Абед, Риад, 1998, «Гипотеза половой конкуренции при расстройствах пищевого поведения». British Journal of Medical Psychology, т. 17, № 4, с. 525–547.

Эйнсли, Джордж, 2001, Крах воли. Кембридж: Cambridge University Press.

——, в печати, «Краткий обзор книги „Крах воли“». Основная статья для обсуждения в Behavioral and Brain Sciences.

Андерсон, Карл Дж., и Норман М. Прентис, 1994, «Столкновение с реальностью: реакция детей на разоблачение мифа о Санта-Клаусе». Child Psychiatry & Human Development, т. 25, № 2, с. 67–84.

Андресен, Дженсин, 2001, Религия в сознании: когнитивные аспекты религиозной веры, ритуала и опыта. Кембридж: Cambridge University Press.

Армстронг, Бен, 1979, Электронная церковь. Нью-Йорк: Thomas Nelson.

Армстронг, Карен, 1993, История Бога: 4000 лет исканий в иудаизме, христианстве и исламе. Нью-Йорк: Ballantine Books.

Эшбрук, Джеймс Б., и Кэрол Рауш Олбрайт, 1997, Очеловечивающий мозг. Кливленд, Огайо: Pilgrim Press.

Атран, Скотт, 2002, В богов мы веруем: эволюционный ландшафт религии. Оксфорд: Oxford University Press.

——, 2004, «ХАМАС может дать миру шанс». New York Times, 18 декабря.

Атран, С., и А. Норензаян, 2004, «Эволюционный ландшафт религии: контринтуитивность, приверженность, сострадание, единение». Behavioral and Brain Sciences, т. 27, с. 713–770.

Оден, У. Х., 1946, «Реакционный трактат для нашего времени», поэма для общества Фи Бета Каппа, Гарвард.

Онгер, Роберт, 2002, Электрический мем: новая теория мышления и коммуникации. Нью-Йорк: Free Press.

——, под ред., 2000, Дарвинизация культуры: статус меметики как науки. Оксфорд: Oxford University Press.

Авиталь, Эйтан, и Ева Яблонка, 2000, Традиции у животных: поведенческое наследование в эволюции. Кембридж: Cambridge University Press.

Аваи, Кацухито, 2001, «Эволюция денег». В кн.: под ред. Антонио Ничита и Уго Пагано, Эволюция экономического разнообразия. Лондон: Routledge, с. 396–431.

Балашак, Б., К. Блокер, Т. Росситер и С. Т. Перин, 1972, «Влияние расы и заявленного опыта гипнотизера на гипнабельность». International Journal of Clinical & Experimental Hypnosis, т. 20, № 1, с. 38–45.

Балкин, Дж. М., 1998, Культурное программное обеспечение: теория идеологии. Нью-Хейвен: Yale University Press.

Бэмбро, Рэнфорд, 1980, «Редакционная статья: Субъект и эпитет». Philosophy, т. 55, с. 289–290.

Барна, Джордж, 1999, «Христиане разводятся чаще, чем нехристиане». Barna Research Group, 21 декабря 1999 г. Доступно по адресу http://www.barna.org/cgi-bin/.

Барон-Коэн, Саймон, 1995, Слепота ума и язык глаз: эссе по эволюционной психологии. Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

Барретт, Дэвид, Георг Куриан и Тодд Джонсон, 2001, Всемирная христианская энциклопедия. 2-е изд. Нью-Йорк: Oxford University Press, в 2 т.

Барретт, Джастин, 2000, «Исследование естественных основ религии». Trends in Cognitive Science, т. 4, с. 29–34.

Барт, Фредрик, 1975, Ритуал и знание у бактаманов Новой Гвинеи. Нью-Хейвен: Yale University Press.

Беринг, Дж. М., 2004, «Естественный отбор внеконфессионален: почему эволюционные модели религии должны больше внимания уделять поведению, а не концепциям». Evolution and Cognition, т. 10, с. 126–137.

Бирс, Амброз, 1911, Словарь Дьявола. Срок действия авторских прав истек; доступно по адресу http://www.alcyone.com/max/lit/devils/.

Блэкмор, Сьюзан, 1999, Машина мемов. Оксфорд: Oxford University Press.

Боннер, Джон Тайлер, 1980, Эволюция культуры у животных. Принстон: Princeton University Press.

Боулз, Сэмюэл, и Герберт Гинтис, 1998, «Моральная экономика сообщества: структурированные популяции и эволюция просоциальных норм». Evolution and Human Behavior, т. 19, с. 3–25.

——, 2001, «Управление сообществами». В кн.: под ред. Антонио Ничита и Уго Пагано, Эволюция экономического разнообразия. Лондон: Routledge, с. 344–367.

Бойд, Роберт, и Питер Ричерсон, 1985, Культура и эволюционный процесс. Чикаго: University of Chicago Press.

——, 1992, «Наказание делает возможной эволюцию сотрудничества (или чего-либо еще) в группах значительного размера». Ethology and Sociobiology, т. 13, с. 171–195.

Буайе, Паскаль, 2001, Объясняя религию. Природа религиозного мышления. Нью-Йорк: Basic Books.

Бойер, Питер Дж., 2003, «Война за Иисуса». The New Yorker, 15 сентября.

Броуди, Ричард, 1996, Психические вирусы: новая наука о мемах. Сиэтл: Integral Press.

Браун, Дэн, 2003, Код да Винчи. Нью-Йорк: Doubleday.

Браун, Дэвид, 2004, «Отслеживание дикой природы на землях AVIS». Андовер, Массачусетс, 9 марта.

Брюс, Стив, 1999, Выбор и религия: критика теории рационального выбора. Оксфорд: Oxford University Press.

Булбулиа, Джозеф, 2004, «Религиозные издержки как адаптации, сигнализирующие об альтруистических намерениях». Evolution and Cognition, т. 19, с. 19–42.

Бердетт, Кеннет, Альберто Трехос и Рэндалл Райт, 2001, «Сигаретные деньги». Journal of Economic Theory, т. 99, с. 117–142.

Буркерт, Вальтер, 1996, Создание священного: биологические следы в ранних религиях. Кембридж, Массачусетс: Harvard University Press.

Кеннон, Уолтер Б., 1957, «Смерть от „вуду“». Psychosomatic Medicine, т. 19, с. 182–190.

Кэри, Бенедикт, 2004, «Могут ли молитвы исцелять? Критики утверждают, что исследования выходят за рамки возможностей науки». New York Times, 10 октября.

Карстэрс-Маккарти, Эндрю, 1999, Происхождение сложного языка: исследование эволюционных истоков предложений, слогов и истины. Оксфорд: Oxford University Press.

Кавалли-Сфорца, Луиджи Лука, 2001, Гены, народы и языки. Беркли: University of California Press.

Кавалли-Сфорца, Луиджи Лука, и Маркус Фельдман, 1981, Культурная трансмиссия и эволюция: количественный подход. Принстон: Princeton University Press.

Чаттерс, Линда М., 2000, «Религия и здоровье: исследования и практика в области общественного здравоохранения». Annual Review of Public Health, т. 21, с. 335–367.

Кристиансен, Мортен Х., и Саймон Кирби, под ред., 2003, Эволюция языка (Исследования по эволюции языка). Оксфорд: Oxford University Press.

Чёрчленд, Патриция, 2002, С точки зрения мозга: исследования по нейрофилософии. Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

Клоук, Ф. Т., 1975, «Возможна ли культурная этология?» Human Ecology, т. 3, с. 161–182.

Коу, Уильям К., Джон Р. Бейли, Джон К. Холл, Марк Л. Ховард, Роберт Л. Джанда, Кен Кобаяси и Майкл Д. Паркер, 1970, «Гипнотизм как исполнение роли: переменная локализации роли». Proceedings: 78th Annual Convention, American Psychological Association, с. 839–840.

Коу, Уильям К. и др., 2001, «Гипноз как исполнение роли: переменная локализации роли». Proceedings of the Annual Convention of the American Psychological Association.

Колвин, Дж. Рэндалл, и Джек Блок, 1994, «Способствуют ли позитивные иллюзии психическому здоровью? Анализ концепции Тейлор и Брауна». Psychological Bulletin, т. 116, № 1, с. 3–20.

Крик, Фрэнсис Х. К., 1968, «Происхождение генетического кода». Journal of Molecular Biology, т. 38, с. 367.

Кронин, Хелена, 1991, Муравей и павлин. Кембридж: Cambridge University Press.

Кронк, Ли, Наполеон Шаньон и Уильям Айронс, 2000, Adaptation and Human Behavior: An Anthropological Perspective. Хоторн, Нью-Йорк: De Gruyter.

Кьюпитт, Дон, 1997, После Бога: будущее религии. Нью-Йорк: Basic Books.

Далеман, Тимоти П., Субашан Перера и Стефани А. Студенски, 2004, «Религия, духовность и состояние здоровья амбулаторных гериатрических пациентов». Annals of Family Medicine, т. 2, с. 49–53.

Дарвин, Чарльз, 1859, Происхождение видов путем естественного отбора. Лондон: Murray.

——, 1886, Происхождение человека и половой подбор. Принстон: Princeton University Press, 1981 (впервые опубликовано в 1871).

Дэвис, Пол, 2004, «Подрывая свободу воли». Foreign Policy, сентябрь/октябрь, с. 36.

Докинз, Ричард, 1976, Эгоистичный ген. Оксфорд: Oxford University Press. Испр. изд. 1989.

——, 1982, Расширенный фенотип. Оксфорд: Oxford University Press, мягкая обложка, 1999.

——, 1989 [испр. изд.: Dawkins, 1976]. Оксфорд: Oxford University Press.

——, 1993, «Вирусы разума». В кн. под ред. Бу Дальбома Деннет и его критики. Оксфорд: Blackwell, с. 13–27. Перепечатано в: Докинз, 2003a.

——, 1996, Восхождение на гору Невероятности. Лондон: Viking Penguin.

——, 2003a, Капеллан дьявола: размышления о надежде, лжи, науке и любви. Бостон: Houghton Mifflin.

——, 2003b, «Будущее выглядит светлым». Guardian, 21 июня.

——, 2004a, Рассказ предка: паломничество к истокам жизни. Лондон: Weidenfeld & Nicolson.

——, 2004b, «Какая польза от религии? Часть 1». Free Inquiry, июнь/июль, с. 13 и след. (страницы не подряд).

Дикон, Терри, 1997, Символический вид. Нью-Йорк: Norton.

Дебре, Режис, 2004, Бог: маршрут. Пер. Джеффри Мельмана. Лондон: Verso.

Дембски, Уильям, 1998, Вывод о замысле: исключение случайности с помощью малых вероятностей. Кембридж: Cambridge University Press.

——, 2003, «Три часто задаваемых вопроса о разумном замысле». Доступно на http://www.designinference.com.

Дембски, Уильям, и Джей Уэсли Ричардс, ред., 2001, Бескомпромиссная апологетика: ответы на вызовы теологических исследований. Даунерс-Гроув, Иллинойс: InterVarsity.

Деннет, Даниэль С., 1971, «Интенциональные системы». Journal of Philosophy, т. 68, с. 87–106.

——, 1978, Мозговые штурмы. Кембридж, Массачусетс: MIT Press/A Bradford Book.

——, 1981, «Три вида интенциональной психологии». В кн. под ред. Р. Хили Редукция, время и реальность. Кембридж: Cambridge University Press, с. 37–61.

——, 1982, «По ту сторону веры». В кн. под ред. А. Вудфилда Мысль и объект: эссе об интенциональности. Оксфорд: Oxford University Press. Перепечатано в 1987.

——, 1983, «Интенциональные системы в когнитивной этологии: в защиту „панглоссовской парадигмы“». Behavioral and Brain Sciences, т. 6, с. 343–390.

——, 1986, «Информация, технологии и достоинства невежества». Daedalus: Proceedings of the American Academy of Arts and Sciences, т. 115, с. 135–153.

——, 1987, Интенциональная установка. Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

——, 1988, «Руководство по первой моральной помощи». В кн. под ред. С. М. Макмёррина Таннеровские лекции по человеческим ценностям, т. 8. Солт-Лейк-Сити: University of Utah Press; и Кембридж: Cambridge University Press, с. 119–147. Перепечатано с изменениями в: Dennett, 1995b.

——, 1990, «Абстрагирование от механизма» (ответ де Гельдеру). Behavioral and Brain Sciences, т. 13, с. 583–584.

——, 1991a, Объясненное сознание. Бостон: Little Brown.

——, 1991b, «Реальные паттерны». Journal of Philosophy, т. 87, с. 27–51.

——, 1991c, «Два контраста: народное ремесло против народной науки и вера против мнения». В кн. под ред. Дж. Д. Гринвуда Будущее народной психологии: интенциональность и когнитивная наука. Кембридж: Cambridge University Press.

——, 1995a, «Сознание животных: что важно и почему». Social Research, т. 62, № 3, осень (1), с. 691–710. Перепечатано в: Dennett, 1998a.

——, 1995b, Опасная идея Дарвина. Нью-Йорк: Simon & Schuster.

——, 1996, Виды психики: на пути к пониманию сознания. Нью-Йорк: Basic Books.

——, 1997, «Оценивая благодать: какая эволюционная польза от Бога?» (рецензия на книгу Вальтера Буркерта Создание священного: биологические следы в ранних религиях). Sciences, январь/февраль, с. 39–44.

——, 1998a, Детища разума: эссе о проектировании сознания. Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

——, 1998b, «Эволюция религиозных мемов: кому — или чему — это выгодно?» Method & Theory in the Study of Religion, т. 10, с. 115–128.

——, 1999a, «Вера в истину». В кн. под ред. В. Уильямса Ценности науки (Лекции «Международной амнистии», Оксфорд, 1997). Нью-Йорк: Basic Books, с. 95–109. Также в Free Inquiry, весна 2000.

——, 1999b, «Защита общественного здоровья». В Прогнозы: 30 великих умов о будущем, опубликованном Times Higher Education Supplement, с. 74–75.

——, 2000, «Создание инструментов для мышления». В кн. под ред. Д. Спербера Метарепрезентации: мультидисциплинарная перспектива. Нью-Йорк: Oxford University Press, с. 17–29.

——, 2001a, «Столкновение, обнаружение, Muselot и каракули: некоторые размышления о творчестве». В кн.: Дэвид Коуп, Виртуальная музыка: компьютерный синтез музыкального стиля. Кембридж, Массачусетс: MIT Press, с. 283–291.

——, 2001b, «Эволюция культуры». Monist, т. 84, № 3, с. 305–324.

——, 2001c, «Эволюция оценивающих субъектов». В кн. под ред. Антонио Ничиты и Уго Пагано Эволюция экономического разнообразия. Лондон: Routledge, с. 66–81.

——, 2002a, «Альтруисты, простофили и непостоянные плюралисты» (комментарий к книге Собера и Уилсона Другим: эволюция и психология бескорыстного поведения). Philosophy and Phenomenological Research, т. 65, № 3 (ноябрь), с. 692–696.

——, 2002b, «Новые репликаторы». В кн. под ред. Марка Пейджела Энциклопедия эволюции, т. 1. Оксфорд: Oxford University Press, с. E83–E92.

——, 2003a, «Эффект Болдуина: кран, а не небесный крюк». В кн. под ред. Б. Х. Вебера и Д. Дж. Депью Эволюция и обучение: переоценка эффекта Болдуина. Кембридж, Массачусетс: MIT Press/A Bradford Book, с. 60–79.

——, 2003b, «Светлые умы». New York Times, 12 июля.

——, 2003c, Эволюция свободы. Нью-Йорк: Viking Penguin.

——, 2003d, «Постскриптум об эффекте Болдуина и конструировании ниш». В кн. под ред. Б. Х. Вебера и Д. Дж. Депью Эволюция и обучение: переоценка эффекта Болдуина. Кембридж, Массачусетс: MIT Press/A Bradford Book, с. 108–109.

——, 2003e, «Как не стыдно, Ри». Доступно на http://ase.tufts.edu/cogstud/papers/rearesponse.htm.

——, 2004, «Поднеся зеркало к Дюпре» (комментарий к книге Джона Дюпре Человеческая природа и пределы науки). Philosophy and Phenomenological Research, т. 69, № 2 (сентябрь), с. 473–483.

——, 2005a, «От опечатки к ошибке мысли: когда эволюция доросла до семантических норм». В кн. под ред. С. Левинсона и П. Жэссона Культура и эволюция. Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

——, 2005b, «Уроки географии». New York Times Book Review, 20 февраля, с. 6.

——, 2005c, Сладкие грезы: философские препятствия на пути к науке о сознании. Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

Де Фриз, Питер, 1958, Площадь Макрель. Бостон: Little Brown.

Даймонд, Джаред, 1997, Ружья, микробы и сталь. Судьбы человеческих сообществ. Нью-Йорк: Norton.

——, 2005, Коллапс: почему одни общества выживают, а другие умирают. Нью-Йорк: Viking Penguin.

Даллес, Эвери, кардинал, 2004, «Возрождение апологетики». First Things, т. 143 (май), с. 18–23.

Данбар, Робин, 2004, История человека. Новая история эволюции человечества. Лондон: Faber & Faber.

Дюпре, Джон, 2001, Человеческая природа и границы науки. Оксфорд: Clarendon Press.

Дарем, Уильям, 1992, Коэволюция: гены, культура и человеческое разнообразие. Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press.

Дюркгейм, Эмиль, 1915, Элементарные формы религиозной жизни. Нью-Йорк: Free Press.

Дусек, Дж. А., Дж. Б. Шервуд, Р. Фридман, П. Майерс, К. Ф. Бетеа, С. Левицки, П. С. Хилл, М. К. Джейн, С. Л. Копецки, П. С. Мюллер, П. Лам, Г. Бенсон и П. Л. Хибберд, 2002, «Исследование терапевтического эффекта заступнической молитвы (STEP): дизайн исследования и методы исследования». American Heart Journal, т. 143, № 4, с. 577–84.

Дастер, Трой, 2005, «Раса и реификация в науке». Science, т. 307, с. 1050–51.

Иглтон, Терри, 1991, Идеология. Введение. Лондон: Verso.

Истербрук, Грегг, 2005, «Прощай, соседство» (рецензия на Diamond, 2004). New York Times Book Review, 30 января.

Элиаде, Мирча, 1963, Аспекты мифа. Пер. У. Р. Траска. Нью-Йорк: Harper and Row.

Эллис, Фиона, 2004, рецензия на книгу Э. К. Грейлинга «Что такое благо? Поиск лучшего пути в жизни». Times Literary Supplement, 26 марта, с. 29.

Эллисон, К. Дж., и Дж. С. Левин, 1998, «Связь между религией и здоровьем: доказательства, теория и будущие направления». Health Education and Behavior, т. 25, № 6, с. 700–720.

Эванс-Причард, Эдвард, 1937, Колдовство, оракулы и магия у азанде. Оксфорд: Clarendon Press; 2-е изд., сокр., 1976.

Юинг, Дж. А., Б. А. Рауз и Э. Д. Пеллиццари, 1974, «Чувствительность к алкоголю и этническое происхождение». American Journal of Psychiatry, т. 131, с. 206–10.

Фейбер, М. Д., 2004, Психологические корни религиозной веры. Амхерст, Нью-Йорк: Prometheus Books.

Фейблман, Джеймс, 1973, Понимание философии. Нью-Йорк: Horizon.

Фейнман, Ричард Ф., 1985, КЭД — странная теория света и вещества. Принстон: Princeton University Press.

Фламм, Брюс, 2004, «Исследование "чуда" в Колумбийском университете: ошибки и мошенничество». Skeptical Inquirer, сентябрь/октябрь, с. 25–31.

Фрэнк, Роберт, 1988, Страсти в рамках разума: стратегическая роль эмоций. Нью-Йорк: Norton.

——, 2001, «Сотрудничество через эмоциональную приверженность». В кн.: под ред. Р. Несси, с. 57–76.

Фрейд, Зигмунд, 1927, Будущее одной иллюзии. Нью-Йорк: Norton, 1989.

Фрай, Кристофер, 1950, Дама не для сожжения. Нью-Йорк: Oxford University Press (пьеса впервые поставлена в 1948 году).

Гоше, Марсель, 1997, Расколдование мира. Политическая история религии. Пер. Оскара Бёрджа. Принстон: Princeton University Press.

Гирц, Клиффорд, 1973, Интерпретация культур. Нью-Йорк: Basic Books.

Глимчер, Пол, 2003, Решения, неопределенность и мозг. Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

Гопник, Элисон, и Энди Мельтцофф, 1997, Слова, мысли и теории. Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

Гулд, Стивен Джей, 1980, Большой палец панды: новые размышления о естественной истории. Нью-Йорк: Norton.

——, 1999, Камни веков: наука и религия в полноте жизни. Нью-Йорк: Ballantine.

Грандин, Темпл, 1996, Думать картинками: и другие свидетельства о моей жизни с аутизмом. Нью-Йорк: Vintage.

Грандин, Темпл, и Маргарет М. Скариано, 1996, Отворяя двери надежды. Нью-Йорк: Warner Books.

Грей, Рассел Д., и Фиона М. Джордан, 2000, «Языковые деревья подтверждают модель "экспресса" в австронезийской экспансии». Nature, т. 405 (29 июня), с. 1052–55.

Грайс, Г. П., 1957, «Значение». Philosophical Review, т. 66, с. 377–88.

——, 1969, «Значение говорящего и намерения». Philosophical Review, т. 78, с. 147–77.

Гросс, Пол Р., и Норман Левитт, 1998, Высшее суеверие: академические левые и их споры с наукой. Балтимор: Johns Hopkins University Press.

Гатри, Стюарт, 1993, Лица в облаках. Оксфорд: Oxford University Press.

Хамер, Дин, 2004, Ген Бога: как вера запрограммирована в наших генах. Нью-Йорк: Doubleday.

Харрис, Марвин, 1993, Культура, люди, природа: введение в общую антропологию. Нью-Йорк: HarperCollins.

Харрис, Сэм, 2004, Конец веры: религия, терроризм и будущее разума. Нью-Йорк: Norton.

Хаузер, Марк, 1996, Эволюция коммуникации. Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

——, 2000, Дикие умы: о чем на самом деле думают животные. Нью-Йорк: Henry Holt.

Совет по политике в области медицинских наук (HSP), 2003, Неравное отношение: противодействие расовым и этническим различиям в сфере здравоохранения. Вашингтон, округ Колумбия: National Academies Press.

Хит, Чип, Крис Белл и Эмили Стернберг, 2001, «Эмоциональный отбор в мемах: случай городских легенд». Journal of Personality and Social Psychology, т. 81, с. 1028–41.

Хилл, Питер С., и Ральф У. Худ-младший, 1999, Измерения религиозности. Бирмингем, Алабама: Religious Education Press.

Хайнд, Роберт А., 1999, Почему боги упорствуют: научный подход к религии. Лондон: Routledge.

Хупер, Лора В., Линн Брай, Пер Г. Фальк и Джеффри И. Гордон, 1998, «Симбиоз хозяина и микроорганизмов в кишечнике млекопитающих: исследование внутренней экосистемы». Bio-Essays, т. 20, № 4, с. 336–43.

Хопсон, Дж. А., 1977, «Относительный размер мозга и поведение у рептилий-архозавров». Annual Review of Ecology and Systematics, т. 8, с. 429–48.

Хорнер, Дж. Р., 1984, «Гнездовое поведение динозавров». Scientific American, т. 250, № 4, с. 30–137.

Хаббард, Лафайет Рональд, 1950, Дианетика: современная наука о разуме. Лос-Анджелес: American Saint Hill Organization.

Халл, Дэвид, 1988, Наука как процесс. Чикаго: University of Chicago Press.

Юм, Давид, 1777, Естественная история религии. Под ред. Х. Э. Рута. Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press, 1957 (написана в 1757 году, опубликована посмертно в 1777 году).

Хамфри, Николас, 1978, «Природные психологи». New Scientist, т. 29 (июнь), с. 900–904.

——, 1995, В поисках души: человеческая природа и сверхъестественные верования. Лондон: Chatto and Windus. (Опубликовано в США как Прыжки веры: наука, чудеса и поиск сверхъестественного утешения [Нью-Йорк: Copernicus, 1999].)

——, 1999, «Что мы скажем детям?» В кн.: под ред. Уэса Уильямса, Ценности науки: Оксфордские лекции Amnesty International 1997. Боулдер, Колорадо: Westview Press.

——, 2002, «Большие надежды: эволюционная психология исцеления верой и эффект плацебо». В кн.: Разум, ставший плотью: эссе на рубежах эволюции и психологии. Оксфорд: Oxford University Press, с. 255–85.

——, 2004, публикация в проекте World Question Center (ежегодный вопрос Edge за 2004 год: «Каков ваш закон?»), http://www.edge.org/q2004/qo4_print1.html.

Яннаконе, Л., 1992, «Жертва и стигма: борьба с проблемой „безбилетников“ в культах, коммунах и иных коллективах». Journal of Political Economy, vol. 100, pp. 271–91.

——, 1994, «Почему сильны строгие церкви». American Journal of Sociology, vol. 99, pp. 1180–1211.

Айронс, Уильям, 2001, «Религия как трудносимулируемый признак приверженности». В кн. под ред. Р. Несса, с. 292–309.

Иенгар, Ш., 1987, «Телевизионные новости и объяснения гражданами национальных событий». American Political Science Review, vol. 81, pp. 815–31.

Джекендофф, Рэй, 2002, Основы языка: мозг, значение, грамматика, эволюция. Нью-Йорк: Oxford University Press.

Джеймс, Уильям, 1902, Многообразие религиозного опыта. Под ред. Мартина Марти. Нью-Йорк: Penguin, 1982.

Янсен, Йоханнес Й. Г., 1997, Двойственная природа исламского фундаментализма. Итака, Нью-Йорк: Cornell University Press.

Джейнс, Джулиан, 1976, Происхождение сознания в процессе распада двухпалатного разума. Бостон: Houghton Mifflin.

Иоанн Павел II, 1996, «Истина не может противоречить истине». Обращение Папы к Папской академии наук, 22 октября.

Джонсон, Филип, 1996, «Опасная идея Дэниела Деннета». New Criterion, vol. 15, no. 2 (October). Доступно на http://www.newcriterion.com/archive/14/oct95/dennett.htm.

Канеман, Даниэль, Эд Динер и Норберт Шварц, ред., 2000, Благополучие: основы гедонистической психологии. Нью-Йорк: Russell Sage Foundation/MIT Press.

Кинси, Альфред С., 1948, Сексуальное поведение мужчины. Филадельфия: W. B. Saunders.

——, 1953, Сексуальное поведение женщины. Филадельфия: W. B. Saunders.

Клостермайер, Клаус К., 1994, Обзор индуизма. 2-е изд. Олбани, Нью-Йорк: SUNY Press.

Клугер, Джеффри, 2004, «Бог в наших генах?» Журнал Time, 25 октября, с. 62–72.

Кениг, Гарольд, Майкл Э. Маккалоу и Дональд Б. Ларсон, 2000, Справочник по религии и здоровью. Оксфорд: Oxford University Press.

Кёстлер, Артур, 1959, Лунатики. Лондон: Hutchinson.

Кон, Марек, 1999, Каким мы его знаем: примирение с эволюционировавшим разумом. Лондон: Granta Books.

Кун, Томас, 1962, Структура научных революций. Чикаго: University of Chicago Press.

Лакофф, Джордж, 2004, Не думай о слоне! Знай свои ценности и определяй рамки дискуссии. Уайт-Ривер-Джанкшен, Вермонт: Chelsea Green Publishing.

Лаланд, Кевин, и Джиллиан Браун, 2002, Смысл и бессмыслица: эволюционные взгляды на человеческое поведение. Оксфорд: Oxford University Press.

Лоусон, Э. Томас, и Роберт Н. Макколи, 1990, Переосмысляя религию: связь познания и культуры. Кембридж: Cambridge University Press.

——, 2002, Осмысление ритуала: психологические основы культурных форм. Кембридж: Cambridge University Press.

Ленер, Филип Н., 1978a, «Коммуникация койотов». В кн. под ред. Марка Бекоффа, Койоты: биология, поведение и управление популяцией. Нью-Йорк: Academic Press.

——, 1978b, «Вокализация койотов: лексикон и сравнение с другими псовыми». Animal Behavior, vol. 26, pp. 712–22.

Лесли, Алан, 1987, «Притворство и репрезентация: истоки „модели психического“». Psychological Review, vol. 94, pp. 412–26.

Льюис, К. С., 1952, Просто христианство. Сан-Франциско: HarperCollins, 2001.

Льюис, Дэвид, 1974, «Радикальная интерпретация», в Synthese, vol. 27, pp. 331–44.

Левонтин, Ричард, 2004, «Нечестность в науке». New York Review of Books, 18 ноября, с. 38–40.

Ли, К., К. Мэлоун и Дж. Дэйлинг, 2003, «Различия в стадии рака груди, лечении и выживаемости в зависимости от расы и этнической принадлежности». Archives of Internal Medicine, vol. 163, pp. 49–56.

Лобю, Карл П., и Майкл А. Белл, 1993, «Фенотипическое манипулирование цестоды-паразита Schistocephalus solidus своим промежуточным хозяоном, трехиглой колюшкой Gasterosteus aculeatus». American Naturalist, vol. 142, pp. 725–35.

Лонгман, Роберт, 2000, «Ходатайственная молитва». Доступно на http://www.spirithome.com/prayintr.html.

Лоренц, К. З., 1950, «Сравнительный метод в изучении врожденных паттернов поведения». В кн. под ред. Дж. Ф. Даниелли и Р. Брауна, Физиологические механизмы в поведении животных. Кембридж: Cambridge University Press.

Лавлок, Дж. Э., 1979, Гея. Оксфорд: Oxford University Press.

Лунг, С.-С. К., М.-К. Као и С.-С. Ху, 2003, «Влияние воскурения благовоний на содержание твердых частиц PM10 и связанных с ними полициклических ароматических углеводородов в воздухе помещений при двух режимах вентиляции». Indoor Air, vol. 13, p. 194.

Линч, Аарон, 1996, Заразительные мысли: как верования распространяются в обществе. Нью-Йорк: Basic Books.

Маалуф, Амин, 2001, Во имя идентичности: насилие и потребность в принадлежности. Нью-Йорк: Arcade Publishing.

Макклири, Рэйчел М., 2003, «Спасение, проклятие и экономические стимулы». Проект «Религия, политическая экономия и общество», рабочий доклад № 39. Кембридж, Массачусетс: Weatherhead Center, Harvard University.

Макклири, Рэйчел М., и Роберт Дж. Барро, 2003, «Религия и экономический рост». Рабочий доклад Гарвардского университета, доступно на http://econ.korea.ac.kr/bk21/notice/uploads/Religion_and_Economic_Growth.pdf.

Маккленон, Джеймс, 2002, Чудесное исцеление: шаманизм, эволюция человека и происхождение религии. Декалб: Northern Illinois University Press.

Маккриди, Пол, 2004, «Аргументы в пользу аккумуляторных электромобилей». В кн. под ред. Дэниела Сперлинга и Джеймса Кэннона, Переход к водородной энергетике. Нью-Йорк: Academic Press, с. 227–33.

Маки, Дж. Л., 1982, Чудо теизма: аргументы за и против существования Бога. Оксфорд: Oxford University Press.

Махадеван, П., и Фриц Стааль, 2003, «Поворотный момент в живой традиции». Electronic Journal of Vedic Studies, vol. 10. Доступно на http://users.primushost.com/-india/ejvs.

Манджи, Иршад, 2003, Проблема с исламом. Нью-Йорк: St. Martin’s.

Мастерс, Уильям Х., и Вирджиния Джонсон, 1966, Сексуальные реакции человека. Нью-Йорк: Lippincott/Williams & Wilkins.

Мейнард Смит, Джон, 1977, «Родительский вклад: перспективный анализ». Animal Behaviour, vol. 25, pp. 1–9.

——, 1978, Эволюция полового размножения. Кембридж: Cambridge University Press.

Майр, Эрнст, 1982, Развитие биологической мысли. Кембридж, Массачусетс: Harvard University Press.

——, 2004, Что делает биологию уникальной? Размышления об автономии научной дисциплины. Кембридж: Cambridge University Press.

Мелтон, Дж. Гордон, 1998, Энциклопедия американских религий. 6-е изд. Детройт: Gale Group.

Миллер, Джеффри, 2000, Соблазняющий разум. Как выбор полового партнера повлиял на эволюцию человеческой природы. Нью-Йорк: Doubleday.

Митен, Стивен, 1996, Предыстория разума: когнитивные истоки искусства, религии и науки. Лондон: Thames and Hudson.

Монтегю, П. Р., и Г. Бернс, 2002, «Нейроэкономика и биологические субстраты оценки». Neuron, vol. 36, pp. 265–84.

Мур, Р. Лоуренс, 1994, Продавая Бога: американская религия на рынке культуры. Нью-Йорк: Oxford University Press.

Моравек, Ханс, 1988, Дети разума: будущее роботов и человеческого интеллекта. Кембридж, Массачусетс: Harvard University Press.

MotDoc, 2004, «Карго-культы». Доступно на http://www.bbc.co.uk/dna/h2g2/A2267426.

Мойя, Андрес, и Энрике Фонт, 2004, Эволюция: от молекул до экосистем. Оксфорд: Oxford University Press.

Мойнихэн, Дэниел Патрик, 1970, «Меморандум президенту Никсону о положении негров», как сообщалось в Evening Star, Вашингтон, округ Колумбия, 2 марта, с. А5.

Нагель, Томас, 1997, Последнее слово. Оксфорд: Oxford University Press.

Нанда, Мира, 2002, Разрушая заклятие дхармы, и другие эссе: в защиту индийского Просвещения. Дели: Three Essays Press.

——, 2003, Пророки, обращенные вспять: постмодернистская критика науки и индуистский национализм в Индии. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Rutgers University Press.

Национальная академия наук, 1999, Наука и креационизм. 2-е изд. Вашингтон, округ Колумбия: National Academy Press.

Нидем, Родни, 1972, Вера, язык и опыт. Чикаго: University of Chicago Press.

Нессе, Рэндольф, ред., 2001, Эволюция и способность к обязательствам. Нью-Йорк: Russell Sage Foundation.

Ньюберг, Эндрю, Юджин Д’Аквили и В. Раус, 2001, Почему Бог не уходит. Наука о мозге и биология веры. Нью-Йорк: Ballantine.

Ницше, Фридрих, 1887, К генеалогии морали. Пер. Вальтера Кауфмана. Нью-Йорк: Vintage, 1967.

Норрис, Кэтлин, 2000, «Врожденное зло». Boston College Magazine, зима.

Оливер, Саймон, 2003, Рецензия на книгу Дениса Тёрнера Faith Seeking. Times Literary Supplement, 14 ноября, с. 32.

Пейджел, Марк, ред., 2002, Энциклопедия эволюции. В 2 т. Оксфорд: Oxford University Press.

Пейджелс, Элейн, 1979, Гностические евангелия. Нью-Йорк: Random House.

Палмер, Крейг Т., и Лайл Б. Стэдмен, 2004, «С верой или без нее: новый подход к определению и объяснению религии». Evolution and Cognition, т. 10, с. 138–145.

Паниккар, Раймундо, 1989, Молчание Бога: ответ Будды. Мэрикнолл, Нью-Йорк: Orbis Books.

Пеннок, Роберт, 1999, Вавилонская башня: доказательства против нового креационизма. Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

Перах, Марк, 2003, Неразумный замысел. Амхерст, Нью-Йорк: Prometheus Books.

Персингер, Майкл, 1987, Нейрофизиологические основы веры в Бога. Нью-Йорк: Praeger.

Пинкер, Стивен, 1994, Языковой инстинкт. Нью-Йорк: Morrow.

——, 1997, Как работает разум. Нью-Йорк: Norton.

Плантинга, Алвин, 1996, «Дарвин, разум и значение». Books and Culture, май/июнь.

Поклингтон, Ричард, в печати, «Мемы и культурные вирусы». В Энциклопедии социальных и поведенческих наук.

Поклингтон, Ричард, и Майкл Л. Бест, 1997, «Культурная эволюция и единицы отбора в реплицирующемся тексте». Journal of Theoretical Biology, т. 188, с. 79–87.

Познер, Ричард, 1992, Секс и разум. Кембридж, Массачусетс: Harvard University Press.

Повинелли, Дэниел, 2003, Наивная физика обезьян: теория шимпанзе о том, как устроен мир. Оксфорд: Oxford University Press.

Премак, Дэвид, и Гай Вудрафф, 1978, «Есть ли у шимпанзе модель психического?» Behavioral and Brain Sciences, т. 1, с. 515–526.

Первз, Уильям К., Дэвид Садава, Гордон Х. Орианс и Х. Крейг Хеллер, 2004, Жизнь: наука биология. 7-е изд. Сандерленд, Массачусетс: Sinauer and W. H. Freeman.

Пайпер, Хью, 1998, «Эгоистичный текст: Библия и меметика». В кн. под ред. Дж. К. Эксума и С. Д. Мура, Библеистика и культурология. Шеффилд: Sheffield Academic Press, с. 70–90.

Пююсиайнен, Илкка, 2001, Как работает религия: на пути к новой когнитивной науке о религии. Лейден: Brill.

Куайн, У. В. О., 1960, Слово и объект. Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

——, 1974a, «Комментарий к Дональду Дэвидсону». Synthese, т. 27, с. 325–330.

——, 1974b, «Комментарий к Майклу Даммиту». Synthese, т. 27, с. 413–417.

Рамачандран, В., и Сандра Блейкли, 1998, Фантомы мозга: исследование тайн человеческого разума. Нью-Йорк: Morrow.

Рамачандран, Вилаянур, У. С. Хирштейн, К. С. Армел, Э. Текомка и В. Ирагуи, 1997, «Нейронные основы религиозного опыта». Доклад, представленный на Ежегодной конференции Общества нейронаук, октябрь 1997 г. Тезисы № 519.1. Т. 23, (Вашингтон, округ Колумбия: Society of Neuroscience).

Раппапорт, Рой А., 1979, Экология, смысл и религия. Ричмонд, Калифорния: North Atlantic Books.

——, 1999, Ритуал и религия в создании человечества. Кембридж: Cambridge University Press.

Ратцингер, кардинал, 2000, «Dominus Iesus: О единственности и спасительной всеобщности Иисуса Христа и Церкви». Декларация, утвержденная папой Иоанном Павлом II на пленарной сессии 16 июня 2000 года. Доступно по адресу: http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/.

Ридли, Марк, 1995, Поведение животных. 2-е изд. Бостон: Blackwell Scientific Publications.

Ридли, Мэтт, 1993, Красная королева: секс и эволюция человеческой природы. Нью-Йорк: Macmillan.

Руни, Энди, 1999, Искренне ваш, Энди Руни. Нью-Йорк: Public Affairs.

Росс, Дон, 2005, Экономическая теория и когнитивная наука: микрообъяснение. Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

Ружмон, Дени де, 1944, Le Part du Diable. Пер. Хокона Шевалье как «Доля дьявола». Нью-Йорк: Meridian Books, 1956.

Рубин, Д. К., 1995, Память в устных традициях. Нью-Йорк: Oxford University Press.

Рю, Лойал, 2005, Религия — это не о Боге. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Rutgers University Press.

Рулен, Меррит, 1994, Происхождение языка. Нью-Йорк: John Wiley & Sons.

Сакс, Оливер, 1995, Антрополог на Марсе. Нью-Йорк: Knopf.

Сэнджер, Пол, 2000, Пространство между словами: происхождение чтения про себя (Figurae Reading Medieval). Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press.

Салинз, Маршалл, 1972, Экономика каменного века. Чикаго: Aldine.

Санне, Келефа, 2004, «Молись и богатей». New Yorker, 11 октября, с. 48–57.

Шёнборн, Кристоф, 2005, «В поисках замысла в природе: официальная позиция Католической церкви по вопросам эволюции», 7 июля 2005 г., http://www.nytimes.com/2005/07/07/opinion/07schonborn.html.

Шумейкер, Джон Ф., 1990, Искажение реальности. Единая теория религии, гипноза и психопатологии. Амхерст, Нью-Йорк: Prometheus Books.

Шварц, Н., и Дж. Л. Клор, 1983, «Настроение, ошибочная атрибуция и суждения о благополучии: информативные и директивные функции аффективных состояний». Journal of Personality and Social Psychology, т. 45, с. 513–523.

Сибрайт, Пол, 2004, В компании незнакомцев: естественная история экономической жизни. Принстон: Princeton University Press.

Сен, Амартия, 1999, Развитие как свобода. Нью-Йорк: Knopf.

——, 2003, «Демократия и ее глобальные корни». New Republic, 6 октября, с. 28–35.

Шэнкс, Найл, 2004, Бог, Дьявол и Дарвин: критика теории разумного замысла. Оксфорд: Oxford University Press.

Шарлет, Джеффри, 2003, «Иисус плюс ничего». Harper’s Magazine, март, с. 53–58.

Ши, Кристофер, 2005, «Широкий охват: прав ли во всем мегапопулярный ученый и историк Джаред Даймонд?» Boston Globe, 16 января, с. C1.

Шехаде, Раджа, 2002, Чужие в доме: взросление в оккупированной Палестине. Саут-Роялстон, Вермонт: Steerforth Press.

Шермер, Майкл, 2003, Как мы верим: наука, скептицизм и поиски Бога. 2-е изд. Нью-Йорк: A. W. Freeman/Owl Book.

Шермер, Майкл, и Фрэнк Салловэй (в печати), «Религия и вера в Бога» (Religion and Belief in God). Рукопись, январь 2005.

Шрайвер, Марк Д., 1997, «Этническая изменчивость как ключ к биологии болезней человека». Annals of Internal Medicine, т. 127, с. 401–3.

Сигел, Ли, 1991, Сеть волшебства: чудеса и обман в Индии. Чикаго: University of Chicago Press.

——, 2003, Любовь и другие азартные игры. Нью-Йорк: Viking Penguin.

Сильвер, Митчелл (в печати), Необязательный Бог: светские размышления о новой иудейской теологии. Нью-Йорк: Fordham University Press.

Скиннер, Б. Ф., 1948, «„Суеверие“ у голубя». Journal of Experimental Psychology, т. 38, с. 168–72.

Слоун, Ричард П., и Эмилия Баджелла, 2002, «Утверждения о религиозной вовлеченности и результатах для здоровья». Annals of Behavioral Mediane, т. 24, № 1, с. 14–21.

Слоун, Джейсон, 2004, Теологическая некорректность. Оксфорд: Oxford University Press.

Смолл, Морис М., и Эрнест Крамер, 1969, «Внушаемость под гипнозом как функция престижа гипнотизера». International Journal of Clinical and Experimental Hypnosis, т. 17, с. 251–56.

Собер, Эллиотт, и Дэвид Слоун Уилсон, 1998, Другим: эволюция и психология бескорыстного поведения. Кембридж, Массачусетс: Harvard University Press.

Спербер, Дэн, 1975, Переосмысляя символизм. Кембридж: Cambridge University Press.

——, 1985, Об антропологическом знании. Кембридж: Cambridge University Press.

——, 1996, Объясняя культуру: натуралистический подход. Оксфорд: Blackwell.

——, 2000, «Возражение против меметического подхода к культуре». В кн. под ред. Онгера, Дарвинизация культуры, с. 163–73.

Спербер, Дэн, и Дейрдре Уилсон, 1986, Релевантность: теория коммуникации. Кембридж, Массачусетс: Harvard University Press.

Спонг, Джон Шелби, 1998, Почему христианство должно измениться или умереть. Нью-Йорк: HarperCollins.

Старк, Родни, 2001, Единый истинный Бог: исторические последствия монотеизма. Принстон: Princeton University Press.

Старк, Родни, и У. С. Бейнбридж, 1985, Будущее религии: секуляризация, возрождение и формирование культов. Беркли: University of California Press.

——, 1987, Теория религии. Нью-Йорк: David Lang.

Старк, Р., У. С. Бейнбридж, и Д. П. Дойл, 1979, «Культы Америки: разведка в пространстве и времени». Sociological Analysis, т. 40, с. 347–459.

Старк, Родни, и Роджер Финке, 2000, Деяния веры: объяснение человеческой стороны религии. Беркли: University of California Press.

Стерелны, Ким, 2003, Мысль во враждебном мире: эволюция человеческого познания. Оксфорд: Blackwell.

Стерн, Джессика, 2003, Террор во имя Бога: почему убивают религиозные радикалы. Нью-Йорк: HarperCollins.

Салловэй, Фрэнк Дж., 1996, Рожденные бунтовать. Порядок рождения, семейная динамика и творческая жизнь. Нью-Йорк: Pantheon.

Тобс, Гэри, 2001, «Мягкая наука о пищевых жирах». Science, т. 291 (30 марта), с. 2536–45.

Тейлор, С. Э., и Дж. Д. Браун, 1988, «Иллюзия и благополучие: социально-психологический взгляд на психическое здоровье». Psychological Bulletin, т. 103, с. 193–210.

Тетлок, Филип, 1999, «Как справляться с компромиссами: психологические ограничения и политические последствия». В кн. под ред. С. Лупиа, М. Маккаббинса и С. Попкина, Политические рассуждения и выбор. Беркли: University of California Press.

——, 2003, «Думая о немыслимом: священные ценности и табуированные когниции». Trends in Cognitive Science, т. 7, с. 320–24.

Тетлок, Филип, А. Питер Макгроу и Ори Кристел, 2004, «Запретные формы социального познания: табуированные компромиссы, запрещенные базовые ставки и еретические контрфактические рассуждения». В кн. под ред. Н. Хаслама, Теория реляционных моделей: современный обзор. Мауа, Нью-Джерси: Erlbaum, с. 142–61.

Тинберген, Нико, 1948, «Социальные релизеры и экспериментальный метод, необходимый для их изучения». Wilson Bulletin, т. 60, с. 6–52.

——, 1959, «Сравнительные исследования поведения чаек (Laridai): отчет о проделанной работе». Behaviour, т. 15, с. 1–70.

Тайтон, Джефф Тодд, 1988, Оплот Бога: речь, песнопения и песни в баптистской церкви в Аппалачах. Остин: University of Texas Press.

Томаселло, Майкл, 1999, Культурные истоки человеческого познания. Кембридж, Массачусетс: Harvard University Press.

Томаселло, Майкл, и Хосеп Колл, 1997, Познание приматов. Оксфорд: Oxford University Press.

Уолл, Т. Л., Л. Дж. Карр, и К. Л. Элерс, 2003, «Защитная связь генетической вариации алкогольдегидрогеназы с алкогольной зависимостью у американских индейцев миссий». American Journal of Psychiatry, т. 160, № 1 (1 января), с. 41–46.

Вайнберг, Стивен, 2003, Глядя правде в глаза: наука и ее культурные противники. Кембридж, Массачусетс: Harvard University Press.

Уайтхаус, Харви, 1995, Внутри культа: религиозные инновации и их передача в Папуа — Новой Гвинее. Оксфорд: Clarendon Press.

——, 2000, Аргументы и иконы. Оксфорд: Oxford University Press.

Уайтен, Эндрю, и Р. Бирн (ред.), 1988, Макиавеллиевский интеллект. Оксфорд: Oxford University Press.

——, 1997, Макиавеллиевский интеллект, II: расширения и оценки. Кембридж: Cambridge University Press.

Визель, Эли, 1966, Врата леса. Нью-Йорк: Holt, Rinehart & Winston.

——, 1972, Рассыпанные искры: портреты и легенды о хасидских учителях. Б. м.: Gerecor, Ltd. Репринт: Нью-Йорк: Random House, 1982.

Уильямс, Джордж, 1966, Адаптация и естественный отбор. Принстон: Princeton University Press.

——, 1992, Естественный отбор: области, уровни и вызовы. Оксфорд: Oxford University Press.

Уилсон, Дэвид Слоун, 2002, Собор Дарвина: эволюция, религия и природа общества. Чикаго: University of Chicago Press.

Уилсон, Дэвид Слоун, и Эллиотт Собер, 1994, «Возвращение группового отбора в науки о человеческом поведении». Behavioral and Brain Sciences, т. 17, № 4, с. 585–654.

Витгенштейн, Людвиг, 1953, Философские исследования. Оксфорд: Blackwell.

Вулф, Алан, 2003, Трансформация американской религии: как мы на самом деле живем нашей верой. Нью-Йорк: Free Press.

Уинн, Томас, 1995, «Загадки ручных рубил». World Archaeology, т. 27, с. 10–23.

Йодер, Дон, 1974, «К определению народной религии». Western Folklore, т. 33, с. 2–15.

Янг, Мэтт, и Танер Эдис, 2004, Почему разумный замысел несостоятелен: научная критика нового креационизма. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Rutgers University Press.

Захави, А., 1987, «Теория сигнального отбора и некоторые ее следствия». В кн. под ред. В. П. Дельфино, International Symposium on Biological Evolution, Bari, 9–14 April 1985. Бари: Adriatici Editrici, с. 305–27.

Циммер, Карл, 2000, «Паразиты делают трусливых крыс безрассудно храбрыми». Science, 28 июля, с. 525–26.