Сказка и музыказвучат. Они заполняют окружающее пространство и внутренний мир звуками и смыслами. Мы слушаем сказку и сонастраиваемся с нею, и тоже начинаем звучать, вибрировать. Благодаря этим вибрациям происходят таинственные алхимические процессы, и наше естество как-то преображается.
Композиция приключенческой, волшебной сказки подобна сонатной форме в музыке. О зарождении сонатной формы можно сочинить отдельную сказку. Она будет о том, как Творцы Музыки во второй половине XVIII века искали совершенство. Они породили Героя, который проходил свой путь, чтобы достичь более совершенного состояния собственного естества. Герой в начале произведения и герой в финале – это два состояния человека: какой ты есть и каким ты можешь стать, если приложишь усилия. Чтобы возникла необходимость прикладывать усилия, герой обязательно встречался с противоположно заряженной силой, то есть с антигероем. Они вступали во взаимодействие, весьма динамичное и трудное, в результате которого Герой либо побеждал противоположную силу, либо приручал её, либо договаривался с ней. Сонатная форма фиксирует эти закономерности.
Музыкальный сюжет имеет три основные части: экспозицию, разработку и репризу. В экспозиции представляются основные герои и место действия. В разработке герой и антигерой вступают во взаимодействие и активное взаимовлияние; меняются декорации их противостояний; и так продолжается до тех пор, пока в их отношениях не наступит определённость. И тогда в репризе герои продемонстрируют примирение или временное согласие друг с другом. Если «конфликт исчерпан», будет дополнительная четвёртая часть – кода, в которой зафиксируется согласие. Коду сонатной формы сказочным языком можно описать так: «И был пир на весь мир».
То, что я описала в предыдущих абзацах, можно назвать «рабочей фабулой», или синопсисом сказки. В «рабочих фабулах» мы обычно фиксируем движение мысли, логику проработки смоделированного конфликта.Сонатная форма – это и есть универсальная рабочая фабула приключенческой волшебной сказки.
То, что в сонатной форме называется «главной темой», в сказке является главным героем, героиней. То, что в сонатной форме именуется «побочной темой», в сказке является антигероем. Двигателем сюжета как сказки, так и музыки, является столкновение, взаимодействие, взаимовлияние противоположно направленных сил.
Чтобы написать музыку, нужно создать тему. Продумать её развитие. Затем породить побочную тему – которая станет сбивать главную. Несмотря на противоположность, между ними должна быть некая гармоничная связь, ведь музыка стремится к благозвучию. В главной теме должно быть нечто, что привлекает побочную (помните, Кривду всегда привлекала Правда?). Тогда, когда они соединятся, то будут звучать напряжённо и интересно.
Всё это справедливо для сказкотворчества, двигателем которого являются взаимоотношения главной и побочной тем сонатной формы, героя и антигероя.
Чтобы создать сказку, нужно найти пару: две разнонаправленные силы. Свет и тьма, разумное и безумное, чистое и грязное, весёлое и грустное, возвышенное и низменное, правда и кривда, честность и лицемерие. И представить, какой диалог мог бы сложиться между ними, о чём и как они бы говорили, к чему бы пришли. Дальше мы добавим к этому декорации, описание места действия, его перемены (если наша пара меняла локации для каких-то целей взаимовлияния). Потом уточним языковую стилистику и введём дополнительных персонажей – благодаря им сказка станет интересней и многомерней.
В этой логике можно создать любую простую сказку. Вот её универсальная рабочая фабула, вытекающая из сонатной формы.
1. Экспозиция. Как правило, это первая часть сказки.
Место действия для главного героя. Знакомство с главным героем или героиней. Кто он, каков, к чему стремится, чему радуется, что его заботит.
Место действия для антигероя. Знакомство с антигероем или антигероиней. Кто он, каков, к чему стремится, чему радуется, что его заботит.
Экспозиция заканчивается тем, что всем становится ясно: герой и антигерой не могут не встретиться. Либо у героя есть ресурс, который нужен антигерою, либо антигерой уже пользуется ресурсом героя, и так дальше продолжаться не может, нужны перемены.
2. Разработка. В авторской сказке разработка может иметь ряд ключевых событий, а значит и несколько частей. В каждой части происходит новое взаимодействие, взаимовлияние героя и антигероя, в каждой части и тот и другой как-то меняются.
В разработке меняются локации, герои больше раскрывают свою подлинную суть, мотивацию. Становится понятным, почему и для чего их свела судьба, в чём суть жизненного урока, как каждый может измениться благодаря их взаимовлиянию.
3. Реприза.
Герой показывается в сильной позиции, антигерой – в слабой. Герой использует свои новые компетенции, которые приобрёл благодаря столкновению с антигероем. У Героя получается всё, за что он берётся.
4. Кода: пир на весь мир. Жизнеутверждающие выводы из событий сказки.
Сонатная форма в музыке и «универсальная рабочая фабула» сказки – это инструменты алхимического преобразования информационного вещества, которое происходит благодаря столкновению разнонаправленных сил. В результате рождается «философский камень» нового внутреннего состояния и Героя, и окружающего пространства, и коллективного сознания. А мы просто слушаем музыку, читаем и пишем сказки, и даже не догадываемся, какие мистерии в этот момент творятся!
На основе универсального сказочного сюжета, состоящего из экспозиции, разработки, репризы и коды, можно создать любую сказку. В любом стиле, с любыми героями. И она будет работать как алхимическая лаборатория. Чем более глубокой будет сказка, тем более качественные преобразования информационного вещества она произведёт.
В качестве примера приведу вам ещё одну «восстановленную сказку». Это моя авторская вариация на тему двух русских сказок «Горе» и «Две доли». Я специально беру в качестве примера эту сказку, чтобы показать, как многогранно разворачивается принциппары разнонаправленных сил. Пара из двух сказок («Горе» и «Две доли»), пара из двух братьев (богатый и бедный), пара из двух характеристик судеб (Счастье и Горе). То есть мы можем нашу «напряжённую пару» расцвечивать разными смыслами и красками в одной сказке. Благодаря чему у сказки появится многослойность. Я сделаю пометки в тексте сказки о том, где какая часть универсального сюжета, чтобы вам было яснее, как это работает.
Как Счастье пришло
(Русские народные сказки «Горе» и «Две доли» в обработке Т. Зинкевич-Евстигнеевой)
Экспозиция: тема двух братьев
Ни далеко, ни близко, ни высоко, ни низко, а где-то совсем рядом, но неизвестно где точно, жили-были два брата. И вот какая странность с этими братьями имелась: вроде и от одного отца единой матерью рождены они на свет Божий были, да вот судьбы у них совсем разными оказались.
Один брат своими трудами богатство добыл, наследство отцовское приумножил, дом добротный построил. А другой брат, сколько ни бился, всё пленником нищеты оставался. Богатый брат бедного ничем не поддерживал, бедный брат у богатого помощи не просил – как разделили они отцовское наследство, так и зажили каждый своим умом.
Но вот нужда бедняка совсем за горло взяла – нечем ему стало деток кормить. И решился он богатого брата проведать, о своей судьбе горькой рассказать, помощи попросить. Собрался и пошёл.
Рассказал брату про своё житьё-бытьё, денег попросил. А тот ему и говорит:
–У меня правило: просто так никому ничего не давать, на жалобы пустые не отвечать. Тому, кто сердцем унывает, ничего вдоволь не бывает. Вот поработаешь у меня с неделю – дам то, что заработаешь.
Согласился бедняк и остался в доме брата работником: двор чистит, воду носит, дрова колит, лошадей бережёт. Ладно трудится, на совесть. Только тяжко вздыхает, слёзы глотает.
Через неделю получил он от брата ковригу хлеба за работу. Хоть и рассчитывал на большую награду, вздохнул тяжко, но спорить не стал: и на том спасибо!
Разработка: из первой разнонаправленной пары, состоящей из двух братьев, выделяется слой «управителей судьбы» братьев – Счастья и Горя. Бедный брат, то есть персонаж наиболее напряжённый, вступает во взаимодействие с новой «напряжённой парой», скрыто управляющей его судьбой.
Идёт бедняк через поле, горькую долю свою поминает. Вдруг видит, какой-то человек незнакомый да весёлый на лошадях брата пашет, песни поёт. Подошёл бедняк поближе и спрашивает:
– Кто ты таков? Моего брата работник?
– Работник не работник, а брату твоему службу несу, – рассмеялся пахарь.
– Как так: не работник, а службу несёшь? – удивился бедняк.
– Разве ты не видишь? Я – Счастье брата твоего!
– А где же моё Счастье?
– Твоё Счастье – вон там под кустом храпит, – пахарь рукой в сторону леса махнул.
Побежал бедняк в ту сторону, куда пахарь указал, и видит: паренёк в красной рубахе под кустом спит. Будил-будил, толкал-толкал, – тому всё нипочём! Сел бедняк рядом и заплакал. Одна горючая слезинка на паренька упала – он и проснулся!
– Что ты, друг сердечный, слёзы льёшь? – бедняка спрашивает.
– Да как же мне не плакать?! Пока ты, Счастье моё, спишь, мои детки от голода стонут!
– Так что ж я поделать могу, коли ты вместо меня Горе выбрал, – пожал плечами Счастье.
– Как так: горе выбрал? Я о счастье мечтал, горе от себя всегда гнал!
– Правду ли говоришь? А кто чуть что – тяжко вздыхает да причитает: «Ой, горюшко моё, горе!»? Коли подсчитать, сколько ты раз в речах своих горе упомянул, сколькими вздохами его уважил, – так и видно, что горе ты больше меня привечаешь!
– Так это ж слова только, – растерялся бедняк.
– Так в словах, особенно таких, что ненароком али по привычке говорятся, суть человеческая и раскрывается, – покачал головой Счастье.
– И какая же суть моя открылась? – бедняк спрашивает.
– Суть жалобщика, вечно житьём своим недовольного. От того я и заснул сном молодецким.
– Ну и дела… Что же мне теперь делать?
– Как что? Либо меняйся, либо дальше горю подчиняйся!
– А ты меня не пожалеешь, не поможешь? Ты же Счастье моё, – бедняк просит.
– Хоть я и Счастье твоё, да только мне пока в сердце твоём места не нашлось! – сказал парень, лёг под куст и захрапел.
Сколько его бедняк слезами не поливал, тот так и не проснулся. Делать нечего: слезами только горю поможешь. Пошёл бедняк домой – хлеб детям отнести. Идёт да жалобную песню под нос себе поёт. Вдруг слышит кто-то писклявым голосочком ему вроде как подпевает. Огляделся – никого. Как песню затянул – снова фальшивенький голосок ему вторит.
– Кто это моей песне подпевает? Не ты ли, Горе Горькое?
– Я! Кому ж ещё тебя, горемычного, поддержать? Кто ж тебя больше моего любит?
– Не по душе мне твоя компания! Век бы тебя не видал!
– Вот ты как заговорил, неблагодарный! А кто мне в верности на век клялся?
– Не было такого!
– Как это не было?! Как на жизнь пожалуешься, нытьё о житье в нужде заведёшь, – так мне в верности во век клятву и принесёшь! А клятвы исполнять надобно!
– Вот оно что, – протянул бедняк, и молча по дороге к дому двинулся.
– А на утро пошёл к кузнецу, заказал у того сундук на двенадцати железных засовах. Горе его спрашивает:
– На что тебе такой сундук?
– А я тебе дом надёжный справить хочу, – бедняк отвечает. – Раз в верности клялся, надо к тебе больше уважения проявлять: негоже это, что ты своего места не имеешь.
– Вот и молодец, что о моём довольстве думаешь, – похвалило его Горе. – Как выкует кузнец сундук, я его проверю: всё ли в нём надёжно да ладно!
Будь по твоему, – бедняк отвечает.
Сделал кузнец свою работу, Горе в сундук прыгнуло, гнездиться начало. А бедняк его – раз! И на двенадцать железных засовов закрыл! Сколько оно ни билось, но выбраться не смогло.
Реприза: новая жизнь преображённого героя. Он вышел из пары «Я и Горе» и вошёл в пару «Я и Счастье», стал подобен своему брату. Братья смогли объединиться. Стартовые темы пришли к согласию: всё как и полагается в сонатной форме.
Закопал бедняк сундук с горем в землю. Только в дом зашёл, видит – Счастье в красной рубахе на лавке сидит, улыбается. Свет от него по всей горнице разливается. Жена радостно у печки хлопочет.
– Ну что, найдётся теперь в твоём сердце для меня местечко? – Счастье спрашивает.
– Хоть всё забирай!
Изменилась с того дня жизнь этого брата. Утром трудиться идёт – песню поёт. А Счастье ему подпевает, с работой помогает. Постепенно в дом и достаток пришёл, своё место нашёл.
Пожаловал как-то к нему в гости другой брат. Подивился переменам, как это случилось, расспросил. Брат всё без утайки рассказал. Поблагодарил тогда и другой брат своё Счастье, предков да Бога. Стали с тех пор братья дружными да богатыми.
Кода: смысловой аккорд, жизненный вывод.
Верно говорят: кто Счастью своё сердце отдал, тот и богатым стал.
Друзья, послушайте любую классическую сонату В.-А. Моцарта или Й. Гайдна, или хотя быпервую часть классической сонаты, и вы услышите универсальный сюжет сказки. И наверняка порадуетесь такой встрече! Воспоминания о ней помогут вам написать свою сказку на основе универсального сюжета.
В сказкотерапии мы применяем не только универсальный сюжет. В профессиональном сказкотворчестве есть множество разновидностей рабочих фабул. В зависимости от того, какая задача стоит перед сказкой. Если нам нужно передать информацию, подготовить к тренировке каких-то навыков, преодолеть заблуждения, настроить на более осознанное восприятие какого-либо явления, мы будем использовать дидактические сказки, в их фабулах универсальный сюжет преобразится.
Если нам нужно показать неэффективность какой-то модели поведения, реагирования, отношения к чему-либо, мы применим психокоррекционную сказку, развернём универсальный сюжет в поле нагнетания напряжения и доведём до абсурда всё нежизнеспособное. Если нам нужно оказать поддержку, вылечить душу и память от травмы, разобраться в чём-то сокровенном, мы применим терапевтическую сказку; и там универсальный сюжет в разработке будет блистать богатством хитросплетений. Если нам нужно создать модель преображения человека, мы используем алхимическую сказку, и в разработке проведём героя через множество малых преобразований. Если нам нужно успокоить человека и помочь ему восстановить силы, целостность, мы используем медитативные сказки, и в них выйдем за рамки универсального сюжета.
Всё самое интересное в сказке обычно происходит в разработке. В сонатной форме также. Слушайте классическую музыку и пишите свои сказки, друзья!