О гибельных для Руси последствиях разобщенности удельных княжеств повествует «Слово о полку Игореве» – литературный памятник, написанный в конце XII века неизвестным автором. Это одна из самых загадочных историй, в которой рассказывается о неудачном походе на половцев Новгород-Северского князя Игоря, о его пленении и побеге из плена.

Сохранились и другие древнерусские письменные памятники: «Слово о законе и благодати» первого русского митрополита Илариона, «Поучение» Владимира Мономаха, «Моление» Даниила Заточника, «Киево-Печерский патерик». Популярны были сборники житий святых, поучений и сказаний. Существовала и массовая культура, представленная устным творчеством: былины и сказки. Их исполняли нараспев, сопровождая рассказ игрой на гуслях.

Несмотря на междоусобицы, в период феодальной раздроб-ленности культура развивалась довольно интенсивно за счет соперничества удельных князей. Каждый из них хотел иметь храм больше и красивее, чем у соседа, дворец – украшенный богаче, княгиню – наряднее. Больше всего храмов сохранилось в Новгороде и Пскове. Дошли до нас древние храмы и во Владимире, Чернигове, Переславле-Залесском. Однако из камня строились только храмы, жилые здания, даже княжеские дворцы и крепостные сооружения были деревянными.

Однако во время междоусобиц книги, иконы, произведения декоративно-прикладного искусства гибли в огромных количествах. Иконы, сохранившиеся с домонгольского периода, – это в первую очередь Богоматерь Владимирская, которую князь Андрей Боголюбский забрал с собой, уезжая из Вышгорода; икона Богоматери Боголюбской, заказанная им для своего дворцового храма и знаменитая икона «Ангел – золотые власы».

Богоматерь Владимирская. XII век