологии, о тайне контингентности, о моем рабстве и о моей свободе и об эсхатологии, не вошедшие в „Видение невидения“».
С. 555 Три месяца в году праздник каждый день… — имеются в виду летние месяцы, которые Друскин проводил вместе с Липавской на дачах вне Ленинграда.
То, что я пишу сейчас, ни на кого и ни на что не похоже — вероятно, речь идет о работе «Односторонне синтетическое тожество» — она не сохранилась (и неизвестно, была ли написана), есть лишь трехстраничный фрагмент (РНБ. Опись 2. № 234; он опубликован в качестве Приложения I к более ранней работе «Тожество и единство, аналитическое и синтетическое», но схож с ней лишь по названию: см.: Лестница Иакова. С. 605–606) и, возможно, фрагментах среди черновых автографов других произведений (РНБ. Опись 2. № 205).
Бог, Бог, где же Ты? — см.: Введенский. Всё.
С. 556 …бинарная оппозиция — о бинарных оппозициях Друскин писал в работе «Звезда бессмыслицы» (см. наст. изд., т. 1 (с. 414–507)).
…после Видения… — работа Друскина «Видение невидения».
С. 557 …Ковре Гортензии… — см.: Липавский. С. 367.
Художник Владимир Васильевич Стерлигов (1905, по другим данным, 1904–1973) был знаком с Хармсом и его друзьями с 1926 года; в 1929–1934 годах в качестве художника детского отдела Ленотгиза (Детиздата) творчески сотрудничал с ними. Сведения о его тогдашних контактах с Друскиным отсутствуют. Они появляются с конца 1940-х годов: в дневниках Друскина фиксируются его эпизодические беседы со Стерлиговым. По тому же источнику (и публикуемым ниже письмам) можно судить, что с середины 1950-х годов отношения Друскина со Стерлиговым и его женой — художницей Татьяной Николаевной Глебовой (1900–1985) становятся всё более дружескими и интеллектуально содержательными.
В архиве Друскина содержатся 24 письма Стерлигова Друскину (РНБ. Опись 2. № 583), его статьи, воспоминания, рисунки (РНБ. Опись 2. № 713–723); а также статьи и воспоминания Т. Н. Глебовой (РНБ. Опись 2. № 689–693).
В настоящей публикации письма 1 и 4 воспроизводятся по изд.: Дух дышит, где хочет. Владимир Васильевич Стерлигов, 1904–1973. Выставка произведений: Каталог. Статья. Воспоминания. СПб., 1995. С. 54–55; письма 5–7 публикуются впервые по автографам, сохраняющимся в собрании Е. С. Спицыной, — с благодарностью за любезное предоставление их владелицей для публикации в настоящем издании; письма 2, 3, 8, 9 публикуются впервые: РНБ. Опись 2. № 564.
С. 558 Но не рассуждать надо уметь… — аллюзия на главу «Рассуждать не рассуждать», посвященную Хармсу, из неоконченной работы Друскина «Примеры» (см.: «…Сборище друзей». С. 848–852).
Передайте Татьяне Николаевне… — Т. Н. Глебова.
‹Ленинград, 1959 год?› — часть этого письма (см. примеч. далее) сохранилась в собрании Е. С. Спицыной.
С. 559 Пожар вокруг меня… — Друскин перефразирует фрагмент текста, подчеркнутого Хармсом в принадлежавшей ему книге (см. примеч. к с. 125).
Пожар вокруг меня — это и есть… — далее в варианте Е. С. Спицыной: «мое здешнее неблагополучие и ограничение от внешнего».
…зажигает пожар вокруг меня… — на этом месте обрывается вариант Е. С. Спицыной; опубл. впервые: Шестнадцать пятниц: Вторая волна ленинградского авангарда. В 2 ч. / изд. подготовила Е. Спицына. Los Angeles, 2010 (Experiment / Эксперимент: Журнал русской культуры. Vol. 16). Ч. 1. С. 385–387.
‹Ленинград, 1959 год?› — письмо Друскина — подражание хармсовскому произведению без заглавия, начинающемуся: «Дорогой Никандр Андреевич, получил твое письмо и сразу понял, что оно от тебя. Сначала подумал, что оно вдруг не от тебя, но как только распечатал…» — и так далее (Хармс. Т. 2. С. 38–39).
С. 560 …Т. Н. … — Т. Н. Глебова.
И Лидия Семёновна… — Л. С. Друскина.
…часов 6–8 езды на чугунке… — Друскин иронически архаизирует: так в обиходе называли первые российские железные дороги.
…Тимофей… — кличка кота Друскина.
После этого он ходил с клочной бородой — Друскин воспроизводит фрагмент рассказа Хармса «Исторический эпизод» (Хармс. Т. 2. С. 352–354).
…150 г … — речь о водке.
Вы спрашиваете о Трауготах — супруги — художники В. П. и С. Н. Траугот жили на даче в поселке Огоньки Выборгского района Ленинградской области (прежнее финское название Линтула).
С. 561 …он всю жизнь говорил прозой — имеется в виду Журден, персонаж комедии Ж.-Б. Мольера «Мещанин во дворянстве» (1670).
…и Люсине — Л. Н. Глебова.
С. 563 И сим дознается… — см. примеч. к с. 128.
Ап. Павел сказал… — 2 Кор. 12:10.
Большой маленький советский художник… — это письмо — ответное на серию одновременно посланных Стерлиговым Друскину шести шутливых писем: иных без текста (с кляксой — см. далее) или, например, с таким стихотворением: «Возглас истины
Отдельная квартира
А в ней живет задира.
Ты этому не верь:
Открой в квартиру дверь —
В ней вдоль и поперек
Летает ангелок,
Т. е. это я и есть, простой, советский художник. В. С. Приветик!» (РНБ. Опись 2. № 583).
…«печемся о многом, а важно одно» — Друскин по-своему воспроизводит: Лк. 10:42.
С. 564 …Михаил Борисович… — М. Б. Мейлах (см. примеч. к с. 282).
…сын Бориса Соломоновича… — Б. С. Мейлах.
… попасть на Озерковую улицу в Ваш дом… — Стерлигов и Глебова жили в Петергофе по адресу: Озерковая улица, дом 49/2, квартира 55.
…Тамара Александровна… — Т. А. Липавская.
…Михаил Семёнович… — М. С. Друскин.
…Серёжа Гриб… — С. А. Гриб.
…Анатолий Анатольевич… — А. А. Александров (см. примеч. к с. 479).
…Серёжа Слонимский… — С. М. Слонимский.
Евгений Львович Фейнберг (1912–2005) — физик-теоретик, академик; автор работ по физике атомного ядра, космических лучей, элементарных частиц и по многим другим направлениям.
Брат Друскина Михаил был дружен с женой Фейнберга Валентиной Джозефовной Конен (1909–1991), музыковедом, которую консультировал по истории зарубежной музыки и о работах которой писал доброжелательные отзывы. По-видимому, рекомендация брата сыграла роль в обращении Друскина к Фейнбергу (возможно, после прочтения им статьи Фейнберга «Нелокальность», посвященной проблеме пространства и времени, в вышедшем незадолго до того сборнике статей разных авторов «Теория относительности и физика высоких энергий»).
В архиве Друскина хранится ответ Фейнберга от 27 июля 1969 года на полученное им первое письмо Друскина, по которому можно судить, что заданные физику вопросы касались теории относительности, но и религиозно-философских проблем, по поводу которых Фейнберг написал: «Я не решаюсь затрагивать философски-религиозные вопросы — здесь я неуч. Решусь однако сказать одно: мне казалось, что религиозная идея и ее следствия не только могут не согласовываться с рациональным объяснением, но в принципе не нуждаются в нем и даже, наоборот, должны лежать вне него. Но м. б., я сужу выше сапога».
В ответ Друскин написал три пространных (неоконченных) варианта письма Фейнбергу, из которых публикуем наиболее емкий: РНБ. Опись 2. № 565; публикуется впервые.
С. 565 …ответ Майкельсона… — речь, вероятно, об опыте А. А. Майкельсона, который считается первой попыткой в создании теории относительности.
Я слышал, что Милн в книге… — Друскин может иметь в виду одну из двух книг Э. А. Милна на эту тему: «Относительность, гравитация и строение мира» (1935) или «Кинематическая теория относительности» (1948).
С. 566 …говорит Минковский в своем знаменитом докладе… — Г. Минковский в 1907 году в докладе на семинаре в Гёттингене предложил оригинальное «пространство Минковского»: четырехмерное псевдоэвклидово пространство (единое пространство-время).
…есть сказки… — источник этой «сказки» не обнаружен.
…слышали ли Вы о гениальном поэте Введ[енском]…— А. Введенский после ареста в октябре 1941 года был отправлен этапом в лагерь; умер на этапе в вагоне поезда вблизи Казани 19 декабря 1941 года.
Дверь открылась… — см.: Введенский. Всё.
Ап. Павел сказал… — так Друскин интерпретирует: 1 Кор. 1:23.
И еще… — интерпретация двух схожих фрагментов: 1 Кор. 1:27; 1 Кор. 3:19.
Вы пишете… — Фейнберг написал: «Эйнштейн еще в детстве задался вопросом: что будет видно, если двигаться вместе с лучом света, со скоростью света? Он ответил своей теорией: если двигаться со скоростью сколь угодно близкой к скорости света, то все законы природы будут соблюдаться в той же физике» (РНБ. Опись 2. № 584).
С. 567 …говоря словами Бэкона… — речь о работах Ф. Бэкона, утверждавших необходимость индуктивного изучения причинно-следственных связей в явлениях.
С. 568 Еще Бор сказал Гейзенбергу… — вошедшее в обиход в искаженном виде высказывание Н. Бора на одном из научных семинаров.
…credo quia absurdum est — верую, ибо абсурдно (лат.); приписываемая Тертуллиану фраза, схожая с написанной в его сочинении «О плоти Христа» (202–208).
А до него ап. Павел… — Друскин по-своему интерпретирует: 1 Кор. 3:19.
С. 569 …звездное небо над нами и нравств[енный] закон в нас — выражение из работы И. Канта «Критика практического разума» (1788).
Дмитрий Сергеевич Дудко (1922–2004) — протоиерей, проповедник, писатель.
В 1974 году получили распространение в самиздате машинописные копии его книги «О нашем уповании. Беседы» — собрание проповедей, произнесенных Дудко начиная с декабря 1973 года в московском Никольском храме у Преображенского кладбища. Одна из таких копий оказалась и в распоряжении Я. С. Друскина. Книга Дудко была для Друскина настолько интересной и важной (особенно — и в том числе — вследствие интенсивных побуждений Друскина со стороны нескольких лиц к обряду церковного крещения), что он принялся писать отзыв на книгу Дудко (в течение нескольких месяцев написал несколько десятков листов), но, по-видимому, отзыв так и не отправил, а написал Дудко (вероятно, не позднее середины 1977 года) письмо с вопросами, на которое 28 сентября получил ответ: «Прежде всего, я хочу попросить у Вас прощения, что так давно получил Ваши вопросы, а на них еще Вам не ответил. Вопросы Ваши мне настолько показались характерными, что я их хочу включить в свою новую книгу, если, конечно, Вы не возражаете. Фамилию Вашу я не буду указывать, хотелось указать хотя образование, это нужно для того, чтоб знать, у кого такие вопросы могут возникнуть. Мне о Вас рассказали, и я Вас полюбил заочно. Ваши вопросы — это не праздность ума, а жизненно важны. Тем более, как мне сказали, для Вас образ Христа очень близок. Однако Вы креститься пока не решаетесь, хотя возраст Ваш уже преклонный. ‹…› Я думаю, что здесь и ответы на вопросы не помогут. Конечно, они могут помочь тогда, когда, помимо ума, тут будет присутствовать и сердце, ведь мы и мыслим не только умом, а всем существом своим».
Друскин написал не менее четырех вариантов ответа на это письмо Дудко. Не известно, отправил ли он хоть один из таких вариантов адресату: дата на публикуемом ниже тексте (его начало выявить невозможно) не является безусловным свидетельством его отправки — Друскин нередко оставлял подобные письма неотправленными, но, с другой стороны, часто оставлял себе копии отправленных писем. Так или иначе, ввиду особой важности темы, которая волновала Друскина в последние несколько лет его жизни, настоящее письмо (и далее — один из его вариантов) сочтены достойными публикации в настоящем издании: РНБ. Опись 2. № 235; публикуются впервые.
С. 570 Так как вчера Д. … — невозможно установить, кто имеется в виду.
…«Сила моя совершается в немощи» — 2 Кор. 12:9.
…«когда я немощен, я силен» — 2 Кор. 12:10.
…Я высоко на небе… — Друскин пересказывает: Ис. 57:15.
…когда душа обнищает, опустеет… — Друскин пересказывает фрагмент учения Филона о Логосе, как посреднике между Богом и людьми, высказанного им в многочисленных трудах.
С. 571 …книги Антония Блюма… — правильно: Антония Блума; одна из неназываемых книг, вероятно «Проповеди и беседы» (Париж, 1976), другая, возможно: «Учение церкви о Святом Духе» (Paris, б. г.).
С. 572 …вода, елей, масло и т. д. — РНБ. Опись 2. № 477.