Прародина и время иммиграции ариев в Индию. Считается, что арии пришли в Индию либо из Центральной Азии, либо из Восточной Европы. Что же касается времени их переселения, то его трудно установить даже приблизительно. Они, вероятно, выдержали много битв с народами тех стран, которые пытались захватить; этот период их истории длился, очевидно, несколько веков. Знаменитые надписи Богаз-Коя, по-видимому, свидетельствуют о том, что около 1400 года до н. э. ариям удалось навязать культ некоторых своих богов народу митанни, жившему в Малой Азии. Этот факт, однако, не исключает возможности того, что переселение ариев в Индиго началось раньше 1400 года до н. э.

Общепризнано, что арии, поселившиеся в Индии, были близки древним иранцам. Этот вывод основан прежде всего на лингвистических данных. Язык арийских переселенцев в Пенджабе очень близок древнеперсидскому языку и языку «Авесты». Дифференциация индо-арийского и иранского диалектов началась, возможно, позднее того времени, к которому относятся надписи Богаз-Коя.

Вероятно, мы не очень ошибемся, если отнесем зарождение ведической литературы примерно к 2000 или 2500 году до н. э. и, следовательно, придем к выводу, что арии появились в Северо-Западной Индии не позднее 2000 года до н. э. Большая часть гимнов «Ригведы», по-видимому, была создана в области знаменитой реки Сарасвати. Захват ариями Афганистана и Пенджаба доказывается упоминанием в «Ригведе» рек Кабул, Сват, Куррам, Гумал, Инд, Джелам, Ченаб, Рави, Биас и Сатледж. Есть несколько упоминаний о Джамне и Ганге. Совершенно не упоминается Нарбада. Из гор ариям того времени лучше всего были известны Гималаи, но гор Виндхья они не знали. Эти упоминания в «Ригведе» показывают, что арийские поселения того времени ограничивались районом Восточного Афганистана, Пенджаба и отчасти нынешнего штата Уттар-Прадеш. Большая часть этой территории была известна под названием Саптасиндху (Страна семи рек).

Распространение ариев в поздний ведический период. «Ригведа» изобилует упоминаниями о непрекращавшейся борьбе с дасами, или дасью (то есть не-ариями). Перед нашими глазами встает картина постепенного продвижения ариев на восток. В «Брахманах» Пенджаб постепенно теряет свое значение и все чаще и чаще упоминаются земли, лежащие к востоку от него. В этот период центром арийской культуры была Мадхьядеша, простиравшаяся от реки Сарасвати до двуречья Ганга и Джамны. Нам часто попадаются упоминания о Курукшетре, Косале (современный Ауд), Каши (Бенарес), Магадхе (Южный Бихар) и Анге (Восточный Бихар). Главными арийскими племенами этого периода были куру и панчалы. По-видимому, были установлены связи с югом: в «Ригведе» имеются упоминания о народе андхров долины Годавари, а также о пулиндах и саварах, населявших леса горной местности Виндхья. Образ жизни этих племен еще не был полностью перестроен на арийский лад, поскольку о них упоминается как о людях, стоящих вне общества. Арийская цивилизация лишь только начинала просачиваться сквозь горы Виндхья.