Вы наверняка видели знаковую для эпохи Нового времени картину: «Урок анатомии доктора Тульпа» Рембрандта. Характерный жанр картины, типичный для Нового времени, – это коллективный портрет с трупом на анатомическом столе в анатомическом театре. Расколдованный мир впервые изобрел образ тела как оболочки, лишенной духовного содержания.

Анатомия, физика, химия и особенно медицина в XVII веке стремительно двигались вперед, формируя новый научный дискурс. Если в Средние века в Западной Европе вскрытия случались редко и порицались церковью, то с XVI века анатомия выходит из тени. Важнейшей вехой в развитии взгляда на тело как на материальную плоть стало издание труда Андреаса Везалия «О строении человеческого тела» в 1543 году, основанного на вскрытиях[73]. С того времени анатомия становится не просто изучением плоти – она дает новую оптику видения человека. Тело перестало быть таинственным – теперь оно должно было быть понято, исследовано, нормализовано. Появляются анатомические театры, где вскрытия становятся публичным зрелищем и образовательным актом, создаются медицинские факультеты, анатомические кабинеты, оформляются нормативные представления о здоровье тела. Оно становится одновременно и машиной, и проектом: теперь, когда стало понятно, как оно устроено, его нужно сделать здоровым, сильным, производительным!

Такое внимание к телу как к объекту изучения приводит к возникновению философии Декарта, для которого тело – это механизм, подчиненный законам природы, тогда как истинное «я» человека заключено в мыслящей, нематериальной душе.