Начнем с дела «Аум Синрикё» – события, которое следует рассматривать не только как криминальную историю, но и как поворотный момент в послевоенной японской мысли.

«Аум Синрикё» была колоссальной проблемой во всех отношениях. Но я долго не мог понять, как к ней подступиться. Многие мои студенты из Токийского университета попались на крючок секты. Почему образованные молодые люди пошли за откровенно мошенническим гуру – вот что не давало мне покоя.

Все встало на свои места, когда я прочитал «Полную расшифровку дела "Аум Синрикё"», которую написал Тосики Такэока. Такэока – археолог по специальности, и он применил к анализу секты чисто археологический метод.

Что это значит? Он работал исключительно с материальными свидетельствами: публикациями самой секты, книгами об «Аум», газетными и журнальными статьями. Археология ведь реконструирует прошлое только по дошедшим до нас артефактам – вот и к «Аум Синрикё» он подошел точно так же.

Такэока скрупулезно изучил свидетельства адептов и бывших членов секты об их опыте тренировок и инициаций. Его вывод: «Убежденность последователей проистекала из того, что они могли в точности воспроизвести мистические переживания, которые Асахара описывал в своем учении». Иными словами, Асахара действительно практиковал йогу – и практиковал грамотно. Поэтому он мог предсказывать, что произойдет с телами учеников во время медитации, и обеспечивать им те самые мистические переживания. Для молодежи, никогда прежде не сталкивавшейся с собственной телесностью, эти предсказания Асахары были настоящим откровением.

Прочитав это, я наконец понял, почему за этим человеком пошло столько народу.