Учитывая кризисный период, который все мы переживаем, мы решили переиздать в одном томе два наших уже выходивших отдельными книгами труда — «Православие и гуманизм» и «Православное Предание и папизм».
К сожалению, антропоцентризм и папизм, который тоже является формой религиозного гуманизма, по-прежнему угрожают нашему православному народу, как и всем православным народам.
Эти публикации не являются систематическими исследованиями, которые могли бы исчерпать тему, рассмотрев ее со всех сторон. Большей частью это речи, произнесенные по обстоятельствам и затрагивающие только некоторые стороны рассматриваемых явлений. Они касаются отдельных, но по нашему мнению актуальных моментов, а также отражают наши раздумья и беспокойство.
Думаю, что особенно своевременно переиздание второй работы — о папизме, после того как некоторые православные и католики подписали общее соглашение в г. Баламанде, в Ливане. Представители восьми Православных Церквей пришли к соглашению с римокатоликами и подписали общее заявление, совершенно неприемлемое с православных позиций. Ибо согласно этому заявлению римокатолицизм признаётся как равночестная церковь — равная нашей единой Святой, Соборной и Апостольской Церкви Христовой по учению, вере, Таинствам, апостольскому преемству.
После лжесобора в Ферраре и Флоренции1 это второй случай, когда православные предают забвению тяжкие ереси — Filioque, непогрешимость и властное первенство папы во всей Церкви, а также и прочие неправославные нечестия. Папизм добился в Баламанде того, чего он хотел веками и к чему был устремлён в ходе диалога «любви и истины», а наша Святая Православная Церковь, непорочная Невеста Христова, вышла из этого «диалога» с язвой.
Терпимое отношение православных к папизму не может иметь никакого оправдания. На это есть следующие серьёзные причины:
А. Ватикан не только не отрекается от своих еретических догматов или даже не только не умалчивает о них, но возобновляет их проповедь и возглашает о них по всему миру. Вспомним, что в энциклике Папы «епископам Католической Церкви», от 28 мая 1992 г., единственной «Католической», то есть «Вселенской», Церковью признаётся римская церковь, а единственным Вселенским епископом признаётся римский папа. Римская церковь и её епископ, как прямо заявлено в энциклике, составляют «сущность» всякой другой церкви. Всякая другая церковь, т. е. поместная, представляет собой просто выражение непосредственного «присутствия» и «власти» римского епископа и его церкви, которая и предопределяет «изнутри себя собственную сущность церковности всякой поместной церкви». Такое же «папоцентрическое» учение о Церкви представляет и «Руководство по применению принципов и распоряжений об экуменизме» римокатолической церкви (10-15 мая 1993 г.).
Б. Ватикан действует против православных народов через унию и через политическое и экономическое вмешательство, которое сегодня все громче заявляет о себе и всё шире распространяется.
В. Папизм претерпевает серьёзный кризис веры.
Известные католические богословы стали еще большими рационалистами, чем их протестантские собратья, при попустительстве Ватикана, для которого всё приемлемо, лишь бы ни в чём не было задето папоцентрическое учение о Церкви.
Г. Многие западные христиане, разочаровавшись в отпавшем от истины римокатоличестве, взыскуют Православия, но не находят его, так как состоящие в диалоге римокатолики и православные говорят им: «Оставайтесь там, где вы есть. Мы одно и то же. Должно быть единство». Так закрывается дверь в Царствие Небесное для множества душ, которые взыскуют истины и спасения своего.
Сегодняшние богословы из числа тех, кто славится «широтой мысли», восторгаются великими отцами Церкви — святым Григорием Паламой, святым Максимом Исповедником, чье богословие считается актуальным, — но они забывают, что сии великие светильники Церкви очень строго относились к ересям. Большая часть их трудов — это сочинения против еретиков, а св. Григорий Палама писал сочинения и против латинян.
Надеюсь, что свидетельство и исповедание отцов Святой Горы Афон по этим важным вопросам будет принято ко благу. В Православной Церкви нет подобного непогрешимого папы, который один только отвечал бы за истину церковную. Прежде всего, каждый епископ, а также и верующий народ — все чувствуют ответственность за сохранение веры в неповреждённости. Об этом объявили в 1848 г. четыре восточных патриарха: «У нас ни патриархи, ни соборы никогда не могут вводить новшества, ибо защитник веры — это само тело Церкви, то есть сам народ, который желает, чтобы вера его вечно была неизменной и единовидной с верой святых отцов его, как на деле убедились после раскола многие из пап и латиномыслящих патриархов, которые ничего не добились».
С другой стороны, в наши дни повсеместно признано, что православное монашество образовывало и образует круговой бастион, противостоящий любой попытке обмирщения Церкви.
Если бы наша вера не была под угрозой, было бы незаконным с нашей, монашеской, стороны обсуждать эти вопросы. Мы бы не оставляли нашего любезного безмолвия.
Разве не так же поступали до нас святые и богоносные отцы, прежде всего великий Григорий Палама?
Сердцевед Господь знает, что мы потрудились с любовью не только ради колеблющихся православных наших братьев, но и ради инославных христиан. Ибо и для них не фальшивое, но чистое Православие есть последняя надежда, единственный выход из кажущегося безвыходным положения, в котором они находятся, и единственное спасение.
С такими мыслями мы вручаем благочестивым христианам этот труд и просим: если всё, что мы написали, согласуется с учением святых наших отцов, то пусть они примут эту книгу. А если (чего да не будет!) наш труд не согласен со святоотеческим учением, — да отвергнут его, потому что мы, будучи православными, стремимся «следовать за святыми отцами».
Игумен святого монастыря преподобного Григория архимандрит Георгий
18 января 1995 г. Память святых отцов наших Афанасия и Кирилла, патриархов Александрийских
Папа римский (лат. papa < pappas — «отец») — глава католической церкви и государства Ватикан.
Папабиль — кандидат на пост римского папы.
Палат — папское достоинство и духовное управление папы римского.
Папизм (от лат. papa — «папа римский») — католицизм.
Папист — католик.
Папский — относящийся к государству, имуществу или личности папы римского.
Папство — управление католической иерархией через римских пап.