Итогом Первой мировой войны принято считать формирование Версальской или, точнее, Версальско-Вашингтонской системы. Первая мировая война была завершена – территории, ставшие авансценой для боевых действий, находились в состоянии разрухи. В 1919 году в Париже прошла мирная конференция. На ней был подписан Версальский мирный договор и создана международная организация – Лига Наций. Версальскую систему дополнили положения, принятые на Вашингтонской конференции 1921–1922 годов.
Судьбу территории проигравших определяла мандатная система, которую устанавливала Лига Наций. Она выдавала определенные земли государствам, в основном победителям и их союзникам – Великобритании, Франции, Бельгии, Австралии, Новой Зеландии и Японии. Все эти страны, согласно статье 22 Версальского договора, получая новые территории, были обязаны соблюдать обязательства Лиги Наций: им запрещались торговля оружием, работорговля, строительство военных баз и укреплений, формирование армии и флота из местного населения.
Подмандатными территориями стали земли, входившие в состав Османской империи: Месопотамия, Палестина, включая земли Иордании, отходили Великобритании; Франция получила Сирию и Ливан, куда входили и пограничные территории провинции Хатай – позже она вошла в состав Турецкой Республики. Передел произошел с территориями Африки: бывшие колонии Германии в Западной и Центральной Африке перешли под управление Бельгии (Бельгийское Конго), а Великобритания получила Танганьику, Западный Камерун, Западное Того. Франции отошли Восточный Камерун и Французское Того. Владения Германии в Тихом океане были разделены между Австралией, Новой Зеландией и Японией.
Колониальные владения Великобритании и Франции кратно возросли, на этом фоне росло недовольство местного населения. В регионе активное развитие получило национально-освободительное движение. Одни государства отстаивали свое независимое положение, например Турецкая Республика и Китай, другие начали попытки освобождения от метрополий.
После падения младотурецкого триумвирата в Турции к власти пришел Мустафа Кемаль, получивший позднее имя Ататюрк («отец турок») от турецкого парламента. Кемаль по своему происхождению не принадлежал к элите, зато сделал хорошую военную карьеру. Достигнув высокого поста в армии, в ходе Первой мировой войны Кемаль противостоял англо-французской операции по захвату Стамбула в 1915 году. Ведя за собой деморализованные полки, на Галлиполи Кемаль взывал к солдатам: «Я не приказываю вам наступать, я приказываю вам умереть. Пока мы будем умирать, другие войска и командиры смогут прийти и стать на наши места». Это была первая победа Турции. Энвер-паша, представляющий власть триумвирата, увидел в Мустафе Кемале соперника и отправил его военным атташе в Болгарию. Тогда Кемаль стал генералом без армии – в 1919 году он ушел с государственной службы.
Президент Турции Мустафа Кемаль Ататюрк. 1930-е
В 1920 году был распущен османский парламент. Кемаль участвовал в созыве Великого Национального собрания Турции, где он был избран председателем. С распадом империи задачей кемалистов стала борьба с оккупацией Антантой турецких земель, выступлениями армян на северо-востоке и греков на западе. Было понятно, что кемалистам нужен союзник. Им стал СССР, который тогда активно развивал идею мировой революции. В 1921 году между странами было подписано Московское соглашение, которое позволило туркам получить оружие. Оружие обеспечило победу. Правда, позже Кемаль отказался от сотрудничества с коммунистами.
В 1923 году была образована Турецкая Республика. Мустафа Кемаль выдвинул шесть принципов кемализма: республиканизм, национализм, народность, этатизм, революционность, лаицизм. Названные «шестью стрелами», они заложили основу идеологии Турецкой Республики. Лидер Турции считал, что стране необходимо развиваться по западному образцу и чем меньше будет связей с Востоком и прошлым, тем лучше. Поэтому был взят курс на светскость – за полгода в стране была введена латиница взамен арабской письменности, началась борьба с безграмотностью, введены фамилии, стал развиваться частный сектор. Светскость коснулась и одежды – фески, принятые к ношению при Махмуде II, по закону о шляпах 1925 года были заменены на европейские головные уборы.
Изменения происходили в других частях Ближнего и Среднего Востока. В Ираке в 1921 году было провозглашено создание королевства под британским мандатом, в таком же положении оказалась Сирия. В Египте в 1922 году произошла отмена британского протектората, на его месте было образовано королевство. В 1928 году учитель Хасан аль-Банна вместе с шестью рабочими общества Суэцкого канала организовал мусульманское братство «Братья-мусульмане» для поддержки исламских представлений о морали и противодействия британской эксплуатации. Эта организация определила ряд событий в истории Египта, а во многих странах была признана террористической. В 1921 году в Иране, который занимал нейтральную позицию, но был подконтролен советскому и британскому капиталу, произошел переворот – Реза-шах Пехлеви низложил династию Каджаров. Новая власть взяла курс на модернизацию и европеизацию страны. В 1936 году Реза-шах издал указ, известный как Кашф-э хиджаб, который запрещал ношение исламских атрибутов одежды. С этого момента в иранской политике одежда стала показательным элементом, наглядно демонстрирующим изменения политического курса.
Турецкий светский пропагандистский плакат. 1930-е
Свобода женщин. Обложка журнала «Тегеран Мосаввар». 1930-е
Британская Индия также стояла на пороге освобождения от колониальной зависимости. Препятствием для региона было отсутствие единой нации как в этническом, так и в религиозном отношении. Территории, которые относились к Британской Индии, охватывали современные Индию, Пакистан, Бангладеш, Бирму (до 1935 года), Цейлон, Мальдивский протекторат; под систему протектората попадали Непал, Бутан, часть Афганистана. Крупнейшими этноконфессиональными группами в регионе являлись индусы, мусульмане, сикхи и христиане. До сих пор самоидентификация в Индии строится скорее на религиозной идентичности.
Вступление турецкой армии в Измир под предводительством Мустафы Кемаля-паши. 1922
Василий Верещагин. Подавление индийского восстания англичанами. 1884
После Восстания сипаев в 1857–1859 годах Индия перешла под прямое управление британской короны. Организацией, которая могла бы собирать все вопросы, стал Индийский национальный конгресс.
Он был создан в 1885 году, и первым его председателем стал Вомеш Чандра Бонерджи. В этот период стали возникать различные политические движения и партии, отстаивающие многообразие индийского общества. Британской администрацией, вице-королем лордом Керзоном в 1905 году был осуществлен раздел Бенгалии, вызвавший общественное несогласие – движение свадеши, бойкотировавших британские товары. Предпринятые после этого реформы Морли-Минто повысили представительность индийцев в управлении страной, однако они же были направлены на укрепление внутренних противоречий, в первую очередь связанных с поддержкой мусульманской элиты. В 1906 году в ответ на формирование Всеиндийской мусульманской лиги, а также формирование мусульманского электората после реформ Морли-Минто, появилось Хинду Махасабха, националистическое движение индусов. Так в Индии постепенно развивалась политическая культура, появились объединения сикхов и организации христиан, революционно-подпольные партии. Британцам пока удавалось управлять ситуацией в стране – лидирующая на тот момент ИНК была «продуктом» британского колониализма и их идей, поэтому до 1920-х годов в Индии выступали за эволюцию, а не революцию.
Махатма Ганди в Лондоне. 1931
Коренной переворот происходит после появления фигуры Махатмы Ганди. Его настоящее имя – Мохандас Карамчанд Ганди; в 1915 году, уже после его деятельности в Южной Африке, индийский писатель Рабиндранат Тагор назвал Ганди «Махатма» или «великая душа».
Махатма Ганди начал свою политическую карьеру с Южной Африки, куда он отправился в 1893 году для защиты прав индийцев. Именно там он первый раз использовал сатьяграху, то есть ненасильственное сопротивление. Вернувшись в Индию в 1915 году, он привнес эту идею в антиколониальную борьбу. Суть ее заключалась в сопротивлении угнетению ненасильственным, непримиримым в моральном смысле способом. Идеи Ганди объединили миллионы индийцев, создав массовое народное движение. В 1919 году Ганди возглавил кампанию протеста против закона Роулетта, который позволял британцам арестовывать индийцев без суда. Ответом на демонстрацию и забастовки стала Амритсарская бойня, когда британцы расстреляли безоружную толпу.
Идеи Ганди предполагали создание справедливого общества; основным посылом было не причинение вреда, а демонстрация превосходства над врагом. В 1930 году, после долгой кампании по несотрудничеству с британской властью, Ганди возглавил «соляной поход» или «марш соли» – он и его соратники прошли около 400 км к Аравийскому морю, чтобы символически добыть соль. Так Ганди и его соратники демонстрировали, что британская монополия может быть нарушена.
Махатма Ганди берет соленый ил. 1930
Этот марш начал всеиндийское движение гражданского неповиновения. Результатом этой акции стала Лондонская конференция 1931 года, где Ганди был единственным представителем от Индии. Британцы не восприняли тезисы Ганди. К 1934 году Ганди отошел от политики, ИНК возглавили соратники Ганди Джавахарлал Неру и Валлабхбхай Патель.
В 1935 году Индия добилась проведения конституционной реформы. Это была крупнейшая административная реформа в истории колониализма. Она подразумевала создание федерации с разделением властей между центром и провинциями, введение всеобщего (мужского) избирательного права, формирование законодательных собраний с большинством от индийцев. В 1937 году в стране прошли первые выборы, где ИНК одержала победу. Это был первый шаг к созданию самоуправления, а затем и к независимости.
Другим было положение дел в Японии. После получения бывших владений Германии, проведения удачных реформ по модернизации страны Япония переживала буйный рост. Армия и флот стали одними из сильнейших в мире, развивалась промышленность, выстроенная по принципу дзайбацу, то есть кланов, которые брали под контроль банковские и промышленные объединения.
Президент Китая Юань Шикай. 1915
Соседний Китай находился в более сложном положении – Синьхайская революция разрушила маньчжурскую династию Цин, создав на ее месте Китайскую Республику. После провозглашения Республики в стране появилось временное правительство во главе с Сунь Ятсеном – основателем политической партии Гоминьдан. Программа государства исходила из революционных «трех народных принципов» Сунь Ятсена – национализм, народовластие и народное благосостояние. Несмотря на то что фигура Сунь Ятсена имела значительный символический и политический вес в Китае, реальная власть в лице бэйянских милитаристов принадлежала Юань Шикаю. Приход к власти Юань Шикая ознаменовал переход республики к авторитарному правлению. Изначально Юань Шикай смог заполучить поддержку Сунь Ятсена, пообещав, что в Китае будет провозглашена республика, а он сместит императора. Однако, получив власть, в 1915 году он распустил Гоминьдан и объявил себя императором. Правление Юань Шикая прервала его смерть от почечной недостаточности.
Хотя Юань Шикай находился у власти небольшой срок, при нем Китай был един. После его смерти началась эпоха милитаристов и децентрализации государства. В этот период японцы выдвинули «21 требование», согласно которым Китай превращался в зависимого японского сателлита. После смерти Юань Шикая и начала раздробленности китайцы вынужденно приняли эти требования. Исключение составила последняя часть – политическая, где японцы хотели назначений своих представителей в правительственные органы Китая.
Китайские демонстранты выступают против Версальского договора. 1919
Плакат Маньчжоу-Го, пропагандирующий «расовую гармонию», изображает европейские и восточноазиатские этнические группы. XX век
После завершения Первой мировой войны, в которой Китай участвовал на стороне Антанты, предоставляя рабочие батальоны, его бывшие территории, находившиеся под немецким управлением, отошли японцам. Япония отказалась вывести свои войска из Южной Маньчжурии. Передача территорий японцам, принятая в Версале, в Китае вызвала общественный протест – Движение 4 мая, когда студенты и интеллигенция выступили против унижения Китая. В этот момент в стране начался подъем националистических и марксистских идей. В 1921 году в Шанхае была создана Коммунистическая партия Китая. Параллельно с ней действовала партия Гоминьдан Сунь Ятсена. После смерти Сунь Ятсена лидерство перешло к Чан Кайши, который при поддержке советской власти смог объединить значительную часть территорий Китая и провозгласить Нанкинское правительство в 1927 году. Тогда для борьбы с милитаристскими кликами объединились Гоминьдан и КПК. Однако после победы в стране разгорелась война между бывшими союзниками.
Японцы видели ослабление Китая, поэтому, нарастив силы, в 1930-е годы начали завоевательную политику и перешли на милитаристский курс. В 1931 году Япония захватила Маньчжурию и создала марионеточное государство Маньчжоу-Го под властью последнего китайского императора Пу И. Лига Наций выступила против действий Японии, после чего японцы вышли из организации в 1933 году. После захвата Маньчжурии – так называемого Мукденского инцидента, взрыва на железной дороге, – японско-китайский конфликт продолжался: японцы бомбили Шанхай, а Гоминьдан и КПК при посредничестве СССР в 1937 году создали Второй объединенный фронт. Однако это не остановило японскую военную машину, и в 1937 году началась вторая японо-китайская война. Именно в этот период произошла трагедия в столице Китайской Республики, известная как Нанкинская резня. Политика японцев буквально провозгласила полное уничтожение китайцев.
Государства Азии уже не просто стояли на пороге Второй мировой войны, они были в нее вовлечены.