Диалектика является только декларацией, если она не развернута на материале практической и теоретической деятельности общественных индивидов, понимаемых как субъекты общественной связи в конкретную историческую эпоху. Поэтому диалектика не формализуема в принципе, ее нельзя изложить в виде готовых абстрактных категорий и схем, как пытался сделать Э.В. Ильенков. Материализм так же превращается в априорную схему без диалектического размышления-исследования, в котором мыслимое получает огранку фактами и превращает себя в «материю» практически значимого содержания. Диалектика может быть только материалистической, материализм в своей последовательности – только диалектическим. Не надо двух слов.

Ленинское тождество логики, диалектики и теории познания лишь тогда не уводит ни в объективный идеализм, ни в вульгарный материализм (субстанционализм), когда понимается как тождество в социально-историческом субъекте: вне общественного индивида нет ни одной части этого тождества. Игнорирование антропологической составляющей учения К. Маркса привело Э.В. Ильенкова к гносеологической односторонности теоретических построений. В этом состоит причина незавершенности его теории. Диалектика и есть антропология, развернутая в социальное учение. Это единый методологический узел, впервые завязанный Л. Фейербахом и усовершенствованный К. Марксом.