1. Обуздав ум и чувства, чтобы реализовать истину, и обнаружив в себе свет самосияющего огня, Душа оставляет позади всё земное.

2. Чтобы обрести сияющую собственным светом Изначальную Душу, нужно обуздать свой ум и устремиться к достижению высшего блаженства.

3. Контролируя стремящиеся к блаженству чувства с помощью ума и интеллекта, Изначальная Душа возрождает их так, чтобы дать им проявить бесконечно сияющий свет.

4. Велика слава Изначальной Души, вездесущей, всезнающей, бесконечной и сияющей собственным светом. Только те немногие, кто знает, придерживаются необходимой дисциплины и занимаются духовными практиками. Мудрые действительно контролируют деятельность интеллекта и практикуют медитацию и концентрацию.

5. Следуя мудрым, я постоянной медитацией смешиваю вас обоих[19] в древнем Брахмане. Да проявит Себя исполненный славы! Да услышат меня сыновья бессмертного блаженства – даже те, что обитают в небесах.

6. Там, где вспыхивает огонь, где воздух под контролем, где сок сомы[20] переливается через край – там ум достигает совершенства.

7. Обретая Брахман, ты уничтожаешь источник[21], и тебя перестают отягощать результаты твоих прошлых действий – так посвяти себя этому древнему Брахману следуя первопричине, Животворящей Душе.

8. Держа тело вертикально прямо, чтобы грудь, горло и голова были на одной линии, втянув свой ум и чувства в сердце, знающий успешно пересекает бушующее море на плоту Брахмана.

9. Когда йогин выдыхает через ноздри, прилагает усилия, чтобы контролировать чувства, и регулирует деятельность тела, его жизненная активность затихает. Тогда знающий, более не отвлекаясь, обуздывает свой ум, как упряжью обуздывают беспокойных коней.

10. Следует концентрированно выполнять свои упражнения. Найти подходящее место для практики: пещеру или другое чистое место, защищенное от ветра, с ровным и чистым полом и видом, который радует глаз; где нет ни ветра, ни пыли, ни огней, ни сырости, ни отвлекающего шума.

11. В медитации могут возникать образы снежинок, дыма, солнца, ветра, огня, светлячков, молнии, кристаллов, луны. Это признаки того, что йогин на пути к Брахману.

12. Когда при сосредоточении на земле, воде, огне, воздухе и эфире (акаше) у йогина возникает пятиричное[22] восприятие йоги, тогда его тело, сделанное из огня йоги, становится не подвержено более болезням, старости и смерти.

13. Говорят, что первые плоды практики йоги таковы: легкость тела, здоровье, отсутствие желаний; чистая кожа, красивый голос, приятный запах и малое количество выделений.

14. Как металлическое зеркало, покрытое пылью, снова начинает сиять, если смахнуть с него пыль, так и воплощенный человек, увидевший истину Атмана (свое истинное Я), становится един с Ним; цель его жизни достигнута, и он избавляется от всех горестей.

15. Когда йогин, благодаря истине сияющего в нём Атмана, видит истину Брахмана, тогда – узнав, что в нём самом находится нерождённая вечная и свободная от всех модификаций природы Божественная Сущность – он освобождается от всех грехов.

16. Эта Божественная Сущность пребывает во всех сторонах бытия. Она – первородный Создатель всего. Она пребывает в лоне Вселенной. Она одно – все, кто рождаются в мире. Она живёт в каждом существе. Она смотрит во все стороны.

17. Слава Божественной Сущности, которая пребывает в огне и в воде, в растениях и деревьях; которая пребывает во всём, что есть во Вселенной.