В наши дни выражение «нить Ариадны» указывает путь, которому нужно следовать, чтобы выбраться из тупика, найти выход из запутанной или даже безнадежной ситуации, обрести свободу. А на жаргоне французских компьютерщиков так называется схема, отображающая иерархическую структуру веб-сайта.
МИНОТАВР
История Минотавра берет начало в семейной драме. Предок Миноса, бог солнца Гелиос, имел неосторожность пролить свет (во всех смыслах) на любовную связь Афродиты и Ареса. В отместку оскорбленная Афродита прокляла весь род Гелиоса, обрекая его потомков на любовные страдания. Примерно за три поколения до Троянской войны критский царь Минос – сын Зевса и супруг Пасифаи – тоже навлек на себя божественный гнев. Он оскорбил Посейдона: бог моря по просьбе Миноса послал ему из пучины великолепного быка для жертвоприношения, но бык был так прекрасен, что Минос решил оставить его себе. Пасифая воспылала страстью к этому быку, и от их союза родился Минотавр – чудовище с телом человека и головой быка. В этом существе воплотился противоестественный союз человека и животного. Это было нарушением древнего табу, на котором зиждутся устои цивилизации.
Минос, потрясенный и пристыженный, призвал афинского зодчего Дедала, жившего тогда при его дворе. Он повелел построить огромный дворец-лабиринт – и Дедал повиновался, создав настолько запутанное сплетение залов и переходов, что никто, кроме него самого, не мог найти дорогу назад. Там и заточил Минос чудовище. Каждый год, упиваясь своей властью, он отправлял ему на съедение семерых юношей и семерых девушек – такую дань он наложил на покоренные Афины.
Тесей, сын афинского царя Эгея, сам вызвался войти в число обреченных на смерть юношей. Он намеревался убить Минотавра, но осуществить этот замысел ему удалось лишь благодаря Ариадне, дочери Миноса. Это она придумала дать ему путеводную нить: сама осталась у входа, держа клубок, а Тесею вручила конец нити, чтобы он мог отыскать обратный путь после победы над чудовищем.
Лабиринт символизирует возвращение в материнское лоно – темное бездонное пространство, откуда можно выбраться лишь с помощью нити, напоминающей пуповину. Это второе рождение становится своего рода очищением, которое возвращает человеку его природные силы и обновляет жизненную энергию. Но прежде чем путеводная нить дастся нам в руки, мы должны осознать, что блуждаем во тьме, которая мешает увидеть верную дорогу.
Что мешает вам выбраться из лабиринта?
Каждый день находите время для внутренней тишины. В этой тишине спросите себя: что для вас по-настоящему важно? О чем бы вы пожалели, если бы завтра пришлось умереть? Что бы вы хотели оставить после себя? Какие детские мечты остались неисполненными? Когда вы определите, где выход, двигаться к нему станет гораздо проще – достаточно постоянно держать эту цель в уме и воспринимать ее как реальную возможность. Чаще всего нас останавливают собственные же вымышленные барьеры: «Я не справлюсь», «У меня никогда не получится» и т. д. Запишите эти формулировки. А затем ежедневно представляйте, как вы выходите из лабиринта, рисуйте в воображении жизнь за его пределами. Создавая этот образ в своем сознании как нечто возможное, вы уже делаете первый шаг к его воплощению.
Важно помнить, что для достижения цели необходим союз противоположностей. Иногда оно воплощается в образе дерева, которое, по мнению антрополога Жильбера Дюрана, представляет собой «единство космоса», «синтез мужского и женского начал», «целостность мироздания в его зарождении и развитии». Не случайно боги, желая вознаградить Филемона и Бавкиду за гостеприимство и щедрость, проявленные ими, невзирая на бедность, превратили их в липу и дуб, растущие из общего корня[51]. Нам важно найти баланс между мужским и женским началом внутри себя. Что это значит? Например, если женщина раз за разом оказывается рядом с грубыми и жестокими мужчинами, это говорит о дисбалансе ее внутреннего мужского начала. То же самое можно сказать о мужчине, если он постоянно окружает себя инфантильными женщинами, которые играют роль маленьких девочек, требующих опеки.
Обрести внутреннюю гармонию – значит уравновесить в себе женское и мужское, принять в себе противоположности: активность и пассивность, действие и созерцание, рациональность и воображение, порядок и творческий хаос, – и найти им верное применение. В гармоничном сочетании противоположностей кроется истинное равновесие. Равновесие также означает, что все мы, согласно учению Гиппократа, состоим из четырех стихий – воды, огня, воздуха и земли. Однако наша свобода воли проявляется в том, как мы эти стихии организуем и преображаем: разбалансированный огонь порождает гнев и раздражительность, неуравновешенная вода – тоску и уныние и т. д. Все дело в хитром искусстве их сочетания.
ЛАБИРИНТ
Лабиринт – чертог двойного топора (лабриса). Этот символ можно найти повсюду на минойских памятниках, особенно на стенах дворца-святилища царей Кносса. Он указывает на священный характер места. Двойной топор символизирует единство противоположностей: мужского и женского начал, союз Неба и Земли. То же единство воплощено в союзе Ариадны и Тесея – оба они священны в силу своего царского происхождения. Образ быка олицетворяет плодородие. Но святотатство по отношению к богам порождает бесплодие – им отмечен Минотавр, пожирающий человеческую плоть, но неспособный дать новую жизнь.
Лабиринт символизирует темную сторону нашей души, те глубинные извилистые тропы, ведущие нас в бесплодную ловушку, где мы рискуем навеки затеряться и погибнуть. О чем говорит нам этот миф? Чтобы выбраться из лабиринта, нужен либо гений Дедала, сумевшего улететь по воздуху, либо любовь и поддержка близкого человека, ждущего снаружи. Это подчеркивает необходимость сотрудничества, чтобы не остаться наедине с поверженным чудовищем. Конечно, здесь можно усмотреть и метафору психотерапии, помогающей справиться с внутренними демонами. Бывают ситуации, когда без помощи извне не обойтись.
Тесей предал Ариадну, показав тем самым ограниченность человеческой любви. Однако Ариадна была приобщена к любви божественной и обрела бессмертие. Тесей поклялся жениться на Ариадне, но оставил ее на Наксосе, по пути в Афины. Посейдон, владыка морей, отомстил за это предательство: по его воле Тесей забыл поднять белый парус в знак победы. Его отец Эгей, царь Афин, увидев издали черный парус, решил, что сын погиб, и в отчаянии бросился в море, которое с тех пор называется Эгейским. Так Ариадна осталась одна, покинутая и, согласно некоторым версиям, беременная. Поступок Тесея трактуют по-разному: то ли он просто негодяй и эгоист, который бросил Ариадну, использовав ее (за что Посейдон и покарал его как клятвопреступника), то ли он полюбил другую женщину, то ли боги запретили ему жениться на Ариадне, то ли сам Дионис воспротивился этому браку.
Определите, что вам мешает
Ненадолго задумайтесь, что омрачает вашу жизнь. Страдаете от одиночества? Признайте это. А теперь посмотрите на ситуацию иначе: что в вас самих может вызывать это одиночество? Возможно, вы обнаружите, что одиночество, которое причиняет вам боль, на самом деле служит защитой – от разочарований, предательства, отвержения. Увидеть в самом себе те преграды, которые порождают мучительную для вас ситуацию, – это уже огромный шаг вперед. Дальше можно разбираться с причинами появления этих преград. Что произошло в вашей жизни? Какие события вы до конца не пережили, не «переварили»? К каким вопросам стоит вернуться, потому что они искажают восприятие вашей нынешней жизни?
Иногда, чтобы следовать своему призванию, необходимо нарушить верность дисфункциональной семье. Ни одна группа не вправе удерживать вас подле себя, упирая лишь на долг и чувство вины или принижая вашу ценность.
АРИАДНА
Ариадне пришлось предать всю свою семью, чтобы стало возможно покончить с Минотавром. Она помогла Тесею – сыну афинского царя, противника ее отца – расправиться со своим сводным братом. Тесей бросил ее на пустынном острове, среди хищных зверей и непроходимых зарослей. И тут появился Дионис со своей свитой – на колеснице, запряженной пантерами. Красота Ариадны покорила его, и он подарил девушке золотую корону – шедевр бога-кузнеца Гефеста. От союза Диониса и Ариадны родились дети: Керам, Фоант, Энопион…
Беременность Ариадны (от Тесея) символизирует перспективу рождения нового «я», обретения своей истинной сущности. Более того, именно потому, что Ариадна сталкивается лицом к лицу с силами дикой природы и, можно сказать, глубочайшим экзистенциальным одиночеством перед опасным миром, а также переживает ужас, будучи покинутой, она находит любовь и возвышается до божества.
История Ариадны и Диониса – это еще и разрешение родового проклятия. Ведь злой рок, преследовавший семью Миноса (Пасифая вожделела быка, Ариадна была покинута возлюбленным, ее родная сестра Федра тоже оказалась жертвой губительной страсти), берет начало от Гелиоса, предка Миноса. Это Гелиос разоблачил любовную связь бога войны Ареса с богиней любви и красоты Афродитой, которая уже была супругой хромого Гефеста-кузнеца.
Семья должна означать для человека убежище, защиту, безопасность и безусловную любовь. Если ваша семья не отвечает этому определению, стоит задуматься: насколько близко к ней следует держаться? Все зависит от того, насколько токсично ваше семейное окружение. Порой для того, чтобы спастись самому, приходится отказываться от верности семейным узам.
Так, Мария решилась порвать со всеми родными после того, как ее дед надругался над внучками. В семье было не принято делиться друг с другом своим проблемами, но для Марии это оказалось невыносимым. А Лора заметила такую закономерность: когда ей плохо, семья окружает ее заботой. Но стоит ей воспрянуть духом и начать строить планы, как близкие тут же обрушиваются на нее с негативными прогнозами и пытаются отговорить от задуманного, нагнетая страх. Это наблюдение помогло Лоре лучше защитить себя: она перестала всем все рассказывать и установила более здоровую дистанцию в общении.
В любых начинаниях важно адекватно оценивать свои возможности и не гнаться за недостижимым, иначе можно сильно обжечься. Об этом нас предостерегает миф об Икаре.
ДЕДАЛ И ИКАР
Разгневанный Минос заточил Дедала и его сына Икара в лабиринте. Но гениальный Дедал, славный своим исключительным мастерством, смастерил крылья из птичьих перьев и костей, чтобы улететь. Он предостерег Икара: не поднимайся слишком близко к солнцу. Но юноша не послушался. Солнце растопило воск, которым были скреплены крылья, Икар упал в море и утонул. Отсюда и пошло выражение «опалить крылья» – о тех, кто не знает меры и не слушает советов старших.
Мартин: слишком близко к звездам
Мартин – музыкант. Он добился огромного успеха, но оказался не готов противостоять потоку лести, соблазнов и чуть ли не идолопоклонства. Опьяненный славой, он стремительно взлетел на вершину. Концерты следовали один за другим в каком-то безумном темпе, и Мартин постепенно забыл о своих корнях, забросил старых друзей и оставил любимую. Он поддался дурному влиянию и очутился в окружении подхалимов и приспособленцев. И вот однажды, столкнувшись с серьезными трудностями, он осознал свое одиночество и понял, как ошибался. Мартин никогда не рассчитывал на такой успех и не смог отнестись к нему трезво и рассудительно.
Не только беды могут выбить нас из колеи – порой это делают большая радость и большое счастье. Каждый день нужно находить время, чтобы побыть наедине с собой, чтобы осмыслить происходящее и свои чувства в связи с этим – как хорошие, так и плохие. Для этого надо уединиться и очистить сознание, вспоминая о том, что по-настоящему важно: о ценностях, о людях, которые всегда были и остаются нашими верными союзниками и настоящими друзьями.
А еще нужно время от времени задумываться о том, как мы относимся к собственной жизни, в чем видим ее смысл. Любовь к музыке – это одно, а успех – совсем другое, и нужно научиться относиться к нему отстраненно. Ведь с пьедестала, на который нас возвели сегодня, завтра мы можем упасть – но разве от этого мы станем другими?
«Увидев кого-нибудь удостоенного почестей и облеченного большой властью или прославленного иным образом, остерегись, увлекаясь своими представлениями, считать его счастливым, – говорит Эпиктет. – Ведь если в том, что в нашей власти, содержится сущность добра, то нет места ни зависти, ни ревности, а сам ты не стремись быть ни стратегом, ни пританом, ни консулом, но свободным. А путь к этому лишь один – презрение к тому, что вне нас»[52]. Не возлагать слишком больших надежд – вот секрет счастья. И даже если судьба вдруг одарит нас сполна, не будем обольщаться: в этом мире все преходяще.