Можно ли оказать глубокую психологическую помощь самому себе посредством сказкотворчества? Безусловно, да. Собственно, так и поступали с самими собой некоторые писатели. Тяжело на душе, донимают внутренние противоречия – садись и описывай это в сказке! И на душе станет легче.

Но для писателей это привычное дело, они дружат с пером. А не писатели? Если твоя голова забита ежедневными заботами, если приходится думать, где взять хлеб насущный, настроиться на сочинение сказки, да ещё и «глубоко копающей» твоё сокровенное нутро, нереально. Такая мысль очень популярна в коллективном сознании. Но я считаю её лукавой.

Давайте оставим на некоторое время писательство и обратимся к музыке. Мы с вами знаем, что великие композиторы, такие как И.-С. Бах, В.-А. Моцарт, Й. Гайдн, А. Скрябин, С. Рахманинов, А. Шнитке и многие другие не были свободны от бытовых забот. Также, как и современные простые люди, они искали стабильный доход, возможности «подзаработать», чтобы прокормить семью.

Известно, что И.-С. Бах имел тетради, в которых аккуратно записывал приходы и расходы, ему приходилось вести непростые переговоры с работодателями, недостойные гения. А контекст получения Бахом места кантора в церкви Святого Фомы (в Лейпциге) вообще крайне унизителен. Работодатели взяли его только потому, что от этого места отказался более желанный для них соискатель (Г.-Ф. Телеман). А в протоколе решений записали: «За неимением лучшего удовлетворимся музыкантом среднего достоинства»! И это относилось к великому Баху! Сегодня лишь музыканты и большие любители музыки помнят имя Георга Телемана (его музыка, действительно, хороша!). А Бах известен большинству образованных людей.

Как Бах мог совмещать рутину, заботы о пропитании многочисленного семейства, трения с начальством и создание глубочайшей многомерной Музыки?!

Бах оставил нам не только музыку, но и пример того, что человек способен жить в нескольких параллельных реальностях: материальной, чувственной, творящей. Человек способен заниматься рутиной, выходить из конфликтов, поддерживать светскую болтовню, а потом приходить к себе, браться за перо и со-творять с Богом уникальные и многомерные информационные продукты.

Осознанное глубинное сказкотворчество подобно сочинению музыки. И в него возможно погрузиться даже из рутины бытия. Правда, необходимо «стартовое усилие»: нужно так организовать свой день, чтобы в нём появилось время (хотя бы один час!) для сказкотворчества. Этот час у нас точно найдётся, если мы пересмотрим, на что ежедневно уходит наше время бодрствования. Каналы утечки времени можно перекрыть – и образуется место для глубинного сказкотворчества. А чтобы настроиться на него,полезно послушать Баха. Мы с коллегами рекомендуем его цикл «Гольдберг-вариаций». Можно начать хотя бы с «Арии».

Так что же такое глубинное осознанное сказкотворчество? В Комплексной сказкотерапии мы называем это «сакральным дайвингом». Размышляя о себе и жизни, мы мысленно и чувственно погружаемся во всё более и более глубокие смысловые поля. Кстати, для «русской ментальности» это вполне привлекательное занятие, о котором метко сказал Борис Пастернак[22]:

Это внутреннее стремление уже само по себе обеспечивает наше погружение и ведёт нас по дорогам глубинного сказкотворчества. Надо только ухватить «нить Ариадны»: ключевую идею размышлений.

Откуда её взять? Из иррационального ощущения внутреннего дискомфорта. Да-да, не удивляйтесь, пожалуйста, и не торопитесь приклеивать подобному ощущению маркер «упадническое состояние – это плохо». Нередко за иррациональным ощущением внутреннего дискомфорта стоит эволюционное напряжение.А под эволюционным напряжением в Комплексной сказкотерапии понимаются такие разновидности напряжения ума, сердца, желания, которые мотивируют личностное развитие, усложнение внутренней организации, переход на новый уровень бытия. Мы об этом поговорим в отдельной главе.

Как может выглядеть эволюционное напряжение внутри женщины? Например, так: «Мне кажется, я утеряла связь с самой собой, стала слишком правильной, послушной, удобной… Мне кажется, я забыла, а может, даже совсем не знала, какая я на самом деле… Хочу понять, какая я», – с таким запросом всё больше девушек и женщин стали обращаться к психологам в последние два-три года. Другими словами, прежнее представление о себе перестало устраивать многих женщин. И если ещё несколько лет назад запрос «хочу узнать, какая я на самом деле» подразумевал раскрытие дремлющих способностей и возможностей влияния на мир, то сегодня мотивационная подоплёка к самопознанию изменилась. Женщины хотят просто понять свою сокровенную суть, выстроить более глубокий контакт сознания с ней. Зачем? Чтобы чувствовать опору и смысл. А ещё… чтобы не терять время жизни впустую.

Как может выглядеть эволюционное напряжение внутри мужчины? Например, так: «Я чувствую, надо что-то менять. Там, где я есть, с теми, кто сейчас со мной, я уже всё понял. Надо идти вперёд. Но куда? Есть ресурс, но не знаю, куда вкладывать. Из-за этого кажется, будто силы куда-то уходят, многое происходит впустую, нужна новая структура, новый жизненный план». Когда мужчина понимает, как решать текущие проблемы, как относиться к вызовам социальной жизни, ему хочется большего. Потому что он чувствует в себе потенциал сил, значительно больший, чем он применяет в текущей версии своего бытия.

К чему же были такие длительные присказки? К тому, чтобы вывести на сцену театра нашего внимания универсальную идею для «сакрального дайвинга» человека, думающего на русском языке. Универсальной идеей является переосмысление и реставрация собственной Книги Жизни. Это самая продуктивная идея для глубинного осознанного сказкотворчества, поверьте!

Друзья, я начинаю рассказывать концептуальную терапевтическую сказку, чтобы постепенно выстроить у вас образ глубинного сказкотворчества. Если вы не против, идём дальше!

Итак, у нас с вами есть «нить Ариадны» – идея для глубинного сказкотворчества. Можно пойти по ней, чтобы выйти из «лабиринта Минотавра» эволюционного напряжения и наконец увидеть свою Книгу Жизни. Интересно, читая эти строки, вы уже представили,как выглядит ваша Книга Жизни сейчас? Ведь в предыдущем разделе, в главе, посвящённой медитативным сказкам, мы уже встречались с этой метафорой. Что-то изменилось?

Для глубинного сказкотворчества необходим особый внутренний настрой. Образ Книги Жизни, подход к её чтению – всё это отразится на том, как и чем эта Книга будет наполняться дальше.

Глубинное сказкотворчество может стать жизнеописанием: возможно, вам захочется описать некоторые впечатления. Причём, не только события, но и то, что было скрыто. Внутренние импульсы, противоречия, взлёты и падения, которые окружающие даже не заметили.

Однако глубинное сказкотворчество может ещё больше, чем сокровенное жизнеописание. Оно может проводить образно-смысловую реставрацию очагов внутренней боли. Речь идёт о тех страницах Книги Жизни, которые выглядят обгоревшими, дырявыми. Кому-то даже хочется удалить их из Книги или склеить их так, чтобы они не открывались. Но… что в Книге Жизни написано «путеводным пером», то, как говорится, «не вырубишь топором». Эти страницы содержат драматические рассказы о пережитых предательствах.

Конечно, есть в нашей Книге Жизни и сверкающие страницы: из каждого слова излучается свет и тепло. Казалось бы, эти страницы должно хотеться читать и перечитывать – ведь они укрепляют дух и дают надежду. Но отчего-то их постигает та же судьба, что и обгоревшие фрагменты Книги. О них как-то забывают… Между тем эти сияющие страницы хранят опыт нашей верности, мужества, чести, достоинства, а также проявления этих добродетелей по отношению к нам.

Действительно, дорога жизни нередко объединяет предательство и верность: один хранит верность, а другой в тот же самый момент предаёт. Происходит акт рассогласования, и добродетель становится рядом с пороком. Казалось бы, противоестественная и контрастная конфигурация… Но она не редкость в практике земных путей.

Можно ли прожить так, чтобы тебя никто не предал? Теоретически, наверное, можно. Если обладать гениальнейшей прозорливостью, видеть насквозь все уровни бытия людей, с которыми сводит судьба. Но доступно ли подобное видение человеческой природы обычному человеку? И захотел бы человек с такими способностями жить среди людей, прозревая всё, что они носят внутри себя? Вряд ли.

Корысть и малодушие, трусость и низость натуры, зависть и жадность – частицы этих и других «тяжёлых информационных волн» содержатся в общем поле, в котором мы живём. У одного есть устойчивый иммунитет к их влиянию, у другого нужного качества иммунитета по разным причинам не сформировалось. И вот судьба сводит таких людей вместе, сближает их, даёт пережить доверие, даже любовь. Казалось бы, такие надёжные скрепы… Но вот волна зависти, корысти, малодушия, эгоизма подхватывает одного и начинает управлять его поведением, рождая сюжет предательства. Другой человек, благодаря нравственному иммунитету, остаётся недоступным для действия низких волн и продолжает хранить верность, вести себя благородно. Кто оказывается пострадавшим? Чьи страницы Книги Жизни обгорают? Кажется, что того, кто стал объектом предательства. Он испытывает боль и отчаяние, обиду и горечь разочарования. Именно они прожигают страницы его Книги Жизни.

Интересно, а в каком состоянии пребывают страницы Книги Жизни у того, кто предал? Как вы думаете? Какой образ рисуется в вашем воображении? Некоторые говорят, что «с предателей, как с гуся вода». Они не переживают, торжествуют, даже глумятся над чувствами того, кого предали. Бывает и так, но случается и по-другому.

По всей видимости, страницы Книги Жизни предателей тоже обгорают – их обжигает пламень преступления против совести. Волна зависти, корысти или малодушия, завладевшая разумом и сердцем человека, даёт ему особенную анестезию. Специфическую нечувствительность сердца, которую люди называют «бессовестностью». Поэтому он не чувствует, как обгорают страницы его Книги Жизни. Наоборот, он может даже радоваться и торжествовать, что «переиграл» другого, воспользовался его доверием и ресурсом.

Вот такие странные дела творятся на дорогах земной жизни. И нам, тем, кто идёт этими дорогами, конечно, это не нравится. Вряд ли кто-то из нас сознательно согласится пережить опыт предательства. Как правило, это случается «как снег на голову». Хотя… акт предательства обычно готовится загодя, и лёгкие звоночки-предупреждения об этом к потенциальной жертве приходят. Но… они, как правило, не вписываются в текущее представление о человеке и о качестве отношений с ним, поэтому остаются без должного внимания. И только «задним числом» мы вспоминаем, сколько же было предупреждений… Как говорится, «каждый задним умом силён».

Допустим, человек внял «звоночкам», стал менее доверчивым по отношению к другому. И что же, это позволило предотвратить предательство? В политической игре такое бывает. А вот в личной жизни… теоретически тоже возможно. Однако на практике, если маховик предательства запущен, оно состоится. Другое дело, что его сценарий может быть более мягким. Хотя предательство есть предательство. Оно всё равно сопровождается потрясением для его жертвы.

В этом потрясении сложно найти что-то разумное. Уязвлённость, потери, боль, опустошение, безысходность, крах, отчаяние – в эту бездну погружается жертва предательства. А его планировщик вполне себе уравновешен и смело смотрит в будущее. Так это выглядит со стороны для большинства наблюдателей, которых, в свою очередь, тоже накрывают особые волны справедливого негодования или злорадства. Эти волны входят в «комплект» сюжета предательства.

Тем не менее «бездна потрясения предательством» тоже является «лекарством». Крайне жёсткого действия, с колоссальным объёмом «побочных эффектов», но лекарством. Как вы думаете, от какой «болезни» оно может излечить при условии, что дозировка была выбрана верно?

От наивности? От доверчивости? От склонности мерить других по себе? От недальновидности? Возможно, и так, друзья. Но разве всё это является «заболеваниями»?! Да, мы, став жертвой предательства, часто ругаем себя за наивность, доверчивость, недальновидность; риторически вопрошаем: «Где были мои глаза?!» Но «про болезнь» ли это?

Потрясение от предательства лечит нас от страшной болезни; человечество живёт в поле её эпидемии многие годы, десятилетия, даже века. И при этом не называет это болезнью.Речь идёт о заболевании самообманом. При нём ничего не болит, а вот реальность искажается. Для самообмана свойственно производство иллюзий, выглядящих достоверно. Как говорится, «белее белого», «краснее красного», «желтее жёлтого»… Гений А.С. Пушкина предупреждал нас и об этом: «Ах, обмануть меня не трудно!.. Я сам обманываться рад!» Конечно, это самоироничное мужское утверждение.

А почему женщины рады обманываться? Всё просто: благодаря самообману другой человек, да и мир вокруг становятся красивее, чище, лучше. Форма самообмана, рисующего более привлекательную картину мира и характера другого человека, называется наивностью. Действительно, наивность украшает жизнь! Легко ли расставаться с нею?!

Есть многое в социальном мире и во внутреннем поле человека такого, что в своём реалистичном виде не добавляет нам радости бытия. Если видеть это таким, какое оно есть, будет неприятно, больно, тоскливо. И даже возникнет закономерный вопрос: «А как с этим жить?!» И тут на помощь услужливо приходит самообман. Он шепчет: «Я всё устрою. Зачем тебе видеть некрасивое, дурное, противоречащее твоим ценностям? Надо себя поберечь. Доверься мне, я сделаю так, что реальность будет тебе по душе!» Кто же может устоять перед такими «речами змея»?

Но есть и другая форма самообмана. Она предназначена для уже травмированной предательствами девушки и женщины. И называется мнительностью. Когда всё хорошо, когда другой человек проявляет заботу, верность, лучшие намерения, женщина постоянно спрашивает себя: «Где здесь подвох?» Она приписывает другому несуществующие корысть или желание контролировать; подозревает в неверности, обвиняет в том, чего другой даже в мыслях не имел. Самообман буквально сводит её с ума необоснованной подозрительностью. Из-за чего становится невозможным насладиться долгожданным счастьем… И эта форма самообмана приводит женщину к самопредательству: она предаёт сама себя, своё здравомыслие и стремление быть счастливой…

Потому-то сказкотерапевты часто говорят: «Самообман – жестокое заболевание. Его трудно самостоятельно диагностировать. И нет гарантий в том, что привлечённый специалист не станет манипулировать женщиной, видя, что она уже пребывает в коконе самообмана»…

Действительно, самообман будто «окукливает» женщину. И разорвать путы этого кокона можно через потрясение предательством. Оно приносит мгновенное «отрезвление» и от наивности, и от мнительности, и от прочих информационных и чувственных «наростов». Так действует это «лекарство». О его работе в личном узоре судьбы рассказывается на страницах Книги Жизни, хранящих опыт предательств и верности…

Допустим, вам откликается идея о том, что потрясение от предательства – это лекарство от самообмана. Но что делать с побочными действиями данного «препарата»? Для начала разобраться в его сути.

Боль, крах, отчаяние, безысходность, душевный крик, страх – всё это ингредиенты одного общего информационного вещества, формирование которого и есть главный «побочный продукт» потрясения от предательства. Мы называем это информационное веществоразочарованием.

В этой точке, друзья, я напомню вам, что рассказываю концептуальную терапевтическую сказку, чтобы развернуть процесс «сакрального дайвинга»: и погружаться всё глубже и глубже в слои внутреннего бытия. Помните, нас ведёт идея чтения собственной Книги Жизни. В процессе нашего погружения идея уточнилась: мы озадачились реставрацией тех её страниц, которые повреждены опытом предательств. Увеличили глубину и открыли, о чём будет наша сказка! Какова «мишень» глубинного осознанного сказкотворчества – мы будем лечить себя от токсичного информационного вещества под названием «разочарование».

Становится ли вам понятнее логика подготовки к глубинному сказкотворчеству, логика «сакрального дайвинга»?

Если так, то пришло время ввести первого персонажа, жителя глубин нашего естества. Этот персонаж будет как-то связан с опытом жизненных разочарований. Может быть, вы увидите, как выглядит ваше Разочарование, в каком месте оно живёт, какое у него жилище. Как бы то ни было, закон гостеприимства распространяется повсюду. Поэтому вам в чертогах Разочарования ничего не угрожает. Если хотите, можете продолжить этот сюжет и поговорить с Разочарованием, узнать у него, зачем оно приходило в вашу жизнь и как теперь реставрировать те страницы Книги Жизни, в которых содержатся об этом записи.

В моём примере глубинного сказкотворчества появится персонаж, который умеет прясть. Почему? Логика проста: прядение во всех культурах связано с судьбой (нить судьбы), а значит, и с Книгой Жизни.

Итак, я завершаю подготовительную концептуальную сказку, чтобы начать глубинное сказкотворчество и рассказать новую историю о Пряхе.

Представьте, что есть в неведанных недрах вашего внутреннего мира одна пряха. Она некрасива, поэтому скрывает собственное лицо под капюшоном или густой вуалью. У неё крючковатые пальцы. Её жилище вовсе не похоже на светлый терем. Но нельзя сказать, что эта Пряха зловредна. Не стоит судить по одёжке. Также не думайте, будто она существо заколдованное. Всё не так, как кажется. У этой Пряхи своя работа: она собирает «кудель разочарований» из всех очагов пережитых вами потрясений от предательств. На своей тёмной прялке она наматывает нить разочарований на веретено из морёного дуба. А потом передаёт свою пряжу Судьбе, чтобы та вплела нить разочарований в общее полотно ваших жизненных сюжетов. В хозяйстве ничего не должно пропадать. Всё есть опыт, за который дорого заплачено. Вы же дорого платили за опыт предательств, верно?

Именно это хочет вам сказать Пряха Нити Разочарований. Сегодня вы отправляетесь в её чертоги для доверительного разговора. Не принимайте от неё никаких угощений. Возьмите с собою волшебный огонь. Он зовётся «огнём прощения». Мысленно поместите его в прозрачный сосуд, который вы сможете держать в руках во время разговора с Пряхой. Если вы готовы, мы перемещаемся…

– Явилась не запылилась? – проскрипит Пряха Нити Разочарований, увидев проявившуюся перед нею женщину. – Строжить меня пришла? Обвинять в зловредствах для жизни твоей? Давай, хозяйка, я ко всему готова. С такой материей в твоей жизни я дело имею, что уж ничем меня задеть невозможно. А если тебе выговориться надо, кого-то обвинить необходимо – не стесняйся. Я готова тебя слушать. За всех твоих обидчиков осуждение принять. Я это и так всякий час делаю, когда кудель твоих разочарований в руках держу.

Если у вас сейчас рвутся изнутри слова упрёков, выскажите их Пряхе Нити Разочарований без стеснений. А потом продолжим визит.

– Всё ты верно говоришь, хозяйка, – скрипит в ответ Пряха. – Твои слова кудель мою умножают. Работы мне добавляют. А мне того и надо. Когда работа есть – я знаю, что пользу приношу. Напряду нити разочарований и твоей Судьбе отнесу. Для ассортимента значит. Ей ведь многие пряхи нити свои носят. Потому-то и полотно судьбы твоей разноцветное, узор на нём яркий. Его и оттенить можно. Тут мои нити и пригождаются. Где это видано, чтобы душа женская из земного мира ковёр без нитей разочарований притащила?! Странно это! Будет казаться, что и не жила вовсе, горечи земной не постигала. Так что ты, хозяйка, на меня не ропщи. Я, как и другие твои пряхи, в своём праве пользу приносить. Опять-таки смотри: я кудель разочарований из очагов предательств аккуратно собираю, гнить ей там не даю, всё перерабатываю. Ну что, дождусь ли я от тебя благодарности или так топтаться станешь?

Что вам хочется ответить Пряхе, то ей сейчас и скажите, от души, от сердца. И тогда она продолжит:

– Ладно, принимаю твои слова, хозяйка. Ты если о чём-то меня попросить хочешь али задание какое дать – так не стесняйся. Я до работы охочая. Как и все мы, пряхи твои. Другим моим товаркам, может, и больше свезло – одна нить радости прядёт, другая над нитью любви старается. А мне вот прясть нить разочарований досталось. Природа у меня для этого подходящая. Ну, чего меня попросить желаешь?

Вот тут важно не промахнуться ни с просьбой, ни с заданием! Подумайте хорошенько. То, что Пряха кудель разочарований с очагов предательств собирает, – это хорошо. То, что перегнивать этому веществу не даёт, тоже полезно. Нить разочарований, на веретено морёного дуба намотанная, – хорошее место хранения. А вот то, что Пряха напрядённое вашей Доброй Судьбе носит, – вот тут явно недоработано. Вот тут задание или просьбу Пряхе изобрести надо!

Не торопитесь. Пряха – существо терпеливое, к тому же в безвременье живёт, никуда не торопится. Да и ваш разговор с ней все её труды будто «на паузу» поставил. Какие бы изменения в «технологический цикл» Пряхи вы бы внесли? Позвольте небольшую подсказку: помните, что у вас с собою особый огонь имеется. Вдруг это обстоятельство потоку ваших идей оформиться поможет. Как сложится у вас задание или просьба к Пряхе, так вы ей всё это мысленно и скажите.

А мы же дальше пойдём и вновь слово Пряхе дадим. Скажет она его после вашей просьбы.

– Коли ты так считаешь, хозяйка, всё сделаю. Мне-то ведь главное, чтобы тебе хорошо было. Чтобы ты свой опыт драгоценный хранила. Мы, пряхи опыта твоего земного, ничему пропасть не даём. Из нитей наших Добрая Судьба твоё будущее ткёт, а Книга Жизни на страницах своих запечатлевает. Спасибо тебе, что принесла с собой прощения огонь. Он меня в зимах суровых согреет, резвости в трудах прибавит. Поймала я твою высказанную или невысказанную просьбу ко мне: показалось мне, будто просишь меня напрядённую нить разочарований впредь к Доброй Судьбе не носить. Померещилось мне, будто хочешь ты, чтобы я готовую нить с веретена своего снимала, да огню прощения предавала. Чтобы горение поддерживалось. Идея интересная. Нужно мне её обдумать да с Доброй Судьбой обсудить. Согласится ли она без моих нитей полотно своё ткать? Не обделит ли тебя такая затея? Я-то могу чары самообмана на подходе собирать. Чтобы до разума и сердца твоего они не добирались. Хорошо, конечно, самообман восвояси к нему навсегда изгнать. Но это твоя работа, хозяйка. Я же могу вещество чар его собирать, в кудель разочарований, не дожидаясь твоего опыта, превращать, нить прясть и в огонь прощения бросать. Мне новая работа по душе. Ведь это для меня по службе повышение выходит: я не с последствиями самообмана буду работать, а профилактикой заниматься! Почётно это.

Откликается ли внутри вас такой поворот? Оставите ли вы Пряхе такое задание или приостановите её инициативу? Решать только вам.

Вы с Пряхой разговор свой сокровенный мысленно ведите. Что вам нужно, её попросите. А когда закончите беседу – поблагодарите. И в привычный вам мир возвращайтесь. Тут и сказке конец. Кто проживал её – молодец!

…Женское сердце, постигая любовь, дружбу, доверие, проходит уроки обучения прощению, неосуждению, терпению, смирению, мужеству, жизнестойкости. Чтобы помочь женщине пройти эти уроки, некоторые люди, часто сами того не ведая и даже не желая (иногда, правда, ведая и желая), приносят женскому сердцу боль и разочарование. Так женское сердце встречается с предательствами разной степени. Девушку могут предать школьные подруги, или возлюбленный, или даже сами родители. Нередко предатели пытаются объяснить девушке, что они не совершали предательств, это просто жизненные обстоятельства так сложились. Но женское сердце имеет мужество всё называть своими именами. Предательство есть предательство, а Верность есть Верность. И об этом создаются сказки, реставрирующие обгоревшие, повреждённые страницы Книги Жизни…

Вот, друзья, новая сказка вышла медитативной. Как вы себя ощущаете после этого сказочного погружения? Его задачей было сформировать новую основу для принятия тех страниц Книги Жизни, которые посвящены предательствам и верности. Моя медитативная сказка – это условный «шаблон» для вашей собственной глубинной сказки. Вы можете в тех местах повествования, где предполагаются ваши реплики, вписывать их. Но я не настаиваю на том, чтобы ваше глубинное сказкотворчество происходило в рамке моего «шаблона»! Моя задача рассказать вам о глубинном сказкотворчестве и настроить вас на него.

Уверена, что вы заметили, как различается реактивное сказкотворчество и глубинное. Другие темы, другая стилистика. Иная глубина погружения в себя.

Глубину погружения можно регулировать. Просто это мы с вами сразу нырнули в самые удалённые пласты памяти и опыта. Для того чтобы прояснилась суть и возможности глубинного осознанного сказкотворчества.

Сейчас мы с вами будем выныривать, точнее, мягко подниматься на поверхность. Но по дороге давайте заглянем в пластПервой любви? Ведь это тоже такая тема, с которой реактивная «сказка к месту» не всегда может справиться. Особенно, если в этом пласте тоже «завелись» разочарования. Тут место умеренно глубинному сказкотворчеству.