1. Ал-Хакк — Один (вахид), Единый (ахад), Единственный (вахūд), Тот, Чье единство утверждается (мувахад).

2. Один, и таухид[40] «в» [Нем] и «от» [Него].

3. Вот изображение[41] — отображение этого смысла.

4. Знание (‘илм) таухида — отдельное абстрактное знание.

5. Таухид изображается так:

6. Таухид — атрибут муваххида, не атрибут Муваххида. И если ты говоришь: «я», говорит «я» твое, не Его.

7. А если ты говоришь: «Обращен таухид к Мувахаду»[42],

8. И если говоришь: «Таухид — [от Него]», как тогда обращен таухид к Тому, Чье единство утверждается?[43]

9. А если говоришь: «От муваххида к Муваххиду», теряется отношение его к Единому.

10. А если говоришь: «Таухид сотворен из Него», то он (Таухид) становится самосущностью (الذات), существующей сама по себе.

11. А если существует его (Таухида) самосущность, то нет Его Самосущности. И не существует Его Самосущности. Исчезает, когда появляется. Куда исчезает та, для которой нет «куда»? Если нет места ни для «что» (ما), ни для «это» (ذا)?