1. Некоторые ошибочно считают, что колесо Брахмана вращает природа; другие говорят, что его вращает время. На самом деле так проявляется в мире слава Господня.

2. Следует знать, что по Его воле энергия воплощается в разные формы, такие как земля, вода, эфир, огонь и воздух. Он содержит в Себе всё; Он есть Чистое Сознание, создатель времени, мастер трёх гун, знающий всё.

3. Приведя творение в движение и отстранившись от него, Он объединяет принцип духа с принципом материи.

Он объединяет одно, два, три и восемь[28] при помощи их собственных свойств и простого инструмента времени.

4. Он даёт начало Творению, связанному с тремя гунами Природы, и управляет всем сущим. Когда же гуны исчезают, Он уничтожает всё созданное и, уничтожив всё, продолжает отрешённо пребывать в своей сути.

5. Он проявляется в виде Вселенной. Он – истинный источник всех существ. Он – Тот, на кого медитируют; достойный всякого восхищения Бог, пребывающий в нашем собственном сердце. Его возможно воспринять, даже хотя Он есть изначальная причина союза духа и материи; неделимая сущность, превосходящая прошлое, настоящее и будущее.

6. Он – начало и конец происходящей из Него цикличной Вселенной; бессмертный источник благости, истребитель всех грехов, мастер всех хороших качеств, обитель Вселенной. Когда знаешь, что Он пребывает в твоём собственном сердце, становится ясно, что Он отличен от древа самсары; Он – вне самсары, вне времени и вне формы.

7. Да будет нам дано обрести в себе Его – трансцендентного и возлюбленного Повелителя повелителей, Царя царей, Бога богов, Мастера Вселенной.

8. Ему нечего добиваться, у Него нет органов действия. Ничто не может сравниться с Ним; нет никого выше Его. В Ведах сказано, что Его энергия выражается разными путями, а знание, сила и действия Его естественны.

9. Никто не имеет власти над Ним; никто не управляет Им. Он не из чего не следует. Прежде Него не было ничего. Нет никого, кто правит Им. Он – причина всего; Он – правитель индивидуальных душ.

10. Пусть Господь, спонтанно являющий из Себя объекты природы, как паук вытягивает из себя нить паутины, даст нам раствориться в Брахмане.

11. Есть один Господь, сокрытый во всех существах. Он пребывает во всём, Он – внутреннее Я всех созданий. Он направляет все действия; все существа пребывают в Нём. Он – Свидетель всего сущего; Он – Чистое Сознание, свободное от трёх гун природы.

12. Он один действует; Он движет многими, кто неподвижен без Него. Он создаёт из одного зерна множество. Есть мудрые, которые ощущают Его присутствие в своём сердце, – именно им принадлежит вечное счастье, им и никому другому.

13. Он делает вечных вечными; он даёт разум разумным. Он – один, исполняющий желания многих.

Обретя Его, Причину всего, в себе, человек избавляется от всех оков. Его можно постичь путём философии и религиозной дисциплины.

14. Там не сияют ни Солнце, ни Луна, ни звезды: там не светят ни молнии, ни тем более земной огонь. Его светом сияют все остальные: Его сиянием светится всё творение.

15. В этом мире Он – единственный, кто уничтожает неведение; Один Он – огонь среди воды.

Обрести Его в себе – это победить смерть; Он – единственный путь к освобождению.

16. Он – Создатель всего: Ему ведомо всё. Он – свой собственный исток; Он – уничтожитель времени, хранитель всех хороших качеств и мастер всех наук. Он – Повелитель материи и духа; господин трёх гун. Он – причина освобождения от самсары и от плена её продолжения.

17. Он – воистину душа Вселенной, правитель этого мира – бессмертный, всезнающий, вездесущий, хранитель этого мира. Другого не существует.

18. В начале творения Он проецировал из Себя Творца-Хираньягарбху и даровал ему Веды; Его свет поворачивает наше понимание к Атману; Он неделим, Он недвижен, Он в покое, в Нём нет изъяна, Он не запятнан, Он – высший мост бессмертия; Он как огонь, пожирающий топливо; в поисках спасения я обращаюсь к Нему за прибежищем.

19. Если бы человеку когда-нибудь оказалось по силам свернуть свод небес, как шатёр, только в этот день он смог бы избавиться от своих горестей без реализации Бога.

20. Благодаря силе самоконтроля, концентрации ума и благодати Божией мудрец Шветашватара обрёл Брахмана. Тогда он рассказал высшему ордену саньясинов истину о высшем святом Брахмане, о котором говорят все провидцы.

21. Эту высочайшую тайну Веданты, явленную в древности, нельзя передавать тому, кто не покорил свои страсти; нельзя передавать их недостойному сыну или недостойному ученику.

22. Будучи преподанными, эти истины воссияют в человеке высокой души, преданному Богу и своему духовному учителю. Только в такой великой душе они воистину воссияют.

Ом Шанти Шанти Шанти!