1. Есть две птицы с прекрасным оперением, две подруги-неразлейвода, живущие на одном дереве. Одна ест сладкие плоды, другая ничего не ест и взирает.
2. Так же и Дух Пуруша, находясь в человеческом теле, пребывает в заблуждении и, чувствуя свою беспомощность, тоскует. Однако, увидев Всевышнего во всей Его славе, он освобождается от печали.
3. Когда провидец видит сияющего Всевышнего, создателя, повелителя и прародителя Брахмы, тогда он отбрасывает добродетель и грех и обретает ничем не запятнанное высшее единство.
4. Он – прана, энергия жизни, наполняющая все существа. Мудрый, познав Его, не тратит больше слов зря. Его истинное Я – его радость, его удовлетворение; он обретает все плоды религиозных практик; воистину, он лучший из всех, познавших Брахман.
5. Безгрешные саньясины видят, что этот великолепный чистый Атман находится в теле человека. Его можно обрести, непрерывно практикуя правдивость, самоконцентрацию и истинное знание.
6. Воистину, только правдивые добиваются успеха. Истина прокладывает путь деваяны[31], следуя по которому мудрые, удовлетворив все свои желания, достигают высшего обиталища истины.
7. Природу этого сияющего огромного Атмана представить невозможно. Он тоньше тонкого, дальше далёкого, однако он находится в этом теле. Когда человек обретает Его, он видит, что Атман пребывает в самом его сердце.
8. Его невозможно увидеть глазами; слова не могут раскрыть его. Его нельзя постичь никакими чувствами, нельзя постичь ни воздержанием, ни жертвоприношениями. Благодатью знания можно достичь ясности ума. Вслед за этим Абсолют реализуется путём медитации.
9. Этот тонкий Атман нужно реализовывать при помощи знания. Пять чувств заполняют сознание, но если очистить сознание от этих чувств, в нём начинает сиять свет изначально пребывавшего там истинного Я.
10. О каких бы мирах не мечтал тот, кто очистил своё сознание, чего бы он ни пожелал, он достигнет этих миров и добьётся исполнения своих желаний. Поэтому пусть тот, кто желает достичь материального благополучия, почитает постигших Атман.
1. Тому, кто знает Атман, известен Всевышний сияющий Брахман, основание Вселенной. Когда мудрые, освободившись от желаний, почитают этого Духа-Пурушу, то они выходят за пределы человеческого рождения.
2. Причина рождения – желания человека; он рождается там, где исполнятся его желания. Но тот, кто реализовал себя и чьи желания исполнены, свободен – ему незачем больше рождаться.
3. Атман нельзя постичь ни изучением Вед, ни интеллектом, ни постоянным слушанием священных учений. Его обретают те, кого Он избирает. Им Атман открывает свою истинную форму.
4. Этот Атман не могут постичь ни лишённые силы духа, ни невнимательные, ни даже те, кто неверно практикует аскетизм; но Атман мудрых, знающих что они делают, сливается с Брахманом.
5. Достигнув Его, мудрые достигают удовлетворения в знании; найдя себя и освободившись от всех привязанностей, они обретают покой. Укоренённые в себе мудрецы, узнав в себе Вездесущее, становятся Всем.
6. Те саньясины, которые постигли истинное значение Веданты, чье сознание очищено отрешением, после смерти обретают высшее бессмертие – абсолютную свободу в мире Брахмана.
7. Пятнадцать частей их тела[32] возвращаются к своим истокам, а чувства – к их божественной сути. Их кармы и интеллектуальное Я становятся тождественными неуничтожимому Всевышнему.
8. Как реки, отбросив имена и формы, сливаются с океаном, так и мудрые, освободившись от имени и формы, достигают сияния Всевышнего Духа-Пуруши.
9. Воистину, тот, кто знает Брахман, становится Брахманом. В его семье никогда не родится не знающий Брахмана. Он избавляется от грехов и выходит за пределы горя. Развязав узлы сердца, он достигает бессмертия.
Ом Шанти Шанти Шанти!