Мода – это социокультурный феномен, для которого характерно утверждение каких-либо стилей на ограниченный период. Во времена Античности изменения, как представляется, происходили медленно, несомненно, растягиваясь на сотни лет, так как в обществах подобного типа традиция остается нормой. Не нужно судить о скорости изменений, исходя из наших собственных кодов, характерных для индустриальных обществ. Собранные признаки, зачастую фрагментарные и порожденные в ментальном пространстве, с которым нам еще предстоит познакомиться, тем не менее достаточны для того, чтобы уловить отношение к одежде.

Древние периоды легко поддаются анализу, так как шумеры, вавилоняне, ассирийцы и египтяне оставили археологические артефакты: статуэтки, ткани, ювелирные украшения – и письменные свидетельства, подтверждающие формы организации и иерархичность. Благодаря сухому пустынному климату Древнего Египта в погребениях сохранилось множество предметов, аутентичных образчиков ткани, одежды и аксессуаров. Заслуга оставленных древними цивилизациями письменных документов заключается в том, что они проливают свет на нормы или культурные установки и ценности, которые несут в себе гардероб и аксессуары. Но не удивительно, что самая полная и самая доступная документация относится к греческому миру.

Именно поэтому в первой главе мы только коснемся Месопотамии или Египта, но в основном сосредоточимся на греческом гардеробе.

Это было понятно Ролану Барту: ведь одежда является языком, опирающимся на формальную и организованную систему [48]. Индивидуальный же выбор, который мы делаем и от которого отказываемся в зависимости от коллективных норм, свидетельствует об экономической и производственной системах, характерных для определенной эпохи, об общественных и моральных ценностях, о деловитости и коммерческих отношениях.