Дизайнеры принимают участие в определении направления моды.

Следовательно, они должны думать о будущем. Всякий раз они хвалятся достигнутым освобождением тела, примирением личностных устремлений и одежды, красоты и свободы. Но если почитать Пуаре, Шанель или Куррежа, сказанное ими не соответствует ни их эпохе, ни нашей… Самыми примечательными примерами являются высказывания Куррежа и Пако Рабана. Их предсказания на 2000-е годы – литая, спаянная, пластиковая и бесшовная одежда – оказались полным провалом [743]. Это доказывает книга Люсиль Корнак Fashion 2001 («Мода 2001»), вышедшая в свет в 1982 г.

Дизайнеры черпают вдохновение в изменяющихся нравах, стремясь выдумать тело будущего: гардероб для работницы или мужские вещи, женственность против равенства полов. Этот набор возможностей не кладет конца стереотипам. На дефиле все еще царит рафинированная женская сексуальность, представленная плиссированными юбками и бантами, ощущаемая в прозрачном муслине, строгая и агрессивная в коже, присутствующая в обнаженном теле и в корсете. И снова все определяется, исходя из двойственности традиций предков.

Мужские черты тоже обыгрываются на основе условностей, определяющих мужественность. Вообще постоянно возвращается вопрос об одежде как о второй коже. Однако неудача подстерегает и здесь:

мужчины не носят юбок, их тела не обтягивает латексный комбинезон. Но будущее моды, возможно, просматривается в этом направлении.

Завтрашнее тело – плоть – не будет похоже на сегодняшнее. Поскольку оно все чаще и чаще подвергается подтяжкам, маскировке, липосакции, увеличению объема отдельных его частей – короче говоря, создается с помощью скальпеля и постоянно или временно изменяется; невозможно представить себе одежду будущего, потому что циклы телесных трансформаций тоже ускоряются [744].