Чтобы понять, в чем состоят противоречия сегодняшних эзотерических подходов к телу, нужно обратиться к традиционному обществу, в котором религия и культура составляют единое целое.

Мир воспринимается как неизменный порядок, заданный божественным законом. Истина уже дана (в священных текстах, обычаях, мифах), и поэтому задача человека – поддерживать имеющийся порядок через ритуалы. Тело человека – это часть космоса, оно должно быть упорядочено. Оно подчинено традиционным нормам, в которых отражается истинное представление о мире. Социальная структура традиционного общества иерархична и сакрализована. Человеческое тело принадлежит своей касте, семье, божеству, земле. Вот почему внешний вид, одежда, еда, половые роли, табу и прочие сферы, где человека жестко контролируют и ограничивают, – все это является способом вписать человека в правильный космический порядок, соединив его с сакральной сферой.

Так, например, упомянутая точка на лбу – бинди – сложный культурный и религиозный знак, в котором пересекаются социальное, религиозное и телесное. Красная бинди символизирует жизненную энергию (шакти), женскую силу, соединенную с творческим началом Вселенной. Замужняя женщина наносит ее ежедневно, отмечая тем самым связь с мужем, семьей и богиней Парвати – супругой Шивы, воплощающей верность и плодородие. Бинди ставится на область между бровями – на место аджна-чакры, или третьего глаза, где, по представлениям индуизма, сосредоточено внутреннее видение и духовное знание. И это лишь крошечная часть сложного комплекса индуистских представлений о теле, которое есть временная оболочка души (атмана), подчиняющаяся законам дхармы и кармы. Все этапы жизни индуиста регулируются телесными практиками. Например, очистительные ритуалы самскары сопровождают рождение, обряды перехода, включая смерть.

Индуизм – это сложная, далекая и закрытая религиозная система, со своими многобожными мифами, ритуалами, телесными практиками и философскими концепциями (дхарма, карма, самскары, чакры и прочими).